Taji ya Bikira: ilionekana kwenye ukuta huko Madrid mnamo Machi 13, siku moja kabla ya Uhispania kuingia kwenye kufuli. Ernesto Muñiz
Wakati mamilioni ya watu kote Uropa na kwingineko wamelazimishwa kufungwa wakati wa janga la COVID-19, wasanii wengine wametumia wakati wao kutengwa kuunda kazi wakitumia picha za kidini kama njia ya kusimulia hadithi ya shida. Kwenye barabara za Madrid, msanii wa graffiti Ernesto Muñiz ilifikiria tena picha kuhusiana na Moyo Safi wa Mariamu kama njia ya kutafsiri hali ya sasa.
Moyo wa Bikira huwa utoaji wa virusi, sababu ya mateso ya ulimwengu. Bikira mwenyewe amevaa kinyago cha gesi, lakini macho yake ya huzuni, pozi na mavazi yote yanatambulika mara moja. Picha hii ya Bikira inaonekana kupendekeza kwamba tunapaswa kuweka imani yetu kwa sayansi, kuvaa vinyago vyetu na mateso yatapita.
Yeye sio icon tena anayetuita tuombe, lakini bado anatuuliza tuwe na imani - wakati huu katika sayansi.
Njia hii ya picha ya Bikira haswa haifai kushangaza. Kwa Wakatoliki yeye ndiye mwili kamili wa mateso, matumaini na upendo. Tamaduni za Magharibi kwa muda mrefu zimegeukia sura ya Mama Bikira kwa faraja au kutoa maoni juu ya mapenzi yasiyo na masharti. Ni kwa nini Beyonce alimwomba kwenye picha aliachilia kuashiria kuzaliwa kwa watoto wake, kwa mfano.
Wakati wa karne ya 20, iliyoathiriwa na wanafikra kama Marx, Nietzsche na Freud, nafasi ya dini katika jamii ilibadilika. Watu walihoji jukumu na madhumuni yake. Walianza pia kuchunguza utofauti wake, kwani tamaduni zilibadilika na kubadilishana mawazo, zikisaidiwa na mabadiliko katika nguvu za kijiografia, demokrasia ya elimu, na maendeleo ya teknolojia. Kipindi cha shida ambacho kilimalizika kwa vita viwili vya ulimwengu na kufutwa kwa bomu la atomiki kuliharakisha tu kutafuta njia mpya za mali ya kiroho.
Sanaa na kiroho katika ulimwengu wa Puerto Rico
Raquel Forner: maonyesho yake ya kutisha kwa vita yalisababisha kulinganisha na El Greco. arte-online.net kupitia Wikipedia
Tunashughulikia mradi hiyo inaangalia jinsi dini na hali ya kiroho kwa upana imekuwa ikitumiwa na wasanii wanawake na waandishi kote ulimwengu unaozungumza Kihispania. Hata kama mazoezi na imani ya kidini imepungua, uwezo wa kitamaduni wa picha za kiroho ambazo zinajaribu kushughulikia swali la msingi la maisha yetu inaweza kuwa na sababu gani bado ni dhahiri sana.
Msanii wa Argentina Raquel Forner alitumia muda huko Uropa na kushuhudia vita vya pili vya ulimwengu. Katika Tamthilia ya El, mfululizo wa picha za kuchora alizokamilisha kati ya 1939-47, Forner alitumia utamaduni wa picha za kidini kusaidia kuelewa hali ya kutisha ya vita.
Kazi zake zilifananisha na zile za mchoraji wa dini ya Uhispania El Greco kutokana na rangi anazotumia na pia njia ambazo yeye hutoa baadhi ya takwimu zake katika safu hii. Halafu, kutoka 1957 hadi kifo chake mnamo 1988, yeye alifanya kazi kwenye uchoraji ambayo ilihoji inamaanisha nini kuwa binadamu, haswa kwa kuzingatia upanuzi wetu kwenye anga.
Msanii mwingine ambaye alitambua uwezekano wa mabadiliko ya kisasa ya hisia za kiroho alikuwa Msanii wa Mexico Remedios Varo. Aliamini kuwa mazoea ya kimila ya kupanga na kutekeleza uchoraji yalitoa faraja inayopatikana na watu wengine wengi kupitia imani ya dini. Aliyehamishwa na vita, ametengwa na familia yake na marafiki na uhakika juu ya siku zijazo, alianza kusuka maono ya kibinafsi ya kiroho, kulingana na mafundisho anuwai, kutoka kwa uchunguzi wa kisaikolojia wa Jungian hadi uchawi na Njia ya Nne ya GI Gurdieff.
'La Huida' (The Runaway) ya msanii wa Uhispania Remedios Varo katika Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa ya Mexi?can (MAN), Septemba 2016. EPA / Mario Guzmàn
Uchoraji ikawa njia ya Varo ya kuchunguza athari za mabadiliko ya maoni ambayo alikutana nayo. Sanaa haikuwa mbadala wa dini kama ilivyokuwa kwa watu wengi wa kisasa - kwa Varo ikawa njia mbadala ya kidini, iliyoachiliwa kutoka kwa vizuizi vya taasisi kuu, za kihierarkia.
