Image na kuiimin kutoka Pixabay

Siku hizi, watu wanapoona bustani yangu au miti ya matunda kwenye uwanja wangu, mara nyingi wanasema kwamba nina kidole gumba cha kijani. Hiyo ni kwa sababu wanaona wingi wa mazao katika bustani yangu. Nyanya za cherry ni nyingi na ni tamu sana na zina ladha ya pipi. Nyanya za ukubwa kamili ni nyororo, zenye juisi, na ni za kitamu sana. 

Boga lenye shingo nyororo linaenea nje ya kitanda chake kilichoinuliwa na majani makubwa yenye afya na vibuyu vingi vya manjano vya watoto. Miti ya miembe, yote miwili, imesheheni matunda. Parachichi, kulingana na kila mtu ambaye amekula, "ni bora zaidi kuwahi kula". Vivyo hivyo kwa maembe. 

Baadhi ya majirani zangu hapa Central Florida pia wana mti wa mwembe kwenye uwanja wao, lakini wao wana maembe machache tu, sio wingi sana. Mimea yao ya nyanya ina nyanya lakini haizai sana kama yangu. Kwa hivyo maoni kuhusu kidole gumba cha kijani.

Kidole cha Kijani?

Je, ninatumia mbolea nyingi za kemikali kufikia wingi huu? Hapana! Ninatumia njia za kikaboni, mboji, na mbolea asilia. Lakini ninachofanya, ambacho majirani zangu hawafanyi, ni kuzungumza na mimea yangu kila siku na kuwapa upendo mwingi. Hiyo ndiyo mbolea bora ambayo mtu anaweza kutumia.

Sasa, ninaposhiriki habari hii na majirani zangu (ninapojaribu kuwaelimisha juu ya sanaa ya kuwa na bustani nzuri), wananitazama kwa kushangaza au kusema moja kwa moja, Sitazungumza na mwembe wangu! Lakini, ikiwa mti ni hai - ambayo ni - na ikiwa kila kitu kinaundwa na nishati - ambayo ni - basi kugawana nishati (kuwasiliana) na mimea (na wanyama) ni jambo la kawaida kabisa na la busara kufanya. Hata hivyo, ninazungumza nao, lakini sina hisia za kutosha - kwa wakati huu - kuwasikia. Lakini mara nyingi kwa intuitively nitajua ni nani anayehitaji maji, nani anahitaji kupogoa, nk. Na unaona nilisema "nani" -- sio "nini". Najua mimea yangu ni vyombo hai vyenye mahitaji yao wenyewe na "hisia".

Moles na wahusika wengine

Watu hawaelewi kwa nini bustani yangu haijachimbwa na fuko na mazao yote yanaliwa na kuke. Imani yangu - na uzoefu - ni kwamba kwa sababu mimi kubeba wale viumbe hakuna nia mbaya, hawana kubeba mimi yoyote pia. Asubuhi hii tu, mmoja wa majirani zangu alitoa maoni juu ya marigolds ambao hupamba kila kitanda cha bustani na kusaidia kufukuza wadudu. Alishangaa marigolds yangu. Yake yote yaliliwa na majike hata kabla ya kuchanua. Yangu yanachanua sana, na squirrels hawajawahi kuwadhuru.

Ninahakikisha kuwa bafu ya ndege huwa na maji safi kila wakati, na nimeona majike wakinywa huko pia, kwa hivyo pia ni shimo la kumwagilia. Ninahakikisha wana maji ninapojali ustawi wao na ustawi wa mimea katika bustani yangu.

Jirani mwingine, alipoona maembe yangu mwaka wa kwanza mti huo kuzaa, hakuchelewa kunijulisha kuwa bora niichume kabla hazijaiva; la sivyo, majike wangewala wote. 

Je, hilo lilitokea? Hapana sikuyachuna mapema kwani nilipendelea matunda yangu yawe yameiva juu ya mti, na majike walionekana kutosheka kwa kula yale yaliyoanguka chini kwani mti ule ulishawagawia fadhila kwa namna hiyo pia. Niko sawa na kushiriki, na ninapowafahamisha ndege (na wakosoaji wengine - pamoja na wanadamu), niko tayari kushiriki mradi tu hawachukui yote, mradi tu wanawaachia wengine (pamoja na mimi. )

Juzi, nilipata nyanya kubwa chini imeliwa nusu. Sawa, kwa hivyo nilitoa maoni kwa sauti: Niko sawa na wewe kula nyanya, lakini usizipoteze. Kula kitu kizima. Na niliiacha chini. Asubuhi iliyofuata, yote yalikuwa yamekwisha, na hakuna nyanya nyingine yoyote iliyoliwa. Mawasiliano na maelewano, kinyume na hasira na vitisho vya kuadhibiwa, inaonekana kufanya kazi-kwangu, hata hivyo.

Kidole gumba au Moyo?

