Ni nini kinachotuunganisha sana na simu zetu? Kesi, CC BY-NC-ND

Apple ilitangaza hivi karibuni uzinduzi wa iPhone yake 8 na iPhone X, ambazo zinakuja na sifa mpya, mpya. Apple pia inatarajia kuanzisha jamii mpya karibu na iPhones. Kabla ya uzinduzi, Angela Ahrendts, mkuu wa rejareja huko Apple, alisema maduka yao yataitwa "Viwanja vya Mji," na ingeongezeka mara mbili kama nafasi za umma, kamili na viwanja vya nje, vikao vya ndani na vyumba vya bodi.

Uzinduzi wa bidhaa uliotarajiwa sana ulifuatwa na mamilioni ambao walitazama hafla hiyo kupitia mtiririko wa moja kwa moja na kwenye vikao vya mtandao, blogi na kwenye media ya habari.

Mimi, pia, nilikuwa kati yao.

Kwa hivyo, ni nini kinachovuta watu kwenye simu hizi? Hakika, sio tu muundo wa msingi au uhusiano na jamii. Kama waziri, mtaalam wa kisaikolojia na msomi anayejifunza uhusiano wetu na vifaa vya kushikilia mkono, naamini kuna mengi zaidi yanaendelea.

Kwa kweli, ningependa kusema, kama mimi katika kitabu changu "Kukua chini: Teolojia na Asili ya Binadamu katika Umri wa Virtual," simu zinaingia kwenye tamaa zetu za kimsingi kama wanadamu.

Hapa kuna sababu zangu tatu kwa nini tunapenda simu zetu.

1. Sehemu ya ubinafsi

Hisia yetu ya kibinafsi imeumbwa tukiwa bado ndani ya tumbo. Kukua kwa ubinafsi, hata hivyo, huharakisha baada ya kuzaliwa. Mtoto mchanga, kwanza kabisa, hujishikiza kwa mlezi wa msingi na baadaye kwa vitu - kupata kile kilichoitwa "kujiongezea."

Mwanasaikolojia anayeongoza wa karne ya 20 wa Amerika William James alikuwa kati ya wa kwanza kujadiliana juu ya ubinafsi. Kwake "Kanuni za Saikolojia," James alifafanua ubinafsi kama "jumla ya yote ambayo mtu anaweza kuita yake, sio mwili wake tu na nguvu zake za akili, lakini nguo zake na nyumba yake, mkewe na watoto." Kupoteza ubinafsi huu uliopanuliwa, ambao unaweza kujumuisha pesa au kitu kingine cha thamani, kama alivyoelezea, inaweza kusababisha hisia ya hasara kubwa. Kwa utoto wa mapema, kwa mfano, watoto na watoto wachanga hulia ikiwa wanapoteza ghafla pacifier yao au toy laini ya kupenda, vitu ambavyo huwa sehemu ya nafsi zao.

Simu, nasema, zina jukumu sawa. Sio kawaida kwangu kuhisi wasiwasi wa ghafla ikiwa nitashusha simu yangu au siwezi kuipata. Katika uzoefu wangu, watu wengi wanahisi vivyo hivyo. Inaonyeshwa pia ni mara ngapi wengi wetu huangalia vifaa vyetu.

Saikolojia Rosen kubwa na wenzake katika Chuo Kikuu cha Jimbo la California waligundua kuwa asilimia 51 ya watu waliozaliwa katika miaka ya 1980 na 1990 walipata wasiwasi wa wastani hadi kiwango cha juu wakati walizuiliwa kuingia na vifaa vyao kwa zaidi ya dakika 15. Kwa kufurahisha, asilimia hupungua kidogo - hadi asilimia 42 - kwa wale waliozaliwa kati ya 1965 na 1979.

Hii ni kwa sababu waliibuka wakati ambapo teknolojia zilizoshikiliwa kwa mikono zilikuwa zinaanza tu kuingia. Kwa kikundi hiki, simu zilikuwa sehemu ya ubinafsi wao tu kama vijana wa mwisho au kama watu wazima.

2. Kukumbuka mahusiano ya kujali

Sio tu kupanuliwa, smartphones haswa, na michezo yao, programu na arifa, zimekuwa kipengele muhimu cha hisia zetu za kibinafsi.

