Siku zote nimekuwa nikijuta kwamba sikuwa na busara kama siku niliyozaliwa.

Kwenye kipande cha jarida nililosoma hivi majuzi juu ya shule ya Kenya ambayo hufanya masomo yake katika shamba lenye kivuli nje, mwalimu mkuu (ambaye alikuwa amesaidia kupanda miti akiwa mtoto) alikumbuka msemo wa Kiafrika: "Unapopanda mti, usipande moja tu Panda tatu - moja kwa kivuli, moja kwa matunda, na moja kwa uzuri. " Kwenye bara ambalo joto na ukame hufanya kila mti kuwa wa thamani, huo ni ushauri wa busara. Ni ufahamu wa kuvutia wa kielimu pia, haswa katika wakati kama wetu, wakati idadi kubwa ya watoto wako hatarini kwa njia ya upande mmoja ambayo huwaona tu kwa uwezo wao wa kuzaa matunda - ambayo ni, "kufanikiwa" na " kufanikiwa. "

Shinikizo la kufaulu linabadilisha utoto kuliko hapo awali. Kwa kawaida, wazazi wamekuwa wakitaka watoto wao "wafanye vizuri," kimasomo na kijamii. Hakuna mtu anayetaka mtoto wao awe mwepesi zaidi darasani, wa mwisho achukuliwe kwa mchezo uwanjani. Lakini ni nini juu ya tamaduni tunayoishi ambayo imefanya wasiwasi wa asili kuwa woga wa kupindukia, na inafanya nini kwa watoto wetu? Mafanikio ni nini, hata hivyo? Je! Mafanikio ni nini, isipokuwa bora, isiyo ya kawaida, bora?

Mama yangu alikuwa akisema kuwa elimu huanza katika utoto, na hakuna hata mmoja wa wanasayansi wa leo ambaye hatakubali. Lakini tofauti katika njia yao ni ya kufundisha. Wakati wanawake wa kizazi chake waliimba watoto wao kulala kama mama zao - kwa sababu mtoto anapenda sauti ya mama yake - leo huwa anataja tafiti juu ya athari nzuri za Mozart juu ya ukuzaji wa ubongo wa mtoto. Miaka XNUMX iliyopita, wanawake walinyonyesha watoto wao na kufundisha watoto wao wachanga michezo ya kidole kama jambo la kweli; leo, wengi hawana, licha ya mazungumzo mengi juu ya umuhimu wa kushikamana na kulea.

Kama mwandishi nilijua, baada ya kumaliza kitabu changu cha kwanza, juu ya kitu ambacho sikuwahi kugundua hapo awali: umuhimu wa nafasi nyeupe. Nafasi nyeupe ni chumba kati ya mistari ya aina, pembezoni, nafasi ya ziada mwanzoni mwa sura, ukurasa ulioachwa wazi mwanzoni mwa kitabu. Inaruhusu aina "kupumua" na hupa jicho mahali pa kupumzika. Nafasi nyeupe sio kitu unachofahamu wakati unasoma kitabu. Ni kile ambacho hakipo. Lakini ikiwa ingeenda, ungeiona mara moja. Ni ufunguo wa ukurasa ulioundwa vizuri.

Kama vile vitabu vinahitaji nafasi nyeupe, ndivyo watoto pia. Hiyo ni, wanahitaji nafasi ya kukua. Kwa bahati mbaya, watoto wengi hawapati hiyo. Kwa njia ile ile ambayo sisi huwa tunawashinda na vitu vya kimaada, huwa tunachochea zaidi na kuongoza kupita kiasi. Tunawanyima wakati, nafasi, na kubadilika wanaohitaji kukuza kwa kasi yao wenyewe.

