Ni dhana ya kawaida kuwa kuwa mkondoni inamaanisha itabidi uachane na data yako ya kibinafsi na hakuna kitu unaweza kufanya juu yake.

Sio kweli, kulingana na maprofesa wawili wa mawasiliano. Katika kitabu chao kipya, Obfuscation: Mwongozo wa Mtumiaji wa Faragha na Maandamano (MIT Press, 2015), wanasema wote kwamba faragha yako inaharibiwa kupitia njia ya vitendo, mbaya zaidi kuliko vile unavyofikiria, na kwamba kinyume na imani maarufu, kuna kitu unaweza kufanya juu yake.

Sehemu ya nakala ya falsafa na sehemu ya kuamsha jinsi ya kufanya, Kufutwa inasoma wakati mwingine kama wito wa haraka kwa silaha.

"Mashine usisahau."

"Tunamaanisha kuanza mapinduzi na kitabu hiki," waandishi wake wanatangaza. "Ingawa kamusi yake ya mbinu inaweza, na imekuwa, ikichukuliwa na madhalimu, watawala wenye nguvu, na polisi wa siri, mapinduzi yetu yanafaa sana kutumiwa na wachezaji wadogo, wanyenyekevu, waliokwama, wale ambao hawawezi kukataa au chagua nje au jitahidi kudhibiti. ”

Moja ya mambo magumu kuhusu ufuatiliaji mkondoni ni kwamba ni ngumu sana na haionekani kwamba hatujui kuwa inafanyika, "anasema Finn Brunton, mwandishi mwenza na profesa katika Chuo Kikuu cha New York. “Sehemu ya lengo la Kufutwa ni kuvuta wazo hasa la tatizo hilo. ”

Fikiria ujanja ambao, kwa kupakia pikseli moja (isiyoweza kuonekana) kwenye wavuti unayoitembelea, seva ya matangazo inaweza, bila ufahamu wako, kukusanya kila aina ya habari juu ya kivinjari na kifaa unachotumia-habari ambayo basi inaweza kutumika chini ya mstari kusema, kuongeza bei kwa tikiti ya ndege wakati mwingine unapofanya mipango ya kusafiri, tumia uteuzi wa bidhaa za hali ya juu wakati mwingine utafute kwenye wauzaji wa mkondoni, au , kwa upande wa kugeuza, fanya iwe ngumu kwako kupata mkopo, ikiwa kitu kuhusu data yako kinapigwa alama kama hatari ya mkopo.

Huu ni mfano wazi wa kile Brunton na mwandishi mwenza Helen Nissenbaum, pia profesa katika NYU, wanaelezea kama "asymmetry ya habari," ambapo, kama wanavyoandika, kampuni zinazokusanya data "zinajua mengi juu yetu, na hatujui kidogo juu yao au nini wanaweza kufanya. ”

Usuli wa ufuatiliaji

Sio tu kwamba hatujakubali kukusanya habari zetu za kibinafsi, ni kwamba michakato isiyoonekana ya ujenzi wa hati ni ngumu sana, na matokeo yake ni ngumu kutabiri, kwamba itakuwa vigumu kuelewa ni nini tunachokuwa aliuliza kukubali.

Wakati uchunguzi wa NSA unafanya vichwa vya habari, aina zingine za ufuatiliaji wa kimya kimya hazijatambuliwa (na hazidhibitiwa), kwa faida ya vyombo vivuli vinavyofanya benki katika uchumi wa data-au hata polisi wanaotumia programu kuhesabu vitisho vya raia "alama".

"Mashine usisahau," Brunton anasema. Tuseme una makubaliano na kampuni moja, "kampuni bora inayoendeshwa na watu bora zaidi," anasema, "lakini halafu wanafilisika, au wanaandikiwa ada, au wanunuliwa. Takwimu zako zinaishia kwenye ratiba ya mali, "halafu haujui inaweza kuishia wapi."

Ili kuwa wazi, waandishi — ambao ilani yao ilikosoa wakosoaji ambao wanasema kuwa aina hii ya shughuli ndio inayofadhili mtandao wa "bure" - sio dhidi ya matangazo ya mkondoni kila se.

