Ukumbusho wa Mgeni wa Ukweli huko Florence, Massachusetts. Makaburi ya Lynne, CC BY-ND

Kila muhula ninawasalimu wanafunzi ambao huingia kwenye darasa langu la kuhubiri huko Chuo Kikuu cha Howard na mazungumzo ya kawaida. Hotuba sio muhtasari wa misingi - mbinu za utayarishaji wa mahubiri au utoaji wa mahubiri, kama mtu anavyotarajia. Kuelezea misingi sio ngumu sana.

Changamoto kubwa, kwa kweli, ni kuwasaidia wanafunzi kunyoosha teolojia yao: yaani, jinsi wanavyotambua Mungu ni nani na wanaonyesha jinsi Mungu alivyo katika mahubiri yao. Hii inakuwa muhimu sana kwa Wahubiri wa Kiafrika-Amerika, haswa wahubiri wanawake wa Kiafrika na Amerika, kwa sababu wengi hutoka katika mazingira ya kanisa ambayo hutumia lugha ya kiume kwa Mungu na ubinadamu.

Wanawake wa Kiafrika-Amerika wanajumuisha zaidi ya asilimia 70 ya wanachama hai wa jumla Kutaniko la Kiafrika na Amerika mtu anaweza kuhudhuria leo. Kulingana na utafiti mmoja wa Pew, wanawake wa Kiafrika-Amerika ni kati ya wengi kujitolea kidini kwa Waprotestanti idadi ya watu - nane kati ya 10 wanasema kuwa dini ni muhimu kwao.

Walakini, mimbari za Kikristo za Amerika, haswa mimbari za Kiafrika na Amerika, hubakia nafasi zinazoongozwa na wanaume. Bado leo, nyusi zinainuka, makanisa hugawanyika, viti vyenye barua tupu na barua za mapendekezo hupotea kwa kutaja kwa mwanamke kwamba Mungu amewahi alimwita ahubiri.

Sababu ya kuamua kwa wanawake wanaotamani kuhudumu na kupewa heshima sawa na wenzao wa kiume kwa ujumla hupunguza swali moja: Je! Anaweza kuhubiri?

Ukweli ni kwamba wanawake wa Kiafrika-Amerika wamehubiri, wameunda makutano na wanakabiliwa na dhuluma nyingi za rangi tangu enzi za utumwa.

Hapa kuna historia

Mhubiri wa kwanza mweusi wa kike alikuwa mwanamke wa Kimethodisti aliyejulikana tu kama Elizabeth. Alifanya mkutano wake wa kwanza wa maombi huko Baltimore mnamo 1808 na alihubiri kwa karibu miaka 50 kabla ya kustaafu kwenda Philadelphia kuishi kati ya Quakers.

Kanisa la kwanza la Afrika na Amerika, lililoanzishwa na Mchungaji Richard Allen. D Smith, CC BY-NC

Urithi usiovunjika wa wahubiri wanawake wa Kiafrika na Amerika uliendelea hata muda mrefu baada ya Elizabeth. Mchungaji Jarena Lee alikua mwanamke wa kwanza Mwafrika-Amerika kuhubiri huko Kanisa la Maaskofu wa Methodist wa Kiafrika (AME). Alikuwa ameanza hata kabla ya kanisa kuanzishwa rasmi katika jiji la Philadelphia mnamo 1816. Lakini, alikabiliwa na upinzani mkubwa.

AME Askofu Richard Allen, ambaye alianzisha Kanisa la AME, hapo awali alikuwa amekataa ombi la Lee la kuhubiri. Ilikuwa tu baada ya kumsikia akiongea, labda, kutoka sakafuni, wakati wa ibada, ndipo alimruhusu kutoa mahubiri.

Lee aliripoti kwamba Askofu Allen, "aliinuka katika mkutano, na kusimulia kwamba [alikuwa] amemwita miaka minane kabla, akiomba kuruhusiwa kuhubiri, na kwamba alikuwa amemwachisha kazi; lakini kwamba sasa anaamini sana kwamba [aliitwa] kufanya kazi hiyo, kama wahubiri wote waliokuwapo. "

Lee alikuwa sawa na enzi zake za enzi za Ukoloni, mwanaharakati mashuhuri wa haki za wanawake Wahamiaji Kweli. Ukweli ulikuwa umetoroka shamba la watumwa la John Dumont mnamo 1828 na kutua New York City, ambapo alikua mhubiri anayesafiri katika harakati za kukomesha na harakati za wanawake wa kutosha.

Kupambana na masimulizi ya kijinsia

Kwa karne nyingi sasa, Biblia Takatifu imekuwa ikizoea kukandamiza sauti za wanawake. Wahubiri hawa wa kike wa mapema weusi walitafsiri tena Biblia ili kuwakomboa wanawake.

Ukweli, kwa mfano, unakumbukwa zaidi kwa mahubiri yake ya kupendeza ya mada "Ar'nt IA Mwanamke?, ”Iliyotolewa kwa Mkataba wa Kitaifa wa Haki za Mwanamke mnamo Mei 29, 1851 huko Akron, Ohio.