Kwa hivyo, nina kidole gumba kijani? Hapana. Kidole gumba changu kina rangi sawa na tarakimu zangu zingine. Nilichonacho ni moyo unaopenda asili na kufurahia kufanya kazi kwenye bustani na kuzungumza na mimea ninapofanya hivyo. Nilichonacho ni moyo uliojaa shukrani kwa maajabu ya bustani yangu na miti ya matunda. Na kila wakati niko kwenye bustani, au kupita karibu na mwembe, huwa na maoni ya kutoa. Kwa mfano: unapendeza sana leo. Angalia matunda hayo ya ajabu! Asante kwa kuzishiriki nami! Unashangaza!  Upendo unapozidi kutoka kwangu kuelekea mimea, wananirudishia upendo kwa njia ya matunda na mboga za kupendeza.

Kwa hivyo yote ni katika mtazamo, shukrani, na mawasiliano—sio kidole gumba au kitendo chochote cha mikono yangu kwa kila sekunde. Ninahisi umoja wangu na bustani ninapoipatia nishati kuisaidia kukua, na hiyo, kwa upande wake, hunipa nishati kunisaidia kukua kupitia matunda (na mboga) inayozalisha.

Na Vipi Kuhusu Watu?

Na, bila shaka, kanuni hii inatumika kwa wanadamu. Ikiwa unawatendea wanadamu kwa heshima, kuwasikiliza, kuwatunza, kuwapongeza, kushiriki nao wakati na nguvu zako, pia watakurudishia kwa wingi. Lakini ikiwa unawatendea wengine kwa kukosa subira, hukumu, kuwadharau, usiwape wakati wako wowote na umakini, hauko tayari kupokea kile wanachoshiriki ... utapata nini? Kitu kile kile ulichowapa.

Upendo ni mbolea ya Universal. Huimarisha uhusiano wetu, hutengeneza mawasiliano bora, na huanzisha maelewano. Watu wakati mwingine watasema kwamba mtu ana njia na watu. Kweli, labda wanachofanya ni kushiriki Upendo kutoka kwa utu wao, na hawahukumu na kukosoa, kushikilia chuki, au kutafuta njia za kupata hata kama wametukanwa au kuumizwa. Labda hiyo ni "kuwa na njia na watu" kwa uhusiano mzuri.

Kile tunachoweka duniani kinarudi kwetu kwa kuzidisha. Kwa kawaida watu husema hivi kuhusu pesa... na makanisa mara nyingi hutumia hii kukusanya vitu vingi zaidi. Kadiri unavyotoa, ndivyo utakavyopokea zaidi. Na ndiyo, nishati huzunguka, huenda karibu, na kurudi kwetu ... ikiwa nishati hiyo ni hasi na isiyokubaliana, au ikiwa ni ya usawa na chanya. Lakini kile tunachotoa lazima tupewe kwa Upendo ili kirudi kwetu kwa Upendo pia. Ikiwa tutatoa kwa huzuni, basi utapata sawa kwa kurudi.

Kwa hivyo, njia bora ya kuwa na bustani nzuri, iwe unakuza matunda na mboga mboga au uhusiano unaokua, ni kupanda Upendo, kueneza Upendo, na kisha utavuna Upendo. Upandavyo ndivyo utakavyovuna.

Kwa hiyo tuzingatie kile tunachopanda: mafarakano au maelewano, shaka au uaminifu, hasira au kukubalika, n.k. Chochote tunacho "panda" au kuenea ulimwenguni kitarudi kwetu kwa wingi. 

Kwa upande wangu, ninaangazia kupanda Upendo, ndani yangu na wengine, kwa sababu bustani ninayotamani kuona karibu nami ni ambayo kila mtu anamjali mwenzake na kutafuta bora zaidi kwa wote.

©2024na Marie T. Russell

Kurasa Kitabu:

Hatua tano za Kushinda Hofu na Shaka ya Kujitegemea
na Wyatt Webb.

Akichora kutoka kwa taaluma yake ya miaka 20 kama mtaalamu wa tiba, na uwezo wake wa kipekee na utayari wa kuchunguza hofu na mashaka yake mwenyewe, Wyatt Webb anachunguza mchakato wa hofu, sauti zake nyingi, na programu zote zinazosababisha wanadamu kujipa shaka katika kipindi cha kwanza. mahali. Kutumia mchakato wake rahisi wa hatua tano (Tambua Hofu, Punguza Hofu, Fikiria Hali Mbaya Zaidi, Kusanya Habari na Msaada, na Sherehekea), utajifunza jinsi ya kutembea kupitia woga na kutokujiamini na kufikia matumaini hayo. -kwa mahali pa uhuru-furaha ambayo ni haki yako ya kuzaliwa. Kitabu hiki kinaonyesha jinsi kila hofu yako na mashaka yako ya kibinafsi yanaweza kushinda.

Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Marie T. Russell ni mwanzilishi wa InnerSelf Magazine (Ilianzishwa 1985). Yeye pia zinazozalishwa na mwenyeji wiki Florida ya Kusini matangazo ya redio, Inner Power, kutoka 1992 1995-ambayo ililenga mandhari kama vile kujithamini, ukuaji wa binafsi, na ustawi. makala yake kuzingatia mabadiliko na kuunganisha na ndani chanzo yetu wenyewe ya furaha na ubunifu.

Ubunifu wa Commons 3.0: Makala hii inaruhusiwa chini ya Leseni ya 4.0 ya Creative Commons Attribution. Thibitisha mwandishi: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Unganisha na nakala: Makala hii awali alionekana kwenye InnerSelf.com