Na hii ndio jinsi:

Kuchora kwenye nadharia ya kisaikolojia, ambayo inashikilia kuwa uzoefu wa utoto hutengeneza utu, nasema kuwa uhusiano wetu na teknolojia huonyesha mazingira ambayo wazazi wetu waliunda kututunza. Mazingira haya, kama mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Uingereza Donald W. Winnicott anaandika, hufanya kazi karibu na kugusa, ufahamu mzuri wa kile mtoto mchanga anahitaji, na kuanzisha na kudumisha mawasiliano ya macho.

Vivyo hivyo, sisi, kama watu wazima, uzoefu wa kugusa na kuwa mali kupitia simu zetu. Teknolojia inapeana nafasi ambapo ubinafsi unaweza kuwa kuridhika, kucheza na kujisikia hai - nafasi iliyotolewa hapo awali na walezi.

Tunaposhika simu zetu, inatukumbusha nyakati za urafiki - iwe kutoka utoto wetu au kutoka kwa maisha yetu ya watu wazima. The kemikali ya ubongo ya dopamine na homoni ya oksidi oksidi, ambayo hucheza jukumu la uraibu wa "kiwango cha juu". Kemikali hizi pia huunda hali ya kuwa mali na kushikamana.

Kushikilia simu yetu kuna athari sawa na wakati mzazi anamtazama mtoto wake kwa upendo au wakati wapenzi wawili wanapotazamana machoni mwao. Ndani ya maneno ya mtendaji wa Apple Philip Schiller: IPhone X "inajifunza wewe ni nani."

Tafakari ya kitheolojia pia inasaidia kile tumejifunza juu ya dopamine na oxytocin. Mila ya Kiyahudi-Kikristo, kwa mfano, inamtambulisha Mungu kama Mungu wa karibu ambaye hutafuta wakati wa uso na kuunda mazingira ya kujali. Katika Biblia, Hesabu 6: 24-26, tunasoma:

“Bwana akubariki na akulinde. Bwana akuangazie uso wake na akuhurumie. Bwana ainue uso wake kwako na akupe amani. ”

3. Utimilifu unahitaji kuzalisha na kuzaa

Daktari wa watoto Michael Taussig inatukumbusha kwamba ni katika "asili yetu ya pili kuiga, kuiga, kutengeneza mifano, [na] kuchunguza tofauti" tunapojaribu kuwa bora au tofauti.

Simu zinatusaidia kufanya hivyo. Tunachukua picha, tunadanganya picha, tunajiunga na majadiliano, tunashughulikia selfie na tuwasiliane na wengine. Kwa kutuma ujumbe mfupi nyuma na nyuma, tunaunganisha mazungumzo. Kupitia kutafuta, tunakuwa na ujuzi (hata ikiwa tunakosa hekima). Kwa hivyo, tunajiunga na mababu waliopaka rangi kuta za pango na kusimulia hadithi karibu na moto.

Haipaswi kushangaa basi simu za kisasa zina akaunti Asilimia 46 ya matumizi yote ya mtandao. Hii inatarajiwa kukua hadi asilimia 75 ifikapo mwaka 2021. Inaonekana tumekusudiwa kuishi na simu zetu mkononi.

Kuishi na teknolojia

Baada ya kusema haya, wakati mwingine, hata hivyo, nitasema, tunahitaji kujitokeza kibinafsi na kufanya mabadiliko.

Tunaweza kuvunjika moyo ikiwa tunapunguza nafasi zetu na uhusiano kwa skrini ndogo au "viwanja vya mji." Tunahitaji uhusiano wa karibu ambapo tunapeana na kupokea mguso, ambapo tunaangalia macho ya mtu. Tunahitaji pia nafasi - zingine zitakuwa mkondoni - ambapo unganisho la kina linaweza kufanywa, ambapo tunaweza kupumzika, kucheza na kugundua.

Kwa hivyo, kama wengine wetu tunaelekea kwenye Mraba wa Mji kununua iPhone mpya au kujitosa mkondoni, itakuwa bora kukumbuka dictum wa mwanahistoria wa teknolojia Melvin Kranzberg:

“Teknolojia sio nzuri wala mbaya; wala si upande wowote. ”

Kuhusu Mwandishi

Jaco J. Hamman, Profesa Mshirika wa Dini, Saikolojia, na Utamaduni, Chuo Kikuu cha Vanderbilt

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon