Mzunguko wa mwezi huathiri sana tabia ya mwanadamu, na kuathiri viwango vya wasiwasi, nishati, na unyeti wa kiakili. Uchunguzi wa kisayansi unaonyesha kwamba Mwezi Mzima unaweza kuongeza hali za kihisia na kubadilisha mitazamo, huku Mwezi Mweusi ukihimiza kujichunguza. Kutumia awamu hizi za mwezi kunaweza kuongeza mazoea ya kiroho na ukuaji wa kibinafsi.

Katika Kifungu hiki

• Mzunguko wa mwezi una athari gani za kisaikolojia?
• Mwezi unaathiri vipi tabia ya mwanadamu na psyche yake?
• Ni mifumo gani inayounganisha mzunguko wa mwezi na hali za kihisia na za kiakili?
• Je, awamu za mwezi zinaweza kutumikaje ili kuboresha mazoea ya kiroho?
• Je, kuna hatari gani zinazoweza kutokea kutokana na kupuuza ushawishi wa mwezi?

Nilipokuwa mtoto, nikiwa nimelala kwenye kiti cha nyuma cha gari la familia yangu tulipokuwa tukiendesha gari usiku, ningetazama udanganyifu wa Mwezi ukiruka nyuma ya nguzo za telegrafu, waya, na miti. Kwa sababu ya mtazamo wangu, ilionekana kana kwamba Mwezi ulikuwa kitu chenye kuruka kwa kasi zaidi ambacho nimewahi kukiona maishani mwangu. Picha hiyo ilikuwa na nguvu sana, na nilikuwa nimetumia muda mrefu nikiitazama kutoka ndani ya gari, kiasi kwamba nikiwa nimelala kitandani, macho yangu yakiwa yamefumbwa, bado ningeweza kuiona ikipita kasi angani. Hata sasa, miongo kadhaa baadaye, nashangaa ninapoangalia anga la usiku kwamba Mwezi umetulia sana.

Lakini bado yuko kimya, na utulivu wake unatisha ajabu. Hapa angani nyeusi kuna kiumbe huyu wa ajabu, wakati mwingine asiyeonekana, kisha anajifunua kwa aibu, kipande kidogo cha mwanga wa fedha kikikua na kuwa duara kamili linalong'aa. Na kisha anarudi nyuma tena, akiondoa ufunuo wake mpole.

Mwezi huibua ushairi na jaribio langu hapo juu la mistari michache ya nathari ya ushairi linaonyesha kwamba mimi pia nimevutiwa, na fumbo lake. Nuru ambayo Mwezi huangaza, ikiakisi Jua, ina ubora wa ajabu wa fedha unaovaa kitu chochote ambacho huangukia kwa pazia lisilo la kawaida na la kudokeza la kijivu-fedha.

Usiku ni mweusi bila mwanga wa Mwezi -- lakini hata kwa mwanga huo, kuna ukimya, vivuli, na mwanga wa fedha. Haishangazi kwamba hadithi za kizushi hufunika Mwezi kwa sanda za kike. Muonekano huu unaong'aa na maji unaashiria ushawishi mwingine. Na ushawishi huu ni halisi sana.

Sumaku ya Mwezi huvuta na kudhibiti mawimbi ya bahari za Dunia. Sumaku hii, kwa kweli, ina athari kwa maji yote popote yanapopatikana. Mvuto wa sumaku unaweza kuhisiwa na viumbe vyote hai kwa sababu miili yao yote ina maji. Ikiwa hisia ya kuvuta inatambuliwa au la inategemea spishi. Hakika kuna wanyama wengi na viumbe vidogo ambao hupima ukuaji na uhamaji wao kulingana na ushawishi wa mwezi. Ushawishi huu pia ni mkubwa kwa ulimwengu wa mimea. Wakulima wa bustani kwa karne nyingi wamegundua kuwa kupanda, kupogoa, na kulima kunaweza kuimarishwa kwa kutambua athari ya mdundo wa mwezi.

