Simu za njuga za squirrel zinaweza kuwa aina ya kutangaza uwepo wao. (Shutterstock)

Kama mwanasayansi anayesoma tabia ya squirrel, moja ya maswali ya kawaida ninayoulizwa ni: "Je! ninawezaje kuwatoa nje ya uwanja wangu?"

Si rahisi kuwa squirrel kama unavyoweza kufikiria. Wanaishi a maisha ya upweke kiasi kulinda maduka ya vyakula vilivyopatikana kwa bidii ili kustahimili majira ya baridi kali hapa Kanada. Tabia ambayo wanafunzi wangu na mimi tunavutiwa nayo zaidi ni jinsi majike hawa wanavyotumia sauti, au kile tunachorejelea kama mawasiliano ya sauti, ili kuwasaidia kuvuka maisha haya magumu.

Viumbe vya faragha

Kindi mwekundu wa Amerika Kaskazini anaishi maisha ya upweke kwa kiasi fulani. Hutumia muda mwingi wa siku zao katika eneo la mita 50-100 kutafuta mbegu za misonobari na vyanzo vingine vya chakula kama vile matunda na uyoga.

Watu hutumia muda kukusanya mbegu katika majira yote ya kiangazi na miezi ya vuli, na kuzihifadhi katika eneo la kati linaloitwa midden. Wanaweza kuwa kinga ya middens hawa, kama squirrels wanajulikana kuibiana mengi sana. Kwa kweli, squirrel anaweza kuiba hadi asilimia 90 ya maduka yake kutoka kwa squirrels jirani.

Wezi hawa wadogo hukimbia huku na huko wakisonga na kuiba mbegu ili kustahimili majira ya baridi kali ya Kanada. Wakati wanaiba na kuhifadhi, squirrels mara nyingi hutoa wito mkubwa, inaitwa njuga. Ninavutiwa sana na simu hii - wanafunzi wangu na mimi hutazama na kurekodi kindi ili kuelewa ni nini sauti hizi zinaweza kuwasiliana.

Kihistoria ilidhaniwa kuwa simulizi hii ya njuga ilitolewa ili kuhakikisha kwamba majike walijua kukaa nje ya maeneo ya kila mmoja wao - kwa maana, onyo kwamba ukiingia unaweza kukutana na uchokozi kutoka kwa squirrel wanaoishi huko. Utafiti wangu umekuwa ukichunguza mtazamo tofauti kidogo wa simu hii.

Rekodi za mawasiliano mbalimbali ya sauti ya squirrel nyekundu.

Majirani na wageni

Inawezekana kwamba simu bado inaonya squirrels wengine kukaa nje, lakini yake kazi kuu ni kutambua mpigaji kwa wale wote wanaosikiliza. Kundi anaposonga katika eneo lake mwenyewe, na maeneo ya majirani zake, hutoa milio ya hapa na pale. Simu hizi ni tangazo la nani na wapi huyo squirrel. Wasikilizaji basi wanajua majirani zao mbalimbali wako wapi siku nzima. Ujuzi huu unaweza kusaidia kupunguza mwingiliano wa fujo wa gharama kubwa, kufukuza na mapigano.

Kwa kuongezea, kwa kuwasiliana na nani anayekupigia, kengele inaweza kuwaashiria wasikilizaji ambao wana uwezekano mkubwa wa kukuibia na. hivyo jirani tishio zaidi. Baadhi ya majirani wanaweza kuwa na uwezekano mkubwa wa kukuibia kuliko wengine.

Katika ikolojia ya tabia, hii inajulikana kama athari ya "adui mpendwa"., na tuseme kwamba katika kudumisha eneo ni muhimu kujua tishio la jamaa linaloletwa na majirani zako dhidi ya tishio la wageni. Katika hali nyingi, jirani anayejulikana sio tishio kidogo kuliko mgeni.

Kwa squirrels nyekundu, imeonyeshwa hivyo majirani tofauti wana viwango tofauti vya tishio. Kama matokeo, kujua jirani yako ni nani kwa sauti yake ya kejeli kunaonyesha tishio la jamaa wanalowakilisha na kwa hivyo jibu la lazima.

Simu za kijamii

Kujitangaza au kujitambulisha ni tabia ya kawaida ya sauti katika spishi nyingi tofauti. Aina kadhaa za mamalia wa baharini, kama vile pomboo na mihuri, pia toa simu ambazo zina habari kuhusu nani anayepiga. Hutumika kutambua masahaba wa kijamii na watoto.

Aina kadhaa za nyani pia zina simu ambazo zina habari kuhusu nani anayepiga. Tena, hizi hutumiwa mara nyingi katika mwingiliano wa kijamii kusaidia kupunguza uchokozi wakati wa kutafuta chakula - nyani na nyani wa capuchin, kwa mfano. Kwa hivyo sio kawaida kwamba spishi kama kindi mwekundu pia anaweza kuwa na habari kuhusu ni nani anayepiga simu ili kuwasaidia na mwingiliano mgumu wa eneo.

Wanafunzi wangu na mimi tumegundua kuwa kuke hutoa simu hizi katika eneo lote lao na pia katika eneo la majirani wa karibu. Kwa kufanya majaribio ya ni lini na wapi majike hutoa sauti ya kejeli, tunatumai kuonyesha kwamba utokeaji wa simu hii ni kuhusu kutangaza wewe ni nani na uko wapi, na si kwa ukali kuwatoa wengine nje ya eneo lako.

Kuhusu Mwandishi

Shannon M. Digweed, Profesa Mshiriki, Saikolojia na Sayansi ya Baiolojia, Chuo Kikuu cha MacEwan

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

ing