Je, ikiwa wanaume na wanawake wa kabla ya historia waliungana katika vyama vya uwindaji? gorodenkoff/iStock kupitia Getty Images Plus
Moja ya dhana potofu za kawaida kuhusu siku za nyuma za binadamu ni kwamba wanaume walifanya uwindaji huku wanawake wakikusanya. Mgawanyo huo wa kazi wa kijinsia, hadithi inakwenda, ingetoa nyama na vyakula vya mimea ambavyo watu walihitaji ili kuishi.
Tabia hiyo ya wakati wetu kama spishi inayotegemea tu vyakula vya porini - mbele ya watu kuanza kufuga mimea na wanyama zaidi ya miaka 10,000 iliyopita - inalingana na muundo wa wanaanthropolojia waliona kati ya wawindaji-wakusanyaji wakati wa 19 na mwanzoni mwa karne ya 20. Takriban uwindaji wote wa wanyama wakubwa walioandika ulifanywa na wanaume.
Ni swali lililo wazi ikiwa akaunti hizi za ethnografia za leba zinawakilisha tabia za hivi majuzi za wawindaji-wakusanyaji. Bila kujali, kwa hakika zilichochea mawazo kwamba mgawanyiko wa kijinsia wa kazi uliibuka mapema katika mageuzi ya spishi zetu. Takwimu za sasa za ajira hazifanyi kazi kidogo kuvuruga mawazo hayo; katika uchambuzi wa hivi karibuni, 13% tu ya wawindaji, wavuvi na wategaji Marekani walikuwa wanawake.
Hata hivyo, kama mwanaakiolojia, Nimetumia muda mwingi wa kazi yangu kusoma jinsi watu wa zamani walivyopata chakula chao. Siwezi kuweka uchunguzi wangu kila wakati na mtindo wa "mtu mwindaji".
Dhana ya muda mrefu ya anthropolojia
Kwanza, nataka kutambua kwamba kifungu hiki kinatumia "wanawake" kuelezea watu walio na vifaa vya kibayolojia kupata ujauzito, huku nikitambua kwamba sio watu wote wanaojitambulisha kuwa wanawake wana vifaa hivyo, na sio watu wote walio na vifaa hivyo wanajitambulisha kuwa wanawake.
Ninatumia ufafanuzi huu hapa kwa sababu uzazi ndio kiini cha dhahania nyingi kuhusu lini na kwa nini kazi ya kujikimu ikawa shughuli ya jinsia. Kama mawazo yanavyokwenda, wanawake walikusanyika kwa sababu ilikuwa njia ya chini ya hatari ya kuwapa watoto tegemezi mkondo wa kuaminika wa virutubisho. Wanaume waliwinda ama kuzunguka lishe ya kaya au kutumia nyama ambayo ni ngumu kupata kama a njia ya kuvutia wenzi wanaowezekana.
Mojawapo ya mambo ambayo yamenitatiza kuhusu majaribio ya kujaribu dhahania zinazohusiana kwa kutumia data ya kiakiolojia - baadhi ya majaribio yangu yakiwemo - ni kwamba wanachukulia mimea na wanyama ni kategoria za chakula zinazotengana. Kila kitu kinategemea wazo kwamba mimea na wanyama hutofautiana kabisa katika jinsi hatari zinavyoweza kupata, wasifu wao wa virutubisho na wingi wao kwenye mandhari.
Ni kweli kwamba spishi za wanyama wakubwa wanaohamahama kama vile nyati, caribou na guanaco (nyama wa kulungu wa Amerika Kusini Kusini) wakati mwingine walikolezwa katika maeneo au misimu ambapo mimea inayoweza kuliwa na binadamu ilikuwa adimu. Lakini vipi ikiwa watu wangeweza kupata sehemu ya mimea ya vyakula vyao kutoka kwa wanyama wenyewe?