"Kabla ya mitandao ya matangazo kuanza historia ya ufuatiliaji," Nissenbaum anaelezea, "kulikuwa na matangazo ya jadi, ambapo Nike ingeweza kununua nafasi ya matangazo, tuseme, New York Times [tovuti], au matangazo ya muktadha, ambapo Nike ingepata nafasi kwenye Sports Illustrated . Kulikuwa na njia nyingi za matangazo ambazo hazikuhusisha kufuatilia watu. ”

Siku hizi, hata hivyo, Brunton anasema, "Wavuti nyingi za mkondoni zinazozalisha yaliyomo unayotumia na kufurahiya hazipati pesa nyingi kutoka kwa matangazo, na bado kuna kundi zima la vikundi vya watu wa tatu nyuma wakibadilisha data nyuma na mbele. kwa faida, kwa njia ambayo sio lazima iwe ya ufanisi zaidi kwa mfanyabiashara, mtoa huduma wa maudhui, au wewe.

"Kisha ongeza juu ya yote kwamba data inaweza kutumiwa vibaya, na una mtandao ambao hauna usalama mwingi na umejengwa karibu na ufuatiliaji. Nadhani hiyo inaanza kubadilisha salio kwa niaba ya kuchukua hatua kali. ”

Hapo ndipo utaftaji-unaofafanuliwa katika kitabu kama "utengenezaji wa kelele ulioonyeshwa kwenye ishara iliyopo ili kufanya mkusanyiko wa data kuwa wa kushangaza zaidi, wa kutatanisha, mgumu kutumia, ugumu zaidi kuchukua hatua, na kwa hivyo hauna thamani" - inakuja .

Kwa mfano, TrackMeNot, mojawapo ya zana kadhaa za kupendeza za ubunifu iliyoundwa na Nissenbaum na wenzao wa sayansi ya kompyuta ya NYU, hutumia maswali ya uwongo kuzima juhudi za injini za utaftaji kujenga wasifu juu yako, ili unapotafuta, sema, "buti za ngozi," pia hutuma maneno "mzuka" kama "Tom Cruise," "Vita vya Amerika ya Uhispania," na "mkanda wa wachoraji" (ambayo hayaathiri matokeo yako ya utaftaji). Chombo kingine, ADNAUSEUM, husajili kubonyeza matangazo yote kwenye kizuizi chako cha matangazo, na kutoa jaribio lolote la kujenga maelezo mafupi ya mapendeleo yako kulingana na matangazo unayobofya.

Masomo ya historia

Hata wanapotazama vita vya siku za usoni, Brunton na Nissenbaum wanapata msukumo kutoka zamani, wakitoa mkusanyiko wa mifano ya mbinu za kutafakari zilizotumiwa katika historia.

Ndege za Vita vya Kidunia vya pili zilitoa makapi - vipande vya karatasi nyeusi iliyofunikwa na karatasi - ili kuzidi rada ya adui na malengo ya uwongo. Wacheza poker wakati mwingine hutumia hadithi za uwongo; makocha wa baseball huficha ishara katikati ya kamba ya ishara za mikono zisizo na maana.

Watu wana wasiwasi kuwa mazungumzo yao ya faragha yanaweza kurekodiwa wanaweza kucheza "mkanda wa babble" kwa nyuma-sasisho kwa mkakati wa kawaida wa mkutano wa mkutano katika bafu zenye kelele ili kulinda dhidi ya ufuatiliaji wa sauti ya FBI.

Wanunuzi wanaweza kubadilishana kadi za uaminifu na wageni ili kuzuia maduka ya matofali na chokaa kujenga rekodi ya ununuzi wao. Buibui wa kusuka, anayeweza kushambuliwa na nyigu, huunda udanganyifu wa buibui ili kuweka karibu na wavuti yake.

Brunton na Nissenbaum mara nyingi huulizwa katika mahojiano juu ya hatua gani rahisi hata teknolojia inaweza kuchukua kulinda faragha yao. Jibu: Inategemea kile kinachokuogopa zaidi.

