na Shane McCorristine, Chuo Kikuu cha Newcastle

Unapofikiria kuhusu mzimu, ni nini kinachokuja akilini? Karatasi ya kutisha na yenye ukungu? Rundo la silaha za ajabu? Au mwanamume mwovu aliyevaa suti ngumu ya Victoria?

Mnamo 1863 George Cruikshank, mchoraji wa katuni na mchoraji wa riwaya za Dickens, alitangaza "ugunduzi" kuhusu mwonekano tofauti wa mizimu. Haionekani, aliandika:

Kwamba mtu yeyote amewahi kufikiria upuuzi mkubwa na kutowezekana kwa kuwepo kwa vitu kama mizimu ya kuvaa mavazi ... Mizimu haiwezi, haipaswi, haithubutu, kwa ajili ya adabu, kuonekana bila nguo; na kwa kuwa hakuwezi kuwa na kitu kama mizimu au mizimu ya nguo, kwa nini basi, inaonekana kwamba mizimu haikuonekana kamwe na haiwezi kuonekana kamwe.

Kwa nini mizimu haiko uchi? Hili lilikuwa swali muhimu la kifalsafa kwa Cruikshank na wengine wengi huko Uingereza ya Victoria. Hakika, hadithi za mizimu uchi au isiyo na nguo, hasa ngano za nje, ni nadra sana. Wenye shaka na waonaji wa mizimu wamefurahi kufikiria jinsi mizimu hasa inavyoweza kuwa na umbo na nguvu katika ulimwengu wa vitu. Ni aina gani ya vitu vinavyoweza kutengenezwa ambavyo vinawaruhusu kushiriki mpango wetu wa kuishi, katika ulimwengu wake wote wa kawaida?

Picha ya mzimu kama mtu aliyevaa shuka jeupe lililoviringishwa au sanda ya mazishi imedumisha hadhi yake ya kihistoria kwa mamia ya miaka kwa sababu inaonyesha mwendelezo kati ya maiti na roho.

kuu jukumu la kijamii la mzimu Kabla ya kipindi cha kisasa, ilikuwa ni kubeba ujumbe kwa walio hai kutoka ng'ambo ya kaburi, kwa hivyo uhusiano na mavazi ya mazishi unaeleweka. Hii inaweza kuonekana katika hadithi ya enzi za kati ya Watatu Walio Hai na Watatu Waliokufa, ambapo baadhi ya wawindaji hukutana na maiti zao za baadaye zenye mifupa, zikiwa zimefungwa kitani, zikiwaonya wakumbuke kifo.

Hata hivyo, kufikia katikati ya karne ya 19, huku imani ya mizimu na aina za awali za utafiti wa kiakili zikienea kote ulimwenguni, watu walianza kuripoti kuona mizimu wakiwa wamevaa mavazi ya kila siku na ya kisasa.

Hii ilizua matatizo kwa wale wanaopenda kuchunguza uhalisia wa mizimu. Kama mzimu ulikuwa ukweli halisi, kwa nini uwe umevaa nguo? Kama kanuni za mizimu zilikuwa kweli, je, roho iliyorudi kutembelea dunia isingeumbwa kwa nuru au aina nyingine ya dutu ya kiroho? Je, mavazi ya mizimu pia yalikuwa ya kiroho, na ikiwa ni hivyo, je, yalishiriki katika asili yake au yalikuwa mizimu ya nguo yenyewe?

Unaweza kuchukua msimamo wa udhanifu na kusema kwamba nguo hizo zilikuwa mawazo ya kimetafizikia yaliyofungamana na utambulisho wa milele wa mvaaji - utambulisho wa mzimu unamaanisha kitu zaidi ya tu mzuka wa nguvu ya roho.

Maelezo mengine yalikuwa kwamba waonaji wa mizimu humvika mzimu, kiotomatiki, kupitia michakato isiyo na fahamu. Na kwa hivyo tunaona mzimu katika vazi lake la kawaida kwa sababu hiyo ndiyo picha ya kiakili tuliyo nayo ya mtu huyo, na chaguo hili la vazi lina uwezekano mkubwa wa kuhamasisha utambuzi.