Wanyama wa mimea wanaweza kula na kusaga baadhi ya mimea ambayo kwa kawaida binadamu hawezi. pchoui/iStock kupitia Getty Images Plus
Mawindo ya wanyama kama chanzo cha chakula cha mimea
Nyenzo za mmea zinazopitia usagaji chakula kwenye matumbo na matumbo ya wanyama wakubwa wanaocheua ni dutu isiyopendeza sana inayoitwa digesta. Hii jambo lililomeng'enywa kwa sehemu inaweza kuliwa na wanadamu na ina wanga nyingi, ambayo haipo kwenye tishu za wanyama.
Kinyume chake, tishu za wanyama zina protini nyingi na, katika misimu fulani, mafuta - virutubisho ambavyo havipatikani katika mimea mingi au ambayo hutokea kwa kiasi kidogo kwamba mtu angehitaji kula kiasi kikubwa bila kutekelezwa ili kukidhi mahitaji ya kila siku ya lishe kutoka kwa mimea pekee.
Iwapo watu wa zamani walikula digesta, mla mimea mkubwa aliye na tumbo kamili angeweza, kwa kweli, kununua mara moja kwa lishe kamili.
Ili kuchunguza uwezekano na athari za digesta kama chanzo cha wanga, hivi majuzi nililinganisha miongozo ya lishe ya kitaasisi na siku za lishe ya mtu kwa kila mnyama kwa kutumia nyati wa pauni 1,000 (kilo 450) kama kielelezo. Kwanza nilikusanya makadirio yanayopatikana ya protini katika tishu za bison mwenyewe na kwa wanga katika digesta. Kwa kutumia data hiyo, nilipata kwamba kundi la watu wazima 25 wangeweza kufikia wastani wa kila siku uliopendekezwa na Idara ya Kilimo ya Marekani kwa protini na wanga kwa siku tatu kamili wakila tu nyama ya bison na digesta kutoka kwa mnyama mmoja.
Miongoni mwa watu wa zamani, kutumia digesta kungepunguza mahitaji ya vyakula vibichi vya mimea, labda kubadilisha mienendo ya kazi ya kujikimu.
Kurekebisha hatari ikiwa kila mtu anawinda
Mojawapo ya hatari zinazohusishwa na uwindaji wa wanyama wakubwa ni kushindwa. Kulingana na nadharia za mageuzi karibu mgawanyiko wa kijinsia wa kazi, wakati hatari ya kushindwa kuwinda ni kubwa - yaani, uwezekano wa kubeba mnyama kwenye safari yoyote ya uwindaji ni mdogo - wanawake wanapaswa kuchagua rasilimali za kuaminika zaidi za kutoa watoto, hata ikiwa ina maana. masaa mengi ya kukusanyika. Gharama ya kushindwa ni kubwa sana kufanya vinginevyo.
Kile ambacho wana ethnografia wa karne ya 19 walirekodi huenda kisiwe kiwakilishi kizuri cha hali ya kabla ya historia. Picha za MPI/Jalada kupitia Picha za Getty
Hata hivyo, kuna ushahidi wa kupendekeza hivyo mchezo mkubwa ulikuwa mwingi zaidi huko Amerika Kaskazini, kwa mfano, kabla ya wataalam wa ethnografia wa karne ya 19 na 20 waliona tabia za kutafuta chakula. Ikiwa rasilimali zenye mavuno mengi kama vile nyati zingeweza kupatikana kwa hatari ndogo, na chakula cha wanyama pia kilitumiwa, wanawake wanaweza kuwa na uwezekano mkubwa wa kushiriki katika kuwinda. Chini ya hali hizo, uwindaji ungeweza kutoa lishe kamili, kuondoa hitaji la kupata protini na wanga kutoka kwa vyanzo tofauti ambavyo vingeweza kuenea sana katika mazingira.
Na, kwa kusema kitakwimu, ushiriki wa wanawake katika uwindaji pia ungesaidia kupunguza hatari ya kushindwa. Mifano yangu inaonyesha kwamba, ikiwa watu wote 25 katika kikundi cha dhahania walishiriki katika uwindaji, badala ya wanaume tu, na wote walikubali kushiriki wakati wa mafanikio, kila mwindaji angeweza. wamelazimika kufanikiwa mara tano tu kwa mwaka kwa ajili ya kikundi kujikimu kwa kutumia nyati na digesta. Bila shaka, maisha halisi ni magumu zaidi kuliko mfano unavyopendekeza, lakini zoezi linaonyesha faida zinazowezekana za uwindaji wa digesta na wa kike.