Mwanafalsafa wa zamani wa Wachina Lao-Tzu anatukumbusha kwamba "sio udongo mfinyanzi anatupa ambao hupa mtungi umuhimu wake, lakini nafasi ndani." Watoto wanahitaji msisimko na mwongozo, lakini pia wanahitaji wakati wao wenyewe. Masaa yaliyotumiwa peke yake katika ndoto za mchana au katika shughuli za utulivu, zisizo na muundo huchochea hali ya usalama na uhuru na hutoa utulivu mdogo katika densi ya siku. Watoto hufanikiwa kwa ukimya pia. Bila usumbufu wa nje mara nyingi watatumiwa sana na kile wanachofanya hivi kwamba hawatasahau kabisa kila kitu kinachowazunguka. Kwa bahati mbaya, ukimya ni anasa sana kwamba huwa wanaruhusiwa fursa ya mkusanyiko usiovurugwa. Chochote mazingira - maduka, lifti, mgahawa, au gari - kunung'unika kwa chini (au kupiga kelele) ya muziki wa bomba au kelele ya nyuma iko pale pale.

Kuhusu umuhimu wa kuwapa watoto wakati ambao haujapangiliwa, mwandishi wa karne ya kumi na tisa Johann Christoph Blumhardt anaonya juu ya jaribu la kuingilia kila wakati, na anasisitiza umuhimu wa shughuli za hiari: "Hiyo ni shule yao ya kwanza; wanajifundisha, kama ilivyokuwa. I mara nyingi huwa na hisia kwamba malaika wako karibu na watoto .... Hakika hakuna chochote kibaya kwa kumpa mtoto kazi za nyumbani na kumtaka azifanye kila siku. Lakini jinsi wazazi wengi wanavyoweka juu watoto wao, kihemko na kwa wakati, inawaibia wigo ambao wanahitaji kukuza peke yao.

Ni jambo zuri kuona mtoto ameingizwa kabisa katika uchezaji wake; kwa kweli, ni ngumu kufikiria shughuli safi, ya kiroho zaidi. Kucheza huleta furaha, kuridhika, na kikosi kutoka kwa shida za siku. Na haswa siku hizi, katika utamaduni wetu wa hali ya juu, wakati na pesa, umuhimu wa vitu hivyo kwa kila mtoto hauwezi kusisitizwa vya kutosha. Mwalimu Friedrich Froebel, baba wa shule ya chekechea ya kisasa, anaenda mbali kusema kwamba "mtoto anayecheza vizuri na kwa uvumilivu, hadi uchovu wa mwili utakapomkataza, atakuwa mtu mzima aliyeamua, anayeweza kujitolea wote kwa ajili ya ustawi wake na kwamba ya wengine. " Katika wakati ambapo hofu ya majeraha ya uwanja wa michezo na wazo potofu kwamba uchezaji huingilia ujifunzaji wa "kweli" umesababisha asilimia arobaini ya wilaya za shule kote nchini kumaliza mapumziko, mtu anaweza kutumaini tu kwamba hekima ya maneno haya haitaweza nenda usisikilizwe kabisa.

Kuruhusu watoto chumba kukua kwa kasi yao wenyewe haimaanishi kuwapuuza. Kwa wazi, msingi wa usalama wao siku hadi siku ni maarifa kwamba sisi tunaowajali tuko karibu kila wakati, tuko tayari kuwasaidia, kuzungumza nao, kuwapa kile wanachohitaji, na tu "kuwapo" kwa wao. Lakini ni mara ngapi tunayumbishwa na maoni yetu wenyewe juu ya kile wanachotaka au wanahitaji?

Baada ya mauaji katika Shule ya Upili ya Columbine mnamo Aprili 1999, wasimamizi walikimbilia kutoa wanasaikolojia na washauri kusaidia wanafunzi waliofadhaika kushughulikia huzuni yao. Lakini vijana hawakutaka kuonana na wataalam. Ingawa wengi walitafuta msaada wa kitaalam baadaye, kwa masharti yao, kwanza walimiminika kwa makanisa ya mahali na vituo vya vijana, ambapo walishughulikia huzuni yao kwa kuzungumza na wenzao.

Tabia ya kuingilia kati, haswa wakati mtoto ana shida, ni ya asili, lakini hata hivyo (labda haswa wakati huo) ni muhimu kuwa mwangalifu kwa mahitaji ya mtoto.

