Mawakili wa Amani wamepatikana kwa muda mrefu kati ya maveterani waliopigana katika vita vya Amerika
Maveterani wa Amani wanakusanyika kwa hafla ya Siku ya Maveterani katika Jumba la Minnesota State Capitol, Novemba 11, 2014, huko St. AP / Jim Mone

Ikiwa Rais Donald Trump angepata njia yake, taifa lingesherehekea miaka mia moja ya Vita vya Kidunia vya kwanza mnamo Novemba 11 2018 gwaride kubwa la jeshi huko Washington, DC

Lakini hiyo haikutokea. Wakati Pentagon ilipotangaza uamuzi wa rais wa kufuta gwaride, walilaumu wanasiasa wa eneo hilo kuendesha gharama ya hafla inayopendekezwa.

Huenda kukawa na sababu zingine.

Maveterani walikuwa waziwazi katika upinzani wao. Majenerali wastaafu na wasimamizi walihofia maandamano kama hayo yangeaibisha Amerika, na kuliweka taifa hilo katika kampuni ya serikali ndogo za mabavu ambayo mara kwa mara hubeba mizinga na makombora yao kama maonyesho ya nguvu zao za kijeshi. Na mashirika mengine ya maveterani yalipinga gwaride hilo kwa sababu waliliona kama sherehe ya kijeshi na vita.

Kikundi cha utetezi Veterans for Peace kilijiunga na umoja wa mashirika 187 ambayo yalitaka “Acha Gwaride la Kijeshi; Rejesha Siku ya Silaha".


innerself subscribe mchoro


Maveterani wa vita vya zamani, kama ninavyoandika katika kitabu changu "Vijana Wanipenda: Vita vitano, Maveterani Watano wa Amani," kwa muda mrefu wamekuwa mstari wa mbele katika utetezi wa amani huko Merika.

Mawakili wa Amani wamepatikana kwa muda mrefu kati ya maveterani waliopigana katika vita vya Amerika
Trump aliongozwa kuwa na gwaride la jeshi la Merika baada ya kutazama hii ya Ufaransa mnamo 2017. AP / Carolyn Kaster

Usaliti wa wanasiasa?

Kuna historia ya kina kwa utetezi wa amani wa maveterani.

Kama kijana mdogo, nilipata maoni yangu ya kwanza juu ya chuki ya maveterani ya vita kutoka kwa babu yangu, mkongwe wa Jeshi la Vita vya Kidunia vya kwanza. Kutajwa tu kwa Siku ya Maveterani kunaweza kusababisha hasira kwamba "wanasiasa waliolaaniwa" walikuwa wamewasaliti maveterani wa "Vita Kuu."

Mnamo 1954 Siku ya Armistice ilipewa jina kama Siku ya Maveterani. Katika miaka ya nyuma, raia nchini Merika na ulimwenguni kote walisherehekea Saa ya 11 ya siku ya 11 ya mwezi wa 11 wa 1918 sio tu wakati ule vita vilipomalizika, lakini pia kama mwanzo wa amani ya kudumu.

"Walituambia ilikuwa 'Vita Vya Kukomesha Vita Vyote,'" babu yangu aliniambia. "Na tuliamini hivyo."

Mawakili wa Amani wamepatikana kwa muda mrefu kati ya maveterani waliopigana katika vita vya Amerika
New York Tribune mnamo Novemba 11, 1918. Maktaba ya Congress

Maveterani wa amani

Kile babu yangu alizungumza juu ya nguvu sana haikuwa ndoto ya uvivu. Kwa kweli, harakati za umati za amani zilishinikiza serikali ya Merika, mnamo 1928, kutia saini hati hiyo Mkataba wa Kellogg-Briand, kimataifa "Mkataba wa Kukataa Vita," ilidhaminiwa na Merika na Ufaransa na baadaye iliyosainiwa na mataifa mengi ya ulimwengu.

Mwanahistoria wa Idara ya Jimbo alielezea makubaliano hayo hivi: "Katika toleo la mwisho la makubaliano hayo, walikubaliana juu ya vifungu viwili: vita vya kwanza vilivyopigwa marufuku kama chombo cha sera ya kitaifa na ya pili iliwataka watia saini kumaliza mizozo yao kwa njia ya amani."

