Katika Kifungu hiki

• Kwa nini machafuko ya kisiasa ya leo ni duru ya hivi punde zaidi katika vita vya zamani zaidi?
• Je, moto, kilimo na fedha vinafanana nini?
• Ndoto ya haki baada ya vita ilitekwa nyaraje?
• Kwa nini uliberali mamboleo sio sera na zaidi ya aristocracy ya kisasa?
• Ni nini kinachoweza kufuata - kuanguka au ushirikiano?

Wakati Uliberali Mamboleo Ulipoporomoka Na Kuchukua Demokrasia Pamoja Nayo

Katika kila ustaarabu unaoporomoka, inakuja wakati ambapo watu hawakumbuki tena jinsi uozo ulivyoanza. Ni rahisi kuamini kwamba hasira na ubaguzi wa leo - unaosambaa katika chaguzi, mabunge, na jumuiya - ni ubunifu wa ghafla wa maisha ya kisasa: bidhaa za mitandao ya kijamii, wanasiasa wafisadi, au umma unaopotoshwa. Lakini ukweli ni wa zamani zaidi, wa kina, na wa kibinadamu zaidi.

Mapambano kati ya mamlaka na haki, kati ya utawala na ushirikiano, ni ya zamani kama maisha yenyewe. Iliwashwa na mioto ya kwanza, ikatia mizizi na uvumbuzi wa kilimo, na ikawa ngumu zaidi wanadamu walipojenga falme, milki, na uchumi.

Uliberali mamboleo, itikadi kuu ya ulimwengu wetu wa kisasa, sio uvumbuzi wa bahati mbaya. Ni mabadiliko ya hivi punde ya silika ya kale: hamu ya wachache kujinyakulia wingi wao wenyewe, huku wengi wakitumikia au kufa njaa. Kila hatua kubwa ya maendeleo ya binadamu - kutoka kwa moto hadi ukulima hadi viwandani - imebeba bei hii iliyofichwa. Hadithi halisi ya ustaarabu sio uvumbuzi tu. Ni nani anayeidhibiti, anayefaidika, na anayeachwa nyuma.

Uvumbuzi wa kilimo ulifungua wingi - lakini pia ulifungua uongozi. Ambapo hapo awali wanadamu waliishi zaidi katika vikundi vidogo vya ushirika, kilimo kiliruhusu ziada kuunda, na pamoja nao, wasomi ambao walidai umiliki wa ardhi, chakula, na vibarua.

Falme na himaya ziliinuka juu ya migongo ya wakulima na askari walioishi na kufa kwa ajili ya watawala ambao hawatakutana nao kamwe. Baadaye, ukabaila uliimarisha ukosefu wa usawa katika sheria na desturi, ukiwafunga wakulima kwa mabwana katika mfumo mgumu wa mamlaka ya kurithi. Hata wakati ukabaila ulipodhoofika, kuinuka kwa biashara ya kimataifa na himaya za kikoloni kulibadilishana tu bwana mmoja hadi mwingine: mabepari wafanyabiashara na mashirika ya awali yalijenga utajiri kupitia ushindi, utumwa, na uchimbaji.

Kila mapinduzi katika uzalishaji wa binadamu yaliahidi uhuru mkubwa zaidi; kila wakati, wale walio na nafasi nzuri zaidi walimkamata zana mpya ili kuimarisha utawala wao. Kufikia karne ya 19, ubepari wa kiviwanda ulikuwa umeunda maendeleo ya kiteknolojia ya kustaajabisha - reli, viwanda, telegrafu - lakini maisha ya walio wengi waliofanya kazi yalibaki kuwa hatari na ya kikatili. Enzi ya Uchumi ilikuwa imepambazuka, na pamoja nayo, utawala mpya wa aristocracy uliofunikwa katika lugha ya uvumbuzi na sifa.

Ilikuwa tu baada ya maafa - Unyogovu Mkuu, vita viwili vya ulimwengu, na kutisha kwa unyonyaji wa kiuchumi usiodhibitiwa - ambapo demokrasia ilipigana kwa dhati. Katikati ya karne ya 20 ilileta kuongezeka kwa demokrasia ya kijamii: makubaliano dhaifu, yaliyopatikana kwa bidii kwamba watu wa kawaida walistahili usalama, utu, na sehemu nzuri ya ustawi.