Pia kuna ushawishi dhahiri ambao mzunguko wa mwezi unao kwenye akili ya mwanadamu. Uchunguzi wa kisayansi wa kisaikolojia umeonyesha athari kubwa ya mzunguko huu kwenye tabia ya mwanadamu -- Mwezi Mzima unaoambatana na wasiwasi mkubwa zaidi, mvutano, unyeti, na hali zingine za kiafya. Hadithi za mbwa mwitu ni ishara ya ukweli kwamba wakati wa Mwezi Mzima ni vigumu zaidi kwa watu kuweka vivuli vyao katika nidhamu, kukandamizwa, au kupunguzwa.

Sababu iliyofichwa ya shughuli zake za kiakili zilizoongezeka imekuwa ikijulikana kila wakati kwa wanafunzi wa falsafa ya siri. Vivyo hivyo, Mwezi huathiri maji kwa sumaku, kwa hivyo pia huathiri mwili wa mwanadamu ambao ni dhaifu au wa etheriki zaidi. Mwezi kamili huongeza kiwango cha mtetemo wa mwili wa etheriki. Hii inawapata watu wengi kama hisia ya moja kwa moja ya kimwili ambayo inawafanya, kwa upande mzuri, kuwa na kasi zaidi ya kimwili na nguvu, na kwa upande hasi, kuwa na wasiwasi na wasiwasi zaidi.

Ongezeko hili la kiwango cha mtetemo wa mwili wa etheriki ni muhimu sana kwa sababu mwili wa etheriki unaunganisha mwili mnene wa kimwili na ndege zote ndogo za uhai. Na sio tu kwamba unaunganisha mwili wa kimwili na ndege za ndani, lakini pia hufanya kazi kama mlinzi na kichujio. Hii ni muhimu hasa kuhusiana na ubongo wa binadamu na mifumo ya neva na tezi.

Ubongo wa binadamu, mfumo wa neva, na tezi zinazolisha mfumo wa endokrini zote zimeunganishwa na kulindwa na utando wa etheriki. Utando huu, ambao ni sawa na utando wa buibui, hufanya kazi kama vichujio vya kinga, kuzuia au kupunguza nishati kutoka kwa ndege za ndani zenye mtetemo wa hali ya juu na hafifu. Hii ina maana kwamba hakuna nishati au taarifa za ndani zinazoweza kutia nanga ndani ya mwili wa binadamu, hasa kwenye ubongo, mifumo ya neva na tezi, bila kupitia utando wa etheriki. Zaidi ya hayo, maeneo tofauti ya ubongo wa kimwili yenyewe, kila moja ikiwa na kazi yake maalum, yamegawanywa kutoka kwa kila mmoja na utando wa etheriki. Utando huu wa ndani huzuia taarifa kumwagika kutoka eneo moja la ubongo hadi lingine. Hii ni muhimu kwa afya ya akili, hasa katika maeneo ya ubongo ambayo yanahusika na mienendo ya fahamu na fahamu.

Ili kudumisha utulivu wa kisaikolojia, ni muhimu kwamba aina tofauti za taarifa katika maeneo mbalimbali ya ubongo zisivuje damu. Ubongo mzima wenyewe unalindwa na mtandao wa etheriki. Wakati mtandao wa etheriki wa ubongo unapotetemeka kwa kasi zaidi, huwa na mnyumbuliko zaidi na kuruhusu taarifa zaidi kupita ndani yake. Hiki ndicho hasa kinachotokea wakati wa Mwezi Mzima: mtandao wa etheriki huathiriwa na Mwezi, hutetemeka kwa kasi zaidi, huwa na mnyumbuliko zaidi na kuruhusu nishati na taarifa zaidi za ndani kutiririka ndani ya ubongo wa binadamu na mfumo wa neva.