Mkataba huo haukukomesha vita, kwa kweli. Ndani ya muongo mmoja, vita nyingine ya ulimwengu ingeibuka. Lakini wakati huo, mkataba huo ulielezea maoni ya raia wa kawaida, pamoja na maveterani wa Vita vya Kidunia vya kwanza na mashirika kama hayo Maveterani wa Vita vya Kigeni, ambaye mwishoni mwa miaka ya 1930 ilipinga Marekani kuingia katika kuongezeka kwa mizozo ya Ulaya.

Mnamo 1954, Rais Dwight D. Eisenhower alisaini sheria hiyo kubadilisha jina la likizo kuwa Siku ya Maveterani, kuwajumuisha maveterani wa Vita vya Kidunia vya pili na Korea.

Mawakili wa Amani wamepatikana kwa muda mrefu kati ya maveterani waliopigana katika vita vya Amerika
Eisenhower mnamo Juni 1, 1954, akitia saini sheria ambayo ilibadilisha Siku ya Wanajeshi kuwa Siku ya Maveterani. Wikipedia

"Jamaa kama mimi"

Kwa babu yangu, jina hilo lilibadilishwa kiishara kukataza kukataa ndoto ya amani ya kudumu. Tumaini lilibadilika, likabadilishwa na ukweli mbaya kwamba wanasiasa wataendelea kupata sababu za kutuma wavulana wa Amerika - "watu kama mimi," kama alivyosema - kupigana na kufa katika vita.

Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, kama vita vifuatavyo, vilianzisha kizazi cha maveterani waliojitolea kuzuia vitisho vile vya baadaye kwa wana wao.

Kutoka kwa wapiganaji wa jeshi la wafanyikazi wa darasa kama babu yangu hadi majenerali wastaafu kama Smedley Butler - ambaye aliandika na kutoa hotuba za umma akisema kwamba "vita ni rafu," ikinufaisha tu uchumi maslahi ya wafanyabiashara wa tabaka tawala - Maveterani wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu walizungumza kuzuia vita vya baadaye. Na maveterani wa vita vifuatavyo wanaendelea kusema leo.

Kumekuwa na marais sita wa Merika tangu kifo cha babu yangu mapema 1981 - Ronald Reagan, George HW Bush, Bill Clinton, George W. Bush, Barack Obama na Donald Trump - na kila mmoja alijitolea vikosi vya jeshi la Merika kupitisha au kuficha vita duniani kote.

Vita hivi vingi, vikubwa au vidogo, vimekutana na upinzani kutoka kwa vikundi vya amani vya maveterani. Katika miaka ya 1960 na mwanzoni mwa miaka ya 1970, maveterani wa Vietnam dhidi ya vita walikuwa nguvu kubwa katika upinzani maarufu kwa vita vya Amerika huko Vietnam. Na Veterans kwa Amani, pamoja na Kuhusu uso: Veterans dhidi ya Vita, kubaki waziwazi dhidi ya ujeshi wa Amerika na kushiriki katika vita huko Mashariki ya Kati na kwingineko.

Ikiwa angekuwa hai leo, ninaamini babu yangu angeonyesha hasira yake kwamba viongozi wa Amerika wataendelea kutuma vijana kupigana na kufa katika vita ulimwenguni kote.

Bado, napenda kufikiria babu yangu akitabasamu ikiwa angeishi kushuhudia shughuli ambazo zitafanyika Novemba 11: Kwa mara nyingine, Veterans for Peace watajiunga na mashirika mengine ya amani huko Washington, DC na katika miji kote Amerika na ulimwengu , wakiandamana nyuma ya mabango yaliyosomeka “Tazama Siku ya Wanajeshi, Amani ya Mishahara! "

Hii ni toleo lililosasishwa la makala iliyochapishwa awali mnamo Novemba 8, 2018.

Kuhusu Mwandishi

Michael Messner, Profesa wa Sosholojia na Mafunzo ya Jinsia, Chuo Kikuu cha Kusini mwa California - Chuo cha Dornsife cha Barua, Sanaa na Sayansi

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.