Taasisi za umma zilijengwa, vyama vya wafanyakazi vilihalalishwa, na serikali zilichukua jukumu kubwa zaidi katika kudhibiti masoko na kugawanya tena mali. Kwa miongo michache mifupi, ilionekana kuwa inawezekana kwamba ubinadamu hatimaye umejifunza kutokana na makosa yake ya kale. Lakini hata katika miaka hiyo ya maendeleo, nguvu zenye nguvu zilikuwa zikijikusanya tena. Migogoro ya mafuta ya miaka ya 1970, msukosuko dhidi ya haki za kiraia na harakati za kupinga ukoloni, chuki ya kampuni iliyoainishwa katika Memo ya Powell - yote yaliashiria mwanzo wa sura mpya.

Kufikia miaka ya 1980, chini ya viongozi kama Margaret Thatcher na Ronald Reagan, uliberali mamboleo ulizidi kutawala, na kufagia mbali mkataba wa kijamii wa baada ya vita. Masoko yaliachiliwa, serikali zilipungua, bidhaa za umma zilibinafsishwa, na utandawazi ukaharakishwa bila nyavu za usalama. Mitindo ya zamani ilikuwa imerudi, ikiwa imevaa lugha ya uhuru na uvumbuzi - lakini matokeo yalikuwa sawa na ilivyokuwa: mkusanyiko wa mali, mmomonyoko wa demokrasia, na usaliti wa wengi.

Mgawanyiko wa kisiasa wa leo sio bahati mbaya. Ni matokeo ya kuepukika ya mzunguko ambao ubinadamu umerudia kwa miaka elfu kumi - mzunguko tunaoishi sasa kwa mara nyingine tena, kwa kiwango kisicho na kifani, na kwa hatari isiyoweza kufikiria.

Enzi Iliyotolewa: Ambapo Ubunifu Ulikutana na Ukosefu wa Usawa

Kufikia mwisho wa karne ya 19, ulimwengu ulionekana kana kwamba umeshinda uhaba. Meli za mvuke ziliunganisha mabara pamoja. Waya za telegraph zilimulika ujumbe kwenye bahari zote. Njia za reli ziligeuza mipaka mikubwa kuwa uchumi wenye shughuli nyingi. Wakati ujao ulionekana kutokuwa na kikomo - ikiwa ulipepesa macho vya kutosha.

Lakini chini ya patina inayong'aa ya maendeleo, Enzi Iliyojitolea ilikuwa zaidi ya ukabaila na vifusi vya moshi. Wakubwa wachache wa viwanda - Carnegie, Rockefeller, Morgan, Vanderbilt - walidhibiti uchumi kwa ngumi za chuma zilizofichwa ndani ya glavu za velvet. Wafanyakazi wa kawaida, waliovutwa katika miji kwa ahadi za mishahara ya kiwandani, walijikuta wakisongamana kwenye nyumba chafu, wakifanya kazi kwa muda wa saa kumi na sita kwa malipo ya umaskini.

Demokrasia, kama ilivyokuwa, ilipinda kwa urahisi chini ya shinikizo la pesa. Maseneta walinunuliwa kama ng'ombe, waandaaji wa kazi walikandamizwa na majambazi walioajiriwa, na Mahakama ya Juu ilitangaza kwa lazima mashirika kuwa watu, wenye haki kwa njia fulani bora kuliko za watu halisi. Maendeleo, yaligeuka, yalikuwa na malipo ya bima mwinuko - na wengi hawangeweza kumudu.

Lakini umri wa gilded haudumu. Mswada wa kukosekana kwa usawa huwa unadaiwa - na inapotokea, si matajiri ndio wanaolipa kwanza.

Kusitishwa kwa Kifupi katika Mchezo Usio na Mwisho

Maafa kwa kiwango kisichoweza kuwaziwa yalivunja uwongo huo. Ajali ya soko la hisa ya 1929 ilifuta imani katika wazo kwamba masoko yanaweza kujiendesha yenyewe. Breadlines, Hoovervilles, ukosefu wa ajira kwa wingi - hadithi za zamani zilibomoka. Kwa muda mfupi usio wa kawaida, serikali zilikumbuka kwamba uhalali wao haukuja kutokana na kuwafurahisha wenye nguvu, bali kutokana na kuwalinda watu.