Jenga hali yako ya kiroho
Kuona jinsi mabadiliko haya katika imani na mazoea ya kidini yameenea katika karne ya 20 na 21, tunahitaji kukumbuka tu usumbufu wa Papa Benedict XVI na uhuru huo wa kiroho. Katika hotuba yake kwa Wakatoliki wachanga wa Ujerumani mnamo 2005 alionya juu ya dini "jifanye mwenyewe", wakati mwingine ikitajwa kudharau "Mkahawa" Ukatoliki au "pick-n-mix" Ukristo.
Benedict, kwa kweli, alikuwa akijibu njia ambazo mazoea ya kidini yamebadilika kwa karne nyingi wakati ikivuka mipaka kati ya maeneo, watu na taaluma, akionya kwamba: "Ikiwa inasukumwa sana, dini huwa karibu bidhaa ya watumiaji. Watu huchagua kile wanachopenda, na wengine wanaweza hata kupata faida kutoka kwao. ” Wote wawili Forner na Varo walielewa nguvu ya mfano ya maji ya mageuzi hayo ya kidini hata kwa wakati wa kidunia.
Wakati wa shida ya sasa, watu wengi - kama Muñiz, msanii wa graffiti kutoka Madrid - bado wanachora picha za kidini na za kiroho kutusaidia kuelewa kile kinachotokea. Hata ndani ya taasisi za dini, urembo wa ibada umelazimika kuzoea hali ya sasa.
Tumeona selfie zinachukua nafasi ya kusanyiko katika kanisa huko Valencia na picha ya Bikira del Pilar ilitolewa kupitia kamera ya wavuti kwa ibada na watu ambao kwa kawaida wangehudhuria Basilica del Pilar huko Zaragoza, kaskazini mashariki mwa Uhispania.
Guardian ilichapisha picha ya kikundi cha wanawake wa Colombia wakiomba katika vinyago kabla ya kupokea msaada wa chakula huko Amigos Misión Kolombia huko Bogotá, kati ya picha kadhaa zinazoonyesha jinsi Amerika Kusini ilivyokuwa ikikabiliana na shida hiyo.
Inaonekana kwamba coronavirus imesababisha watu wengi kurejea tena kwenye viraka vya mazoea ya kidini na ya kisanii - wakizifunga pamoja ili kutoa woga kwa hofu yao, lakini pia kwa hitaji lao kukumbatia zoezi la ubunifu la kujenga jamii.
Haijalishi jinsi usasa wa kidunia na wa busara au wa kisasa unaweza kuonekana wakati mwingine, inaonekana kwamba bado tunahitaji kugeukia aina fulani ya kiroho na hata picha za jadi za kidini kutusaidia. Tunahitaji kujaribu kujaribu kuelewa ulimwengu unaotuzunguka, haswa wakati maisha yetu yanaonekana kuwa hatari zaidi na kwa rehema ya virusi visivyoonekana na visivyoweza kuzuilika.
Kuhusu Mwandishi
Eamon McCarthy, Mhadhiri katika Masomo ya Puerto Rico, Chuo Kikuu cha Glasgow na Ricki O'Rawe, Mhadhiri wa Mafunzo ya Amerika Kusini, Malkia wa Chuo Kikuu Belfast
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Jarida la Maombi kwa Wanawake: Maandiko ya Wiki 52, Jarida la Maombi ya Ibada na Kuongozwa
na Shannon Roberts na Paige Tate & Co.
Kitabu hiki kinatoa shajara ya maombi ya kuongozwa kwa wanawake, yenye usomaji wa maandiko kila wiki, misukumo ya ibada, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Toka Kichwani Mwako: Kusimamisha Spir ya Mawazo Sumu
na Jennie Allen
Kitabu hiki kinatoa umaizi na mikakati ya kushinda mawazo hasi na yenye sumu, kwa kutumia kanuni za kibiblia na uzoefu wa kibinafsi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Biblia katika Wiki 52: Mafunzo ya Biblia kwa Mwaka kwa Wanawake
na Dk. Kimberly D. Moore
Kitabu hiki kinatoa programu ya mwaka mzima ya kujifunza Biblia kwa wanawake, yenye usomaji wa kila wiki na tafakari, maswali ya kujifunza, na misukumo ya maombi.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kuondoa haraka haraka: Jinsi ya Kukaa na Afya ya Kihemko na Uhai wa Kiroho katika Machafuko ya Ulimwengu wa Kisasa.
na John Mark Comer
Kitabu hiki kinatoa maarifa na mikakati ya kutafuta amani na kusudi katika ulimwengu wenye shughuli nyingi na wenye machafuko, kikichota kanuni na mazoea ya Kikristo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kitabu cha Enoko
iliyotafsiriwa na RH Charles
Kitabu hiki kinatoa tafsiri mpya ya maandishi ya kale ya kidini ambayo hayakujumuishwa katika Biblia, yakitoa maarifa kuhusu imani na desturi za jumuiya za mapema za Wayahudi na Wakristo.