"Una wasiwasi juu ya Google?" Brunton anauliza. “Kuhusu kampuni yako ya bima? Je! Ni wapi maeneo ambayo unataka kurudisha nyuma? " Mada inayojitokeza katika kitabu hicho ni kwamba mbinu za kutuliza, wakati mara nyingi zinafanana kwa kanuni, hutofautiana sana katika mazoezi; kila tishio la kipekee linahitaji ulinzi wa kipekee.

"Ulimwengu unaofaa kwangu ni ule ambao hauitaji kuzingatiwa."

"Kuficha mara nyingi ni maalum sana," Nissenbaum anaelezea. "Mnyama huyu ana wasiwasi juu ya wanyama hawa wanaowinda wanyama wengine akiwa na macho haya. Ni jambo la jumla lakini kwa mfano, ni maalum sana. ”

Hiyo inaleta changamoto kubwa, kwani kuna vitisho vingi — na dhana ya "kuchagua nje" ya aina zote za ufuatiliaji imekuwa isiyowezekana hata kuwa karibu ya ujinga. (Katika kitabu hicho, Brunton na Nissenbaum quip kwamba itamaanisha kuongoza "maisha ya mfanyikazi asiye na hati wa miaka ya 1920, bila mtandao, simu, bima, mali, akipanda reli, akilipwa vitabu kwa haramu kazi ya mikono. ”)

Brunton, kwa mfano, anakataa kutumia E-ZPass (ambayo, pamoja na kuwezesha kusafiri kwako bila pesa, inatangaza eneo lako kwa wasomaji ambao wanaweza kusubiri mahali popote — sio tu kwenye tollbooths), lakini hawawezi kupinga urahisi wa Ramani za Google. Na Nissenbaum alikataa kushiriki eneo lake na marafiki akitumia programu ya iPhone ya "Tafuta Marafiki Zangu", lakini akalaumu kuwa hakuna sanduku la kuzuia Apple isijue mahali alipo.

Mkazo wa Brunton na Nissenbaum kwamba kutafakari sio suluhisho kwa shida ya ufuatiliaji wa kila wakati, lakini badala ya kukomesha ili kuzingatia suala hilo na hitaji la kanuni bora.

"Ulimwengu unaofaa kwangu," Nissenbaum anasema, ni "mahali ambapo hauitaji kuzidisha."

Yeye hulinganisha kati ya wakati wetu na wakati ambapo, mara tu baada ya simu kuwa za kawaida, Amerika ilipitisha sheria zinazokataza kampuni za simu kusikiliza mazungumzo ya wateja wao.

"Unaweza kufikiria njia tofauti, ambapo wangeweza kusikia na kusema, 'Ah, naweza kusikia ukijadili na mama yako kwamba ungependa kwenda Mexico wakati wa kiangazi, kwa nini hatukutumii kuponi kadhaa kwa Mexico kusafiri? '”Hadi tutakapopitisha sheria kama hizo kushughulikia shida yetu ya sasa, tutashikwa na" ulimwengu wa habari unaosikiza kila kitu tunachofanya. "

Brunton anafananisha hata zaidi-kati ya alfajiri ya enzi ya habari na mabadiliko (mapema) mapema kutoka kwa kilimo hadi maisha ya viwandani. Kwa kweli, historia ni agano la jinsi jamii zinaweza na kupata usawa na uhusiano na teknolojia mpya za mabadiliko.

Habari mbaya, katika kesi ya Mapinduzi ya Viwanda, hata hivyo, ni kwamba "katikati ya mabadiliko hayo, mambo mabaya yalitokea kwa idadi kubwa ya watu," Brunton anasema. Leo, anasema, tuna nafasi ya kuzuia sawa na dijiti ya vitisho kama hivyo. "Je! Unaweza kutafuta njia za kuzuia matokeo mabaya kwa watu walio katika mazingira magumu?"

chanzo: NYU

Kurasa Kitabu:

at InnerSelf Market na Amazon