Franklin Delano Roosevelt, akiwa hana chochote ila miguu iliyodhoofika ya polio na hisia ya ukaidi ya haki, alitangaza vita dhidi ya wafalme wa kiuchumi. Demokrasia ya kijamii ilizaliwa motoni: Programu za Mpango Mpya, kazi za umma, ulinzi wa wafanyikazi, Usalama wa Jamii. Baada ya umwagaji damu wa Vita vya Kidunia vya pili, Magharibi iliongezeka maradufu, ikijenga hali ya ustawi, kudhibiti benki, kujenga barabara kuu na hospitali, kufadhili elimu.

Kwa miongo michache ya utukufu, ilionekana hati ya zamani ilikuwa imechomwa. Utajiri uligawanywa kwa haki zaidi. Madarasa ya kati yalikua. Watoto waliozaliwa maskini walipata kitu bora zaidi. Maendeleo, kwa mara moja, haikuwa mchezo wa kuibiwa. Lakini historia inafundisha somo la kikatili: hakuna faida isiyoweza kupingwa milele.

Jinsi Walivyoirudisha

Wakati raia wa kawaida walifurahia nyumba zao mpya za miji na televisheni, aristocracy ilikuwa inapanga kurudi kwake. Migogoro ya mafuta ya miaka ya 1970 iliwapa fursa nzuri. Kupanda kwa mfumuko wa bei, mshtuko wa nishati, na machafuko ya kijamii yalilaumiwa sio kwa uchoyo wa kampuni au unyanyasaji wa kifalme, lakini juu ya kupindukia kwa serikali yenyewe.

Ingiza Memo ya Powell: mwongozo wa mapinduzi ya utulivu. Iliyoandikwa mwaka wa 1971 na jaji wa baadaye wa Mahakama ya Juu Lewis Powell, memo hiyo ilihimiza shirika la Amerika kujipenyeza kwenye vyuo vikuu, vyombo vya habari, sheria na siasa - ili kuunda upya maoni ya umma na kufuta makubaliano ya Mpango Mpya.

Na kijana, walisikiliza. Wakati Margaret Thatcher alipodhihaki kwamba "hakuna kitu kama jamii," na Ronald Reagan alitania kwamba "maneno tisa ya kutisha zaidi katika lugha ya Kiingereza ni: Ninatoka serikalini na niko hapa kusaidia," hawakuwa wakifanya tu mizaha. Walikuwa wakiwasha nguzo ya mazishi ya demokrasia ya kijamii.

Ushuru ulipunguzwa kwa matajiri. Kanuni zilipitishwa. Vyama vya wafanyikazi viliharibiwa na mapepo. Bidhaa za umma - shule, hospitali, usafirishaji - zilikabidhiwa kwa kampuni za kibinafsi zilizo na dira ya maadili ya mnyang'anyi.

Makubaliano ya biashara huria yaliharibu miji ya viwanda nchini Marekani, Kanada, na Ulaya, na kusababisha kazi za nje kwa jina la "ufanisi." Fedha za kimataifa, ambazo hazikuunganishwa tena na uaminifu wa kitaifa, ziliongezeka kwa viwango vya kutisha, zikifanya biashara ya utajiri wa kufikirika huku na huko kwa kasi ya mwanga.

Matajiri walitajirika zaidi; maskini walipata mihadhara kuhusu uwajibikaji binafsi. Lakini mchezo ulikuwa umerudi - na wakati huu, wachezaji walikuwa na kanuni, watetezi, na majeshi ya mizinga ili kuhakikisha kuwa wanaendelea kushinda.

Uliberali mamboleo: Ushindani Uliouuza Ulimwengu - Kisha Akaiba tena

Uliberali mamboleo sio tu nadharia ya kiuchumi. Ni ubaya wa karne hii - imani kwamba masoko ni ya busara, serikali ni hatari, na ikiwa unajitahidi, ni kosa lako. Ni wazo kwamba kila kitu - nyumba, elimu, hata hewa unayopumua - inapaswa kuuzwa kwa mzabuni wa juu zaidi. Ilifunika ulafi mbichi katika lugha ya uhuru, ikituambia kwamba kutoza ushuru kwa mabilionea kungeharibu uvumbuzi, na kwamba kupunguzwa kwa sheria kutatuweka huru. Huru kufanya nini? Mara nyingi, kushindwa peke yako.