Kwa hivyo, wakati wa Mwezi Mpevu, mtu anaweza kujikuta akiwindwa na mtiririko wa mawazo na taarifa zisizo na fahamu ambazo zinaweza kuwa nyingi sana. Mtu huyo pia huona ni rahisi zaidi kuzama, katika fahamu zake kamili, taarifa na misukumo zaidi kuliko kawaida kutoka kwa ulimwengu wa ndani wa kiroho. Yote haya yanamaanisha kwamba Mwezi Mpevu ni wakati wa kuongezeka kwa unyeti na shughuli za kiakili. Wakati wa Mwezi Mpevu, pazia kati ya dunia hizo mbili hupungua na kufunguka.

Mtu anaweza kuona kutokana na haya yote jinsi athari ya mdundo wa mwezi kimsingi ilivyo ya ndani na ya kibinafsi. Kuna mzunguko wa asili wa ndani wa kutafakari au kutofanya kazi wakati Mwezi unapokuwa mweusi, na kusababisha kilele cha kazi hai ya ndani na ya kutafakari wakati Mwezi umejaa.

Kwa maelfu ya miaka, wafanyakazi wa fumbo wameongeza kazi yao ya kiroho wakati wa Mwezi Mpevu. Kazi hii inayoendelea kwa kipindi kirefu ina maana kwamba mdundo na muundo vimeundwa katika ndege za ndani, ili tunapochagua kufanya kazi nyakati hizi, tuingie katika muundo wao. Tukijiingiza katika mifumo yao, kazi yetu inafanywa iwe rahisi zaidi. Kama bata bukini wanaoruka kwenye mkondo wa kuteleza wa kundi lenye umbo la V, tunaona kwamba njia yetu inafanywa kuwa laini, na katika hali hii kuwa ya kina zaidi, na wale waliotutangulia.

Kama wengi wetu, nilikuwa mtoto nyeti na mwenye mawazo mengi, na niliishi kiasili katika ulimwengu wenye vipimo vingi. Ulimwengu huu ulikuwa umejaa viumbe na fahamu zingine, na nilijua kwamba viwango tofauti vya uhai vilikuwepo wakati mmoja na vile nilivyoweza kuona kwa macho yangu na kugusa kwa mikono yangu.

Nilipokua, nilipata wasiwasi zaidi kuhusu haki ya kijamii na asilia na nikawa mnyama wa kisiasa anayetafuta hatua za kurekebisha dhuluma na matatizo ya sayari -- na kwa muda nilisahau kuhusu ulimwengu wa ndani nilioujua nikiwa mtoto. Kisha, nikiwa na umri wa miaka ishirini na miwili, ulimwengu huo mwingine ulianza kujitokeza tena katika fahamu zangu, na ili kuuchunguza kikamilifu, nilianza kujigeuza ndani. Ilikuwa silika ya asili iliyoniongoza katika ukimya wa kutafakari na kutafakari ulimwengu usioonekana.

Mwanaharakati wa kisiasa akawa mtu wa fumbo. Lakini nilibaki na usikivu wangu kwa matatizo ya ulimwengu halisi. Nikiwa nimedumisha ufahamu huu wa kisiasa, nilikuwa na ufahamu kamili wa shutuma kwamba nilikuwa najifikiria sana, nikichunguza kitovu changu, na sina manufaa kwa mwanadamu au mnyama. Hili limekuwa shutuma za mwanaharakati wa kidunia dhidi ya fumbo: Hufanyi chochote!

Hata hivyo, katika uzoefu wangu wa ukimya wa kutafakari, nilijua kwamba shutuma hiyo haikuwa na msingi. Hapa, katika ukimya usioonekana, kulikuwa na ulimwengu wa kweli wa sababu. Uelewa wangu wa mwanzo wa ukweli huu uliwezeshwa na usomaji wangu wa falsafa ya siri na ya kiroho ambapo inafundishwa kwamba ni ulimwengu wa ndani, usioonekana, wenye pande nyingi ambao ni ulimwengu halisi "halisi". Tunachokiona, kugusa, kusikia, kunusa na kuonja -- ulimwengu huu wa pande tatu -- ni mwonekano tu wa ukweli wa ndani wenye nguvu.