Walaji chakula walio na kumbukumbu za kiethnografia walikula digesta mara kwa mara, hasa pale ambapo wanyama wa kula majani walikuwa wengi lakini mimea inayoweza kuliwa na binadamu ilikuwa adimu. kama katika Arctic, ambapo yaliyomo ya tumbo ya mawindo ilikuwa chanzo muhimu cha wanga.
Ninaamini kula digesta kunaweza kuwa jambo la kawaida hapo awali, lakini ushahidi wa moja kwa moja ni mgumu sana kupatikana. Angalau katika tukio moja, spishi za mimea ziko kwenye ubao wenye madini ya meno ya Neanderthal onyesha digesta kama chanzo cha virutubisho. Kusoma kimfumo matumizi ya zamani ya digesta na athari zake za kugonga, ikiwa ni pamoja na uwindaji wa kike, watafiti watahitaji kuchora mistari mingi ya ushahidi wa kiakiolojia na maarifa yaliyopatikana kutoka kwa mifano kama ile niliyotengeneza.
Kuhusu Mwandishi
Raven Garvey, Profesa Mshiriki wa Anthropolojia; Mhifadhi wa Latitudo ya Juu na Akiolojia ya Amerika Kaskazini Magharibi, Makumbusho ya Akiolojia ya Anthropolojia; Mshirika wa Kitivo, Kituo cha Utafiti cha Nguvu za Kikundi, Chuo Kikuu cha Michigan
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusu Mazingira kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Silent Spring"
na Rachel Carson
Kitabu hiki cha kitamaduni ni alama ya kihistoria katika historia ya utunzaji wa mazingira, kikivutia umakini wa athari mbaya za viuatilifu na athari zake kwa ulimwengu wa asili. Kazi ya Carson ilisaidia kuhamasisha harakati za kisasa za mazingira na inabaki kuwa muhimu leo, tunapoendelea kukabiliana na changamoto za afya ya mazingira.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Dunia Isiyokaliwa: Maisha Baada ya Joto"
na David Wallace-Wells
Katika kitabu hiki, David Wallace-Wells anatoa onyo kali kuhusu athari mbaya za mabadiliko ya hali ya hewa na hitaji la dharura la kushughulikia mzozo huu wa kimataifa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha kuhusu siku zijazo tunazokabili iwapo tutashindwa kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Maisha Yaliyofichwa ya Miti: Wanachohisi, Jinsi Wanavyowasiliana? Uvumbuzi kutoka kwa Ulimwengu wa Siri"
na Peter Wohleben
Katika kitabu hiki, Peter Wohlleben anachunguza ulimwengu unaovutia wa miti na jukumu lake katika mfumo ikolojia. Kitabu hiki kinatokana na utafiti wa kisayansi na uzoefu wa Wohlleben mwenyewe kama mtaalamu wa misitu ili kutoa maarifa kuhusu njia changamano ambazo miti huingiliana na ulimwengu wa asili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nyumba Yetu Imewaka Moto: Mandhari ya Familia na Sayari Katika Mgogoro"
na Greta Thunberg, Svante Thunberg, na Malena Ernman
Katika kitabu hiki, mwanaharakati wa hali ya hewa Greta Thunberg na familia yake wanatoa akaunti ya kibinafsi ya safari yao ili kuongeza ufahamu juu ya hitaji la dharura la kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa. Kitabu hiki kinatoa maelezo yenye nguvu na ya kusisimua ya changamoto tunazokabiliana nazo na hitaji la kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kutoweka kwa Sita: Historia Isiyo ya Kiasili"
na Elizabeth Kolbert
Katika kitabu hiki, Elizabeth Kolbert anachunguza kutoweka kwa wingi kwa viumbe vinavyoendelea kunakosababishwa na shughuli za binadamu, akitumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha wa athari za shughuli za binadamu kwenye ulimwengu asilia. Kitabu hiki kinatoa wito wa kuchukua hatua ili kulinda utofauti wa maisha Duniani.