Na ilitumia utandawazi - nguvu inayoweza kuwa na nguvu nzuri - kama zana yake kali zaidi. Biashara ya kimataifa inaweza kuwa wimbi linaloongezeka. Ndiyo maana gari la umeme wote linaweza kujengwa kwa $13,000 - sio kwako tu, sio Amerika, bado. Lakini chini ya uliberali mamboleo, utandawazi haukutumika kueneza ustawi. Ilitumika kufanya kazi nje ya nchi, kukashifu kazi, na kuongeza faida ya kampuni. Jumuiya zilizoachwa nyuma hazikutolewa chochote isipokuwa maoni na uchumi wa tamasha.

Hili halikuwa jambo la kuepukika. Tungeweza kuwatoza ushuru washindi ili kuwasaidia waliohamishwa. Tungeweza kutoa ruzuku ya uvumbuzi bila kusalimisha msingi wetu wa utengenezaji. Bado tunaweza. Hebu fikiria ruzuku inayopungua kwa miaka kumi ili kusaidia watengenezaji magari wa Marekani kupata uzalishaji wa EV - sio kuwalinda dhidi ya ushindani, lakini kuwapa muda wa kushindana kwa haki. Maendeleo ya kweli yanahitaji njia ya kurukia ndege na wavu wa usalama. Uliberali mamboleo haukutupa wala.

Kunja Katika Wakati Halisi

Uliberali mamboleo haukushindwa. Ilifanikiwa - kwa kushangaza. Sio kwako tu. Mishahara ilidorora hata tija ya wafanyakazi ilipoongezeka. Gharama ya makazi, elimu, na huduma ya afya ilipanda sana, na kusababisha vizazi vyote katika deni. Maeneo ya vijijini na miji ya zamani ya kiwanda ilioza na kuwa miji mizuri.

Wakati huo huo, miji mikubwa ilichanua katika ngome zilizopambwa za mamilionea wa teknolojia na wafadhili wa kifedha. Badala ya mshikamano, tulipata kauli mbiu. Mahali pa usalama, tulipata fujo. Na wakati watu hatimaye waligundua wameibiwa vipofu, kituo cha kisiasa - mkuu, mwenye busara wa kati - alitoa kidogo lakini kutikisa vidole na ukali zaidi.

Sio bahati mbaya kwamba ubaguzi wa kisiasa ulilipuka wakati huu. Taasisi zinapoacha kutoa huduma, imani huporomoka. Wakati demokrasia inakuwa mchezo wa kuibiwa na mabilionea, watu wanaacha kucheza kwa sheria. Baadhi ya hasira dhidi ya wahamiaji. Baadhi ya hasira dhidi ya wasomi. Wengine hukasirika tu dhidi ya ukweli wenyewe. Lakini hasira, mara tu inapotolewa, haingojei ruhusa kwa upole. Inachoma kupitia mifumo kama moto wa nyika kupitia nyasi kavu.

Historia Haijirudii—Inaimba kwa Sauti

Ikiwa hii yote inasikika kuwa ya kawaida, inapaswa. Roma ilianguka vivyo hivyo. Ndivyo zilivyofanya milki kuu za Mesopotamia, Maya, na falme zisizohesabika zilizosahaulika. Wakati utajiri unajilimbikizia na mkataba wa kijamii unapoanguka, machafuko hufuata - kila wakati.

Kinachofanya enzi hii kuwa tofauti si asili ya mwanadamu; ni mizani. Kuporomoka kwa mfumo mmoja wa kiuchumi hakujawahi kutishia kuyumbisha ulimwengu mzima yenyewe. Mabadiliko ya hali ya hewa, kutoweka kwa wingi, milipuko ya kimataifa - haya si ya kubahatisha. Ni matokeo ya mifumo iliyoundwa ili kutoa, kunyonya, na kutupa bila kufikiria kesho.

