Hadithi Ya Utajiri

(iliendelea kutoka Sehemu ya Kwanza)

na Bob Mandel

After akielezea kile kilichotokea, watoto waliwapeleka wazazi wao kwenye Bonde la Giant ya Kulala.

Walipokaribia mahali alipolala yule Jitu, waligundua kuwa alikuwa amekwenda. Walitafuta kila mahali, lakini hakukuwa na ishara ya Giant mzuri.

Fkimsingi waliwaongoza wazazi wao kwenye pango ambalo dhahabu na vito vya mji huo viling'aa vyema. Hapo, amelala katikati ya mwangaza huu mkubwa, wa dhahabu alikuwa mtoto mchanga aliye meremeta, akiwa amelala usingizi mzito, na tabasamu tamu kabisa usoni mwake.

Maana Ya Hadithi

If tunataka kuamka kwa utajiri wa kweli, hadithi ya Giant ya Kulala inaweza kutoa masomo muhimu. Kimsingi, inasema kwamba sisi, kama Giant, tumelala. Ikiwa hatutambui kuwa tumelala, tunawezaje kuamka?

Wkofia ina maana kwamba tumelala? Inamaanisha kuwa hatujui na tunaota. Hatufahamu kwa sababu ukweli wetu unapotoshwa na maoni na hisia za ufahamu mdogo. Tumenaswa katika ulimwengu ambao tumefikiria, ulimwengu wa mateso, mapambano, na uhaba. Ulimwengu huu ni kama sinema; na sisi ni watembezi wa kulala katika ndoto. Kila mmoja wetu ni mwotaji na aliyeota.

Tyeye ni shida, tunadhani ni kweli. Inaonekana halisi, inahisi halisi, inanuka halisi, ina ladha halisi, na inasikika halisi. Inaonekana kupimika kisayansi na kusimamiwa na sheria za asili. Kwa kweli, kila wakati kuna tofauti za kuvutia na maswali. Ikiwa mti huanguka msituni na watu mashuhuri huko, je! Unatoa sauti ya kugonga?

Tamejifunza zaidi juu ya hali ya ukweli, ndivyo tunavyorekebisha ufafanuzi wetu wa ukweli. Kabla ya Copernicus, ukweli ni kwamba Dunia ilikuwa kitovu cha Mfumo wa Jua. Kabla ya fizikia ya quantum, ukweli ulikuwa sawa, wakati na nafasi zilitofautisha vipimo.

Oukweli wa ur unabadilika haraka na kompyuta, satelaiti na darubini zinazoingiliana zinatupa habari zaidi kila siku. Lakini vipi ikiwa ukweli halisi ambao tunachunguza sio ukweli halisi hata kidogo? Je! Ikiwa ni kipande tu cha mawazo yetu, ukumbi wa pamoja, unaosababishwa na kitamaduni na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Je! Ikiwa tunaota?

Tyeye Giant analala pangoni mwa utajiri usio na mwisho. Je! Yeye ndiye mlezi wa hazina na mji au ni adui? Kwa nini Giant alilala na kwanini karibu na pango?

Cmapema aliamua kulala hadi wanakijiji wataamka kutoka kwa ndoto yao ya mzozo. Na kitanda chake kilikuwa karibu na pango kuashiria kwamba wanakijiji wangeweza kurudisha utajiri wao wa kawaida wakati wataamka kwa ukuu wao wa kibinafsi. Na hawangeweza kuamka kwa ukuu wao wa kibinafsi hadi walipoponya uhusiano wao kupitia sala na msamaha.

"Hnyakati za bidii zilikamata kijiji. "Kuanguka kutoka kwa neema ni kushuka kwa toharani, ambayo ni matokeo ya kufikiria sisi ni wenye dhambi. Hadi tutasamehewa, tunabaki katika hali ya kujitenga na neema, tumepotea kwa mapambano na umaskini.

Kufuatia Watoto

And kisha pamoja wakaja watoto. Watoto lazima wawe ndio wanaookoa siku. Hawawakilishi tu hatia ambayo inapaswa kurudishwa kabla utajiri wa kweli haujapatikana; pia ni ishara ya mtoto wa ndani. Wazazi wamelemazwa kihemko na wamefadhaika kiakili. Hakuna uponyaji bila moyo wa mtoto. Watoto huanza safari yao baada ya shule. Wao ni wanafunzi wa kweli, tofauti na wazazi wao ambao walishindwa kujifunza masomo yao.

OBila shaka, watoto wanawapenda wazazi wao na wanachochewa na hamu yao ya kuwaokoa. Kama Gurdiieff alisema, "Watoto wote wanataka kuchukua wazazi wao kwenda mbinguni." Mwanzoni watoto, kama wazazi wao, wanajadiliana ikiwa Giant ni mzuri au mbaya. Watoto hujifunza kutoka kwa kuiga. Wao ni waigaji wa kuzaliwa. Wanajifunza jinsi ya kuwasiliana na kila mmoja kwa kuangalia mifano yao. Kwa kawaida, watoto huiga nakala ya wazazi wao na wanabishana na Giant kama wazee wao.

It ni msichana mdogo anayeongoza njia. Kike ni uwezo wa kupokea, ambayo ndio inahitajika hapa.

Awatoto mia moja watamzunguka Giant kwenye duara na kushikana mikono. Mduara unawakilisha umoja wa ufahamu ambao unahitajika kukabiliana na Giant. Watoto wanajua hii kiasili. Wazazi wao walijua hii mara moja walipounda umoja, lakini wamesahau kwa muda mrefu.

Tyeye watoto husukumwa na nguvu kubwa kuliko Giant, jambo muhimu. Wanajua kuwa chanzo cha nguvu haiko katika sanamu au mungu, lakini ndani yao wenyewe.

Wtunaweza kila mmoja kugonga nguvu hii kwa maendeleo yetu ya kibinafsi na ya pamoja, lakini hatuwezi kuwa nayo wala kuimiliki. Ni kubwa kuliko sisi wote, hata majitu. Giant kwa hivyo amepunguziwa jukumu lake linalofaa, mfano wa njia lakini sio njia yenyewe. Nafsi yako ya juu inaweza kukuongoza kwa guru yako, lakini guru wa kweli kila wakati hukuongoza kurudi kwenye hali yako ya juu.

Amka kwa Utajiri wako

TYeye duniani analalamika, yule Jitu anaamka, na anafanya nini? Yeye hupiga miayo, anatabasamu na kuwaambia kwa utulivu, "mimi ni wako. Wewe ni wangu."

Tkuku Yeye kwa upendo anapanua mikono Yake kwao. Giant ana nguvu, lakini mpole, mwenye busara, na mwenye furaha. Mayo yake ni kuchukua hewa mpya, upyaji mpya wa maisha, kuzaliwa upya. Tabasamu lake linaonyesha furaha ya kuamka. Yeye ni wa watoto na watoto ni wake kwa sababu hakuna utengano kati ya ujitu wake na hatia yao. Wamepitia ibada yao ya kupita.

TInhales kubwa na kutolea nje, kuonyesha nguvu ya pumzi ya uhai. Watoto hubadilishwa kuwa majitu. Kutoa hofu yao ya Giant; kuwa na ujasiri wa kumkaribia, kumgusa, na kusimama juu yake; na kisha kumtaka aamke, watoto wamerudisha ukubwa wao.

Tyeye watoto, sasa majitu, hukamilisha uponyaji wa wazazi wao kwa kuwabadilisha kuwa majitu pia. Hii inaweza kutimizwa kwa pamoja kwa sababu hofu imeondoka na hisia ya jamii ya kawaida imerudi.

Nkila mtu anaweza kuwa sawa, mzazi na mtoto, mwanakijiji na mwanakijiji. Wakati watoto wanawaongoza wazazi wao kwenye Bonde la Giant, Yeye hasinzii tena nje ya pango. Sasa ni mtoto mchanga mwenye kung'aa, amezaliwa mchanga, amelala kwenye hazina ya kijiji, na 'tabasamu tamu kabisa usoni mwake. "Hii inaleta ishara ya mtoto Yesu, aliyehamishwa kutoka hori kwenda pangoni, kutoka kwa umaskini kwenda kwa utajiri.

He inaweza kuwa na yote mara tu tukitoa woga wetu, kuwaamini watoto wetu, na kumruhusu mtoto aliye ndani yetu kuongoza njia ya utukufu wetu wa kweli. Tunaweza kuamka kwa utajiri, lakini kwanza tunapaswa kukiri kwamba tumelala.

Nunua kitabu

 "Amka Utajiri" 
na Bob Mandel.

Kuhusu Mwandishi

Bob Mandel amekuwa painia wa kujiboresha kwa zaidi ya miaka 20 na ni mmiliki mwenza wa Mafunzo ya Urafiki wa Upendo Mafunzo ya Kimataifa na Semina za Kimataifa, Inc Yeye ndiye mwandishi wa: Moyo juu ya visigino (Njia 50 za kutokuacha mpenzi wako), na Amka Utajiri. Bob inaweza kufikiwa kupitia: ISLP, 21 Sabbaday Lane, Washington, CT 06793, USA. Tembelea wavuti yake kwa habari juu ya semina na zaidi: http://www.bobmandel.com