Ulimwengu huu wa ndani ni mmoja wa nishati inayojikita katika umbo na matendo tunayoyaona yanayotuzunguka. Kile ambacho wanafunzi wa falsafa ya siri wamejua kila wakati ni kwamba kupitia kazi ya ndani, inawezekana kushawishi ulimwengu wa nje unaoonekana. Hisia, mitazamo, mawazo na msukumo wa mtu huathiri ulimwengu kama vile matendo yake ya kimwili. Vitu vyote ni nishati ya sumakuumeme na inaweza kuathiriwa moja kwa moja na kile tunachohisi au kufikiria. Nishati ya hisia na mawazo yetu inaendelea; haitoi tu. Zaidi ya hayo, kwa kutumia mawazo yetu na umakini wetu, tunaweza kuelekeza hisia na mawazo. Kwa maneno ya msemo maarufu: Nishati hufuata mawazo.

Yote haya ni muhimu kwa mfanyakazi wa ndani anayejali ulimwengu unaomzunguka, kwani inamaanisha kwamba anaweza kufanya kazi, kimya kimya, kuathiri ulimwengu huo. Akikaa kimya, nishati nzuri, "mitetemo mizuri," inaweza kuangaziwa na kuelekezwa kwa hali zinazohitaji. Kwa ufanisi zaidi, kazi ya ndani inaweza kukubaliana na vyanzo vya uponyaji safi na upendo na kisha kuomba upendo na uponyaji ili kuuelekeza na kuuangaza.

Watu wengi wenye mazoezi ya kutafakari mara kwa mara hujumuisha katika kutafakari kwao kipindi ambacho hujitolea kutoa uponyaji na baraka. Bila shaka, kwa njia nyingi kutafakari yenyewe ni baraka kwani huleta mtetemo wa utulivu na amani katika mazingira yanayowazunguka.

Wakati wa Mwezi Mzima, kazi ya ndani na ya kutafakari ni rahisi zaidi kwetu. Kwa hivyo, ni wakati mzuri wa kuzingatia zaidi huduma ya kiroho -- huduma ya kufanya kazi na vyanzo safi vya nishati ili kuponya na kuwezesha ukuaji wa maisha yote Duniani. Mwezi mweusi, kwa upande mwingine, ni wakati wa kujifunza na kutafakari kwa kina. Ni wakati wa kutafakari na kujichunguza kwa makini. Ni wakati wa uchunguzi na kutafakari.

Mtazamo au hisia ya mwezi mpevu wa kwanza mwembamba wa Mwezi mpya hutuchochea kuanza awamu ya kufanya kazi zaidi. Mtazamo wetu unakuwa wa kuvutia na kupanuka zaidi. Kisha, Mwezi mpevu unapokaribia na unyeti wetu unapoanza kuongeza mtetemo wake, tunaitwa kikamilifu kwa kazi ya huduma yenye nguvu.

Makala hii excerpted kutoka kitabu:

Nyakati Takatifu: Mbinu Mpya ya Sikukuu
na William Bloom.

Imechapishwa na: Findhorn Press, The Park, Findhorn, Forres IV36 OTZ, Scotland. http://findhornpress.com

Info / Order kitabu hiki

Kuhusu Mwandishi

Hayo hapo juu yamenukuliwa kutoka Sacred Times na William Bloom, iliyochapishwa na Findhorn Press. William Bloom ni mwandishi na mwalimu anayeunganisha hekima ya mila za kale za siri na mbinu ya kisasa ya ukuaji wa kibinafsi na mabadiliko ya kijamii. 

Muhtasari wa Makala

Ushawishi wa mzunguko wa mwezi kwenye tabia ya mwanadamu unaweza kutumika kwa ukuaji wa kiroho na ufahamu wa kihisia. Kujihusisha na mizunguko hii kunaweza kuboresha mazoea ya kibinafsi lakini pia kunaweza kusababisha hisia nyingi wakati wa Mwezi Mzima.

#InnerSelfcom #Ushawishi wa Mwezi #Uelewa wa Kisaikolojia #Ukuaji wa Kiroho #Kutafakari #Afya ya Kihisia