Mzuka Mwanamke na Adelaide Claxton (1876). Sotheby's

Mkosoaji na mtaalamu wa anthropolojia Andrew Lang alilinganisha kati ya kuota na kuona mizimu mnamo 1897 wakati alisema kwamba:

Hatuwaoni watu uchi, kama kawaida, katika ndoto zetu; na ndoto za ndoto, zikiwa ndoto za kuamka, hufuata sheria hiyo hiyo. Ikiwa mzimu unafungua mlango au kuinua pazia mbele yetu, hiyo pia ni sehemu tu ya udanganyifu. Mlango haukufunguka; pazia halikuinuliwa ... Ilitengenezwa kwa njia ile ile kama mgonjwa aliyedanganywa anapoambiwa kwamba "mkono wake umeungua", mawazo yake kisha huzaa malengelenge halisi.

Kwa Lang, nguo za mizimu ndizo zilizotengenezwa kwa ndoto. Maana ya hili, kwamba waonaji wa mizimu ni wavaaji, lakini si wavuaji nguo, inaonekana kuakisi maadili yaliyoenea ya mizimu, ambapo roho nyingi za karne ya 19 zilikuwa safi na safi. Dhana ya ajabu ya Lang kwamba hakukuwa na uchi katika ndoto inarudia hili.

Suala la mizimu

Mitindo na mavazi vilikuwa muhimu katika utambuzi wa tabaka, jinsia na kazi katika kipindi cha Victoria. Mizimu ya tabaka la watumishi ilionekana kuunganishwa hasa na nguo zao, badala ya nyuso au sauti zao - mada inayojitokeza katika baadhi ya ripoti za mizimu zilizowasilishwa kwa jarida la The Strand mnamo 1908.

Hapa, mwonaji wa mizimu aliripoti kuona "sura, ambayo haikuwa na kitu cha ajabu kuihusu, ikiwa tu ya mtumishi aliyevaa gauni jepesi la pamba ... na kofia nyeupe ... Sura nzima ilikuwa na mwonekano wa jumla wa mfanyakazi wa nyumbani, hivyo kwamba alikuwa ndiye niliyemfikiria. Haikuwa kama mpishi hata kidogo, aliyevaa pamba nyeusi zaidi".

Nguo hutambulisha watu na kuwafanya waweze kuwawakilisha - uchi huvuruga njia hii ya kumainisha mtu mara moja.

Suala la nguo za mizimu linavutia kwa wanahistoria wa mambo yasiyo ya kawaida kwa sababu, kama uzi uliolegea, kuivuta huanza kufichua baadhi ya mawazo kuhusu maada katika umizimu. Je, mizimu huhifadhi majeraha au ulemavu uliowapata maishani? Na vipi kuhusu mwili wa roho - kugusana na kubusiana kati ya walio hai na wafu katika chumba cha mikutano na "ectoplasm" (kitu cha kiroho kama chachi) kilichopigwa picha kikitoka kwenye mashimo ya wachawi? Je, walio hai wanaweza hata kufanya ngono na mizimu?

Mijadala ya aina hii migumu haijatoweka katika karne ya 21. Hakika, "spectrophilia" - au mapenzi ya mizimu - ni uchawi ambao ni mada hai ya mjadala kwenye mtandao leo. Mabadiliko mengine katika historia ndefu ya jinsi roho zinavyohusika katika ulimwengu wa walio hai.

Shane McCorristine, Msomaji katika Historia ya Utamaduni, Chuo Kikuu cha Newcastle

Muhtasari wa Makala

Makala hii inachunguza sababu za kihistoria na kifalsafa za mizimu kuonyeshwa wakiwa wamevaa nguo, kuanzia sanda za mazishi za mfano hadi mavazi ya kina ya Victoria. Inafuatilia jinsi mavazi ya mizimu yanavyotumika kama vitambulisho, yakioanisha mizimu na utambulisho wao wa kidunia na majukumu ya kijamii. Makala pia inachunguza ushawishi wa maadili ya Victoria, ikitoa nadharia kwamba mavazi yanaonyesha matarajio ya kitamaduni na mwendelezo wa mfano kati ya maisha na maisha ya baada ya kifo. Tafsiri za kisasa zinachukulia mavazi ya mizimu kama makadirio ya kufikirika, yanayokidhi picha za kiakili za watazamaji za watu wanaowajua.

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.