In Ufufuo wa kawaida, kitabu chake kipya kuhusu watoto huko Bronx Kusini, Jonathan Kozol anaangazia upande mwingine wa suala hilohilo: jinsi watu wazima wanavyowaelekeza watoto kuongoza hata mazungumzo ya kawaida. Anasema, pia, ni matokeo ya tabia yetu ya kuharakisha - na kusita kwetu kuwaacha watengeneze maisha kwa njia yao wenyewe, kwa kasi yao wenyewe.

Watoto husimama sana wakati wa kufikia maoni. Wanapata wasiwasi. Wanazunguka - kwa furaha, inaonekana - kupitia ekari za umuhimu mkubwa. Tunadhani tunajua njia wanayoelekea kwenye mazungumzo, na tunakosa subira, kama msafiri ambaye anataka "kupunguza wakati wa kusafiri." Tunataka kufika hapo haraka. Haifanyi kasi ya mambo, lakini pia inaweza kubadilisha marudio.

Katika njia zote ambazo tunasukuma watoto kufikia matarajio ya watu wazima, mwelekeo kuelekea wasomi wenye shinikizo la juu unaweza kuwa ulioenea zaidi, na mbaya zaidi. Ninasema "mbaya zaidi" kwa sababu ya umri ambao watoto wanaanza kufanyiwa hivyo, na ukweli kwamba kwa baadhi yao shule haraka huwa mahali pao wanaogopa, na chanzo cha taabu hawawezi kutoroka kwa miezi kwa wakati mmoja.

Kama mtu ambaye taaluma yake ya masomo ilitia ndani alama nyingi za wastani, ninajua kutosha na hofu inayoambatana na kuleta kadi ya ripoti nyumbani. Nashukuru, wazazi wangu walijali sana ikiwa nilipatana na wenzangu kuliko ikiwa nilipata A au B. Hata wakati nilifaulu darasa, walijizuia kunizomea, na kupunguza wasiwasi wangu kwa kunihakikishia kuwa kuna mengi zaidi kichwani mwangu kuliko mimi au waalimu wangu tuligundua; ilikuwa bado haijajitokeza kwa uso bado. Kulingana na Melinda, mwalimu mkongwe wa shule ya mapema huko California, kitia-moyo kama hicho ni ndoto tu kwa watoto wengi, haswa katika nyumba ambazo kufeli kwa masomo kunaonekana kuwa haikubaliki.

Tuna wazazi wanauliza ikiwa watoto wao wa miaka miwili na nusu wanajifunza kusoma bado, na wanung'unika ikiwa hawawezi. Shinikizo ambalo wazazi wengine huweka kwa watoto ni la kushangaza tu. Ninaona watoto wakitetemeka na kulia kwa sababu hawataki kupima. Nimeona hata wazazi wakiburuza mtoto wao chumbani ..

Katika visa vingine, frenzy ya kushindana huanza hata kabla mtoto hajawa tayari kuanza shule.

Ni kweli mifano hapo juu inawakilisha mwisho uliokithiri wa wigo. Bado, hawawezi kufutwa, kwa sababu wanatoa mwangaza juu ya hali ya kusumbua inayoathiri elimu katika ngazi zote. Zaidi na zaidi, inaonekana kwamba tumepoteza kuona "mtoto" katika utoto na kuibadilisha kuwa kambi ya mafunzo isiyo na furaha kwa ulimwengu wa watu wazima. Jonathan Kozol anaandika:

Kuanzia umri wa miaka sita au saba, na hadi kumi na moja au labda kumi na mbili, upole na uaminifu - utamu - wa watoto ni dhahiri sana. Jamii yetu imekosa fursa ya kutumia wakati huo. Ni karibu kana kwamba tunaona sifa hizo kuwa bure, kana kwamba hatuwathamini watoto kwa upole wao, lakini tu kama vitengo vya uchumi vya baadaye, kama wafanyikazi wa siku zijazo, kama mali au upungufu wa baadaye.

Unaposoma mijadala ya kisiasa juu ya ni kiasi gani tunapaswa kutumia kwa watoto, utagundua kuwa hoja kawaida haina uhusiano wowote ikiwa watoto wanastahili utoto mpole na furaha, lakini ikiwa uwekezaji katika elimu yao utalipa kiuchumi miaka ishirini baadaye. Daima nadhani, kwanini usiwekeze ndani yao kwa sababu tu ni watoto na wanastahili kuburudika kabla ya kufa? Kwa nini usiwekeze katika mioyo yao mwepesi na pia katika ustadi wao wa ushindani?

Jibu, kwa kweli, ni kwamba tumeacha wazo la elimu kama ukuaji, na tumeamua kuiona tu kama tikiti ya soko la ajira. Kuongozwa na chati na grafu, na kushangiliwa na wataalam, tumegeuza nyuma thamani ya upekee na ubunifu na tukaanguka kwa uwongo kwamba njia pekee ya kupima maendeleo ya mtoto ni jaribio la kawaida. Sio tu kwamba tunapuuza kupanda miti kwa kivuli na uzuri - tunapanda kwa aina moja tu ya matunda. Au, kama Malvina Reynolds anavyoweka kwenye wimbo wake "Masanduku madogo":

Na wote hucheza kwenye uwanja wa gofu,
na kunywa martini zao kavu,
Na wote wana watoto wazuri,
na watoto wanakwenda shule,
Na watoto huenda kwenye kambi ya majira ya joto,
halafu hadi chuo kikuu,
Ambapo waliweka vyote kwenye masanduku,
na hutoka sawa.

Ni kweli, watoto wanapaswa kunyooshwa na kusisimua kiakili. Wanapaswa kufundishwa kuelezea hisia zao, kuandika, kusoma, kukuza na kutetea wazo; kufikiri kwa kina. Lakini ni nini kusudi la elimu bora ya masomo ikiwa inashindwa kuandaa watoto kwa ulimwengu "halisi" zaidi ya mipaka ya darasa? Je! Vipi juu ya stadi za maisha ambazo haziwezi kufundishwa kamwe kwa kumtia mtoto kwenye basi na kumpeleka shule?

Kuhusu vitu ambavyo shule zinatakiwa kufundisha, hata hivyo hazipitwi kila wakati. Mwandishi John Taylor Gatto anasema kuwa ingawa watoto wa Amerika wanakaa kwa wastani wa masaa 12,000 ya mafundisho ya lazima ya masomo, kuna watu wengi ambao huacha mfumo kama watoto wa miaka 17 na 18 ambao bado hawawezi kusoma kitabu au kuhesabu wastani wa kupiga - peke yako tengeneza bomba au ubadilishe gorofa.

Sio shule tu ambazo zinawashinikiza watoto kukua haraka sana. Mazoezi ya kukimbiza watoto katika utu uzima yanakubaliwa sana na yamejikita sana hivi kwamba watu mara nyingi huwa wazi wakati unatoa wasiwasi wako juu ya jambo hilo. Chukua, kwa mfano, idadi ya wazazi ambao hufunga masaa ya watoto wao baada ya shule katika shughuli za ziada. Juu, milipuko ya fursa za "ukuaji" katika vitu kama muziki na michezo inaweza kuonekana kama jibu kamili kwa uchovu unaokabiliwa na mamilioni ya watoto wa latchkey. Lakini ukweli sio mzuri kila wakati. Tom, rafiki wa marafiki katika miji ya Baltimore, anasema:

Ni jambo moja wakati mtoto anachukua hobby, mchezo, au chombo kwa nguvu yake mwenyewe, lakini ni jambo lingine wakati nguvu ya kuendesha ni mzazi aliye na ushindani mkubwa. Katika familia moja ninayojua - nitawaita akina Jones - Sarah alionyesha talanta ya kweli kwa piano katika daraja la pili, lakini wakati alikuwa wa sita, hangegusa kibodi kwa kiwango chochote cha kubembeleza. Alikuwa amechoka na umakini, mgonjwa wa masomo (baba yake alikuwa akimkumbusha kila wakati juu ya upendeleo wao), na karibu aliumizwa na shida ya kusukumwa kupitia shindano moja baada ya jingine. Ndio, Sarah alicheza Bach kwa uzuri saa saba. Lakini akiwa na miaka kumi alipendezwa na mambo mengine.

Katika kesi hiyo hapo juu, na wengine isitoshe, mfano huo umejulikana sana: matarajio makubwa yanafuatwa na shinikizo la kuyatimiza, na kile ambacho hapo awali kilikuwa sehemu ya furaha kabisa ya maisha ya mtoto huwa mzigo ambao hauwezekani kubeba.

Einstein mara moja aliandika kwamba ikiwa unataka watoto wenye busara, wasome hadithi za hadithi. "Na ikiwa unataka wawe na kipaji zaidi, wasome hadithi za hadithi zaidi." Kwa wazi, quip kama hiyo sio aina ya jibu ambalo mtaalam anaweza kutoa kwa mwelekeo unaovunja moyo ulioelezewa hapo juu. Lakini bado ninaamini ni wazo linalofaa kutafakari. Ni aina ya hekima ya uvumbuzi bila ambayo hatuwezi kujiondoa kutoka kwa safu ambazo tumekwama sasa.

Kwa hamu ya mzazi ya kuwa na watoto wenye kipaji hapo kwanza, hakika ni ishara nyingine tu ya maono yetu yaliyopotoka - kielelezo cha njia ambayo huwa tunawaona watoto kama watu wazima kidogo, bila kujali ni kwa kiasi gani tunaweza kupinga vile " Wazo la Victoria "wazo. Na dawa bora ya hayo ni kuacha matarajio yetu yote ya watu wazima kabisa, kushuka kwa kiwango sawa na watoto wetu, kuwaangalia machoni. Hapo ndipo tutaanza kusikia wanachosema, kujua wanachofikiria, na kuona malengo tuliyojiwekea kutoka kwa maoni yao. Hapo tu ndipo tutakapoweza kuweka kando matamanio yetu na kutambua, kama mshairi Jane Tyson Clement unaiweka:

mtoto, ingawa nina nia ya kukufundisha mengi,
ni nini, mwishowe,
isipokuwa tu kwamba sisi tuko pamoja
ilimaanisha kuwa watoto
wa Baba yule yule,
na lazima nijifunze
muundo wote wa watu wazima
na miaka ngumu
na lazima unifundishe
kutazama dunia na mbingu
na ajabu yako mpya.

"Kujifunua" mawazo yetu ya watu wazima sio rahisi kamwe, haswa mwishoni mwa siku ndefu, wakati watoto wakati mwingine wanaweza kuonekana kuwa wasumbufu kuliko zawadi. Wakati kuna watoto karibu, mambo huwa hayaendi kama ilivyopangwa. Samani hukwaruzwa, vitanda vya maua hukanyagwa, nguo mpya zimeraruliwa au zimetiwa tope, vitu vya kuchezea vimepotea na kuvunjika. Watoto wanataka kushughulikia vitu na kucheza nao. Wanataka kujifurahisha, kukimbia kwenye vichochoro; wanahitaji nafasi ya kuwa wababaishaji na wajinga na kelele. Baada ya yote, sio wanasesere wa china au watu wazima kidogo, lakini machafu yasiyotabirika na vidole vya kunata na pua za kutiririka ambao wakati mwingine hulia usiku. Walakini ikiwa tunawapenda kweli, tutawapokea vile walivyo.

Makala hii ni excerpted kutoka kitabu:

Hatarini: Mtoto wako katika Ulimwengu wa Uhasama
na Johann Christoph Arnold.

Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Jumba la Uchapishaji wa Jembe. © 2000. http://www.plough.com

Info / Order kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Johann Christoph Arnold, baba wa watoto wanane na uzoefu wa zaidi ya miaka thelathini kama mshauri wa familia, anatumia utajiri wa uzoefu uliopatikana katika maisha ya Bruderhof, harakati ya jamii iliyojitolea kuwapa watoto mazingira ambapo wako huru kuwa watoto. Mkosoaji wa wazi wa kijamii, Arnold ametetea kwa niaba ya watoto na vijana ulimwenguni kote, kutoka Baghdad na Havana hadi Littleton na New York. Amekuwa mgeni kwenye maonyesho zaidi ya 100 ya mazungumzo, na spika katika vyuo vingi na shule za upili. Yake vitabu juu ya ngono, ndoa, uzazi, kusamehe, kufa, na kupata