Katika ufafanuzi mzuri wa kihistoria wa maandiko, katika anwani yake ya mkutano, Ukweli alitumia Biblia kukomboa na kuweka rekodi sawa juu ya haki za wanawake. Yeye alikiri:

“Halafu huyo mtu mdogo aliyevaa nyeusi hapo, anasema wanawake hawawezi kuwa na haki nyingi kama wanaume, kwa sababu Kristo hakuwa mwanamke! Kristo wako alitoka wapi? Kutoka kwa Mungu na mwanamke! Mwanadamu hakuwa na uhusiano wowote naye. ”

Jarena Lee. Kadi za UuzajiNPS, CC BY

Kama Ukweli, Jarena Lee aliongea ukweli kwa nguvu na akaandaa njia kwa wahubiri wengine wa kike wa kati-mwishoni mwa karne ya 19 kufikia uthibitisho kama viongozi wa mimbari, ingawa yeye wala Kweli hawakupata uteuzi rasmi wa makarani.

Mwanamke wa kwanza kufanikisha uthibitisho huu alikuwa Julia AJ Pumbavu. Mnamo 1884, alikua mwanamke wa kwanza kutawazwa shemasi katika Sayuni ya Maaskofu wa Methodist wa Kiafrika AMEZ Kanisa. Muda mfupi baada ya kufuata kuwekwa wakfu kwa mwinjilisti wa AME Harriet A. Baker, ambaye mnamo 1889 alikuwa labda mwanamke wa kwanza mweusi kupokea miadi ya kichungaji. Mary J. Ndogo alikua mwanamke wa kwanza kupata hadhi ya "kuwekwa wakubwa", ambayo ilimruhusu kuhubiri, kufundisha na kusimamia sakramenti na Komunyo Takatifu.

mwanahistoria Bettye Collier-Thomas inashikilia kuwa lengo la wanawake weusi wengi wanaotafuta kuwekwa wakfu mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 lilikuwa tu suala la ujumuishaji wa kijinsia, sio lazima kufuata hitaji la kubadilisha kanisa dume.

Kuhubiri haki

Sauti muhimu ilikuwa ya Mchungaji Florence Spearing Randolph. Katika jukumu lake kama mrekebishaji, mjanja, mwinjilisti na mchungaji, aliendeleza kwa ujasiri dhamira ya uhuru na haki ndani ya makanisa aliyohudumu na hata zaidi wakati wa kipindi cha Uhamaji Mkubwa ya karne ya 20.

Kwenye kitabu changu, "Haki Iliyofuatiliwa: Kuhubiri Nyeusi kutoka kwa Uhamaji Mkubwa kwenda Haki za Kiraia, ”Natafuta urithi wa makasisi wa Mchungaji Randolph na kuelezea jinsi mahubiri yake ya kinabii yalizungumza na hali ya kiroho, kijamii na viwandani ya wasikilizaji wake wa Kiafrika na Amerika kabla na wakati uhamiaji mkubwa wa ndani nchini Marekani.

Katika mahubiri yake alileta ukosoaji kwa ahadi zilizovunjika za demokrasia ya Amerika, itikadi ya udanganyifu ya udhalili mweusi na dhuluma zingine za muda mrefu.

Mahubiri ya Randolph "Ikiwa ningekuwa Mzungu," yalihubiriwa kwenye Race Relations Sunday, Februari 1, 1941, iliwakumbusha wasikilizaji wake juu ya kujithamini kwao. Ilisisitiza kuwa wazungu wa Amerika ambao wanadai kutetea demokrasia wakati wa vita wana jukumu kwa raia wote wa Amerika.

Randolph alizungumza kwa lugha halisi. Alisema kuwa kukataa kwa wazungu kutenda haki kwa watu weusi, ndani na nje ya nchi, kulikubali dhambi badala ya Kristo. Hiyo, alisema, ilifunua picha halisi ya shida ya mbio za Amerika.

Alizungumza pia juu ya ubaguzi wa kijinsia. Hotuba ya Randolph iliyotengenezwa kwa uangalifu mnamo 1909 "Upinzani kwa Wahubiri Wanawake," kwa mfano, unaangazia wanawake kadhaa mashujaa katika Biblia. Kutokana na tafsiri yake ya urithi wao wa kimaandiko, alisema kuwa ubaguzi wa kijinsia katika mimbari za Kikristo unaonyesha kusoma vibaya kwa maandiko.

Randolph alitumia nafasi yake kama mhubiri kuleta mabadiliko ya kijamii. Alikuwa mwanachama na mratibu wa Umoja wa Kikristo wa Hali ya Kikristo (WCTU), ambayo ilisababisha kazi kupitisha 18th Marekebisho, ambayo ilizuia kukataza uzalishaji, uuzaji na usafirishaji wa vileo haramu nchini Merika. Ushirikiano wake na WCTU ulimpa jina la "mtangazaji wa kutangaza tabia kali na haki."

Leo, wahubiri wanawake wa Kiafrika-Amerika na waalimu wa wahubiri wanajigamba juu ya mabega ya Lee, Small na Randolph wakipaza sauti zao za kinabii.

Kuhusu Mwandishi

Kenyatta R. Gilbert, Profesa Mshirika wa Homiletics, Chuo Kikuu cha Howard

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon