Boo. Viktoriia Hnatiuk / Shutterstock 

Je! Unapendaje kufuatia utani kutoka Sumeria mnamo 1900BC? “Kitu ambacho hakijawahi kutokea tangu zamani za kale; msichana hakudondoka kwenye mapaja ya mumewe. ” Au hii ya kawaida kutoka Misri, 1600BC? “Je! Unamkaribishaje farao aliyechoka? Unasafiri kwa mashua ya wanawake vijana waliovaa tu nyavu za kuvulia chini ya Mto Nile na unawasihi fharao aende kukamata samaki. "

Ikiwa sivyo, labda jaribu hii utani wa kisasa zaidi kutoka 1000AD Uingereza: "Ni nini hutegemea paja la mwanamume na inataka kutoboa shimo ambalo mara nyingi hutiwa hapo awali? Jibu: Ufunguo. ” Nafasi ambazo unaweza kusema hizi zilikuwa za kuchekesha, lakini je! Zilikuchekesha au kutabasamu? Iwe ucheshi wa zamani au wa kisasa, sisi sote tunapata vitu tofauti vya kuchekesha - kwa nini hii ni? Je! Ni kwa akili zetu au kwa njia ambazo ucheshi hufanya kazi?

Utaftaji thabiti katika masomo ya kisayansi ni kwamba kicheko ni cha ulimwengu wote na kabla ya wanadamu, wakati ucheshi unaonekana kuonekana pamoja na wanadamu wa kisasa - popote ambapo kuna rekodi ya wanadamu wa kisasa, mtu hupata utani.

Kuna kitabu kizima cha Utani wa Kirumi, Mpenda Kicheko, ambayo ina zinger ikiwa ni pamoja na hii: "Mwabderite [watu kutoka eneo ambalo sasa limegawanyika kati ya Ugiriki, Bulgaria na Uturuki ambayo Warumi walidhani ni wajinga] alimwona towashi akiongea na mwanamke na kumuuliza ikiwa alikuwa mke wake. Alipojibu kwamba matowashi hawawezi kuwa na wake, Abderite aliuliza: "Je! Yeye ni binti yako?".

Inafurahisha sana kwamba, ingawa utani wa kusomesha wa Sumeri uko juu kidogo ya kichwa changu, zote zimepangwa kama utani sasa. Hata mada zinaonekana za kisasa - kama utani wa fart na ngono za ngono.

Mada hizi pia zinathibitisha nadharia zingine za kisayansi za utani na ucheshi. Kwa mfano, ucheshi mara nyingi hujumuisha utambuzi wa ukosefu wa nidhamu (kutofanana) kati ya dhana na hali, ukiukaji wa miiko ya kijamii au matarajio, utatuzi wa mvutano au kejeli na hali ya ubora (hapa, juu ya Waaberdites wajinga!).

Muktadha wa kijamii

Lakini, hata kama utani huwa umeundwa kwa njia fulani, baada ya muda na mahali hakuna kitu kimoja kinachohakikishiwa kumfanya kila mtu acheke. Baadhi ya hii ni kwa sababu muda na umbali huibisha utani maana yao ya kitamaduni.

Vivyo hivyo, a hivi karibuni utafiti ya utani uliosemwa na madaktari wa matibabu nchini Ufaransa ilionyesha kuwa mara nyingi hizi zilitegemea kuenea kwa upana (au chini kulia) dhana mbaya - kwa mfano kwamba waganga ni madhalimu wa megalomaniac, kwamba wanaouza maumivu ni wavivu na kwamba wataalamu wa magonjwa ya akili ni wagonjwa wa akili.

Ndani ya mahali pa kazi, haswa katika kazi zenye mkazo, ucheshi mara nyingi hutumiwa kuhamasisha mshikamano ndani ya kikundi ili kukabiliana na matatizo kwa njia inayokubalika. Lakini pia inafanya kazi kuwatenga watu wa nje, ambao wanaweza kupata ucheshi kama huo giza isiyopendeza. Jambo hili la mwisho ni muhimu - kutengwa kwa wengine kunaweza kusaidia kukuza mshikamano wa kikundi.

Sisi sote ni sehemu ya vikundi tofauti vya kijamii, na hiyo itaathiri mtazamo wetu wa ucheshi. Kwa sababu pamoja na kuonyesha maadili ya pamoja ya kitamaduni, ucheshi huonyesha matamanio yetu na hisia zetu za kile tungependa kupata kuchekesha. Charlie Chaplin bado yuko maarufu sana nchini China, wakati huko Magharibi tunaweza kumthamini kisanii lakini mara nyingi hatuoni vichekesho vyake vinatuchekesha - inaonekana ni ya zamani na ya kutabirika.

{vembed Y = 4ab9amvkgbw}

Mbaya zaidi, mmoja wa wachekeshaji waliofanikiwa zaidi aliyeongozwa na Chaplin, Mlima wa Benny, anachukuliwa kuwa mtu mbaya huko Uingereza, licha ya yeye kuwa mmoja wa wachekeshaji wachache wa Uingereza kuvuka huko USA. Hiyo ni kwa sababu Brits wanapenda kufikiria kuwa wao ni wa hali ya juu zaidi katika ucheshi wao kuliko mtu anayefukuzwa na wanawake waliovaa vibaya.

Katika muktadha huu, sio kawaida kabisa kwa watu wazee kupata vitu ambavyo vijana huvichekesha kuwa havielezeki kabisa. Wakati wenzangu na mimi tulipokuwa tukiendesha hafla katika Royal Society na maonesho ya Big Bang mnamo 2012-13, tuliuliza waliohudhuria (haswa vijana) ni nini kilichowafanya wacheke na walifahamika kuwa jibu la kawaida ilikuwa "KSI”. Tulilazimika ku-google hii kujua kuwa yeye ni YouTuber maarufu sana.

{vembed Y = hf9s_qkgvhI}

Na nilipomtazama sikuwa mwenye busara zaidi, lakini pia nina shaka sana kwamba hatamwaga machozi yoyote juu ya hii kwani ana zaidi ya wanachama wa 20m kwenye YouTube. Na nashuku kwamba ikiwa kizazi changu kitapata KSI kichekesho, atakuwa mcheshi kwa vijana. Mwanangu (13) kwa sasa anahangaikia kutazama YouTube mkusanyiko wa Mizabibu (tovuti ya media ya kijamii ya sasa ambayo haifanyi kazi): aliogopa wakati nilimwambia kuwa nilikuwa na akaunti ya Mzabibu. Ugh, mama!

Kwa hivyo tofauti hii yote katika kile tunachokiona cha kuchekesha haina uhusiano wowote na Mizabibu, KSI na mimi, na zaidi inahusiana na kitu kinachotokea tunapokuwa wazee: vijana huja pamoja na wanaweza kuwa na maoni tofauti kabisa juu ya kile ni muziki , ni nini mtindo, na - kwa kina kwa nakala hii - ni nini cha kuchekesha. Wao ni kikundi chao cha kipekee.

Mitandao ya ubongo

Ukweli kwamba ucheshi ni juu ya kushikamana na mshikamano wa kijamii - ikiwa hii inatokana na kupunguza mafadhaiko au uonevu kwa wengine - inaungwa mkono na sayansi ya akili. Ucheshi katika ubongo unakaa kwenye mitandao inayofanana sana na ile inayounga mkono ufahamu wa lugha ya kibinadamu kwa maana ya jumla. Maeneo ya kawaida ya uanzishaji wa nyenzo za kuchekesha ni pamoja na lobes ya muda wa nje, ambazo zinahusishwa kwa karibu na uwakilishi wa maana ya semantiki, na makutano ya muda-parietali na lobes ya mbele ya juu, ambayo mara nyingi huamilishwa wakati tunahitaji kufikiria juu ya nini maana ya mambo na jinsi maneno yanaweza kuhusiana.

Ucheshi na mawasiliano huingiliana kwenye ubongo. SpeedKingz / Shutterstock

Utafiti mmoja ulisema kwamba gyrus mkuu wa mbele alikuwa muhimu kwa kuthamini ucheshi katika utani na ambayo inachochea mkoa huu na mikondo ya umeme ya moja kwa moja hufanya utani uonekane wa kuchekesha. Walakini, kama inavyoonyeshwa, mikoa hii inaonekana katika majukumu mengine pia. Kwa hivyo inaweza kuwa ngumu kutenganisha hisia zetu za ucheshi na uwezo wetu wa kuchakata maana ya lugha na maana ya kijamii. Na sio ngumu kuona kwanini mageuzi yangependelea hii - wanadamu wanaoshirikiana kwa mafanikio kutumia uelewa wa ulimwengu na wanadamu wengine wana nafasi nzuri za kuishi.

Kwa hivyo ni nini hufanya utani kuchekesha? Tumepiga hatua kubwa katika kuelewa misingi ya kisayansi juu ya usindikaji wa kicheko na ucheshi - lakini hadi tuweze kuingiza ugumu wa kijamii na kitamaduni wa ucheshi kikamilifu, tutabaki kufahamishwa na jinsi watu wanaweza kufurahiya ucheshi tunaona vilema.

Kuhusu Mwandishi

Sophie Scott, Profesa wa Saikolojia ya Utambuzi, UCL

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.