Uliberali mamboleo haukujengwa ili kuokoa ulimwengu. Ilijengwa ili kuiondoa. Na sasa kwa vile mashimo ya mgodi yanaporomoka, wasanifu aidha wanatoa pesa au wanauza nadharia za njama kwenye magofu wanayoacha.

Njia ya Mbele: Kuzaliwa Upya au Kurudi nyuma?

Kwa hivyo hapa tumesimama kwenye njia panda na moshi ukifuka kila mahali. Tunaweza kung'ang'ania hadithi za wokovu wa soko kwa muda mrefu zaidi, tukijifanya kuwa ikiwa tutapunguza tu vya kutosha, kuvuruga vya kutosha, au kubinafsisha vya kutosha, uchawi utarudi. Au tunaweza kukubali dhahiri: mchezo umekwisha. Mzunguko wa kutawaliwa na usaliti umejitokeza tena. Lakini kutambua muundo huo hutupa nafasi ya kupigana kuuvunja.

Demokrasia ya kweli - si tamasha inayosimamiwa na kampuni ambayo tumeshughulikia - inahitaji zaidi ya kupiga kura kila baada ya miaka michache. Inahitaji kujenga upya jumuiya, kuthibitisha nguvu ya umma, kutengeneza upya muundo uliovunjwa wa imani ya kijamii. Inamaanisha kukumbuka kuwa sisi sio wateja wa ustaarabu. Sisi ni waumbaji wake. Mwisho wa uliberali mamboleo sio mwisho wa dunia. Ni mwisho wa uwongo mrefu. Kinachofuata ni juu yetu - ikiwa tutathubutu kufikiria.

Wakati ujao hautawasilishwa kwa kanuni au mabilionea. Itajengwa - kwa uchungu, kwa ukaidi, kwa furaha - na watu wanaokataa kukata tamaa.

Kuhusu Mwandishi

Robert Jennings ni mchapishaji mwenza wa InnerSelf.com, jukwaa linalojitolea kuwawezesha watu binafsi na kukuza ulimwengu uliounganishwa zaidi, wenye usawa. Mwanajeshi mkongwe wa Jeshi la Wanamaji la Marekani na Jeshi la Marekani, Robert anatumia uzoefu wake mbalimbali wa maisha, kuanzia kufanya kazi katika mali isiyohamishika na ujenzi hadi jengo la InnerSelf.com na mkewe, Marie T. Russell, ili kuleta mtazamo wa vitendo, wenye msingi wa maisha. changamoto. Ilianzishwa mwaka wa 1996, InnerSelf.com inashiriki maarifa ili kuwasaidia watu kufanya maamuzi sahihi na yenye maana kwao na kwa sayari. Zaidi ya miaka 30 baadaye, InnerSelf inaendelea kuhamasisha uwazi na uwezeshaji.

 Creative Commons 4.0

Makala hii inaruhusiwa chini ya Leseni ya 4.0 ya Creative Commons Attribution. Thibitisha mwandishi Robert Jennings, InnerSelf.com. Unganisha tena kwenye makala Makala hii awali alionekana kwenye InnerSelf.com

Vitabu kuhusiana:

Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini

na Timothy Snyder

Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Wakati Wetu Ni Sasa: ​​Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki

na Stacey Abrams

Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Jinsi Demokrasia Zinavyokufa

na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt

Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism

na Thomas Frank

Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.

na David Litt

Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Muhtasari wa Makala

Kuporomoka kwa uliberali mamboleo kumeibua wimbi la mgawanyiko wa kisiasa duniani kote, si kama bahati nasibu, lakini kama matokeo yasiyoepukika ya mifumo iliyoundwa kujilimbikizia mali na mamlaka. Kutoka kwa kilimo cha kale hadi wakubwa wa viwanda hadi wafadhili wa kisasa, mzunguko wa utawala na uasi umeunda historia ya binadamu. Tunasimama tena kwenye hatua ya kugeuka, na uchaguzi ni wazi: kujenga upya kwa haki, au kuangalia ustaarabu kubomoka chini ya uwongo wake wenyewe.

#neoliberalcollapse #politicalpolarization #globalcrisis #economicjustice #systemicbetrayal #collapseofthecenter #democracyincrisis #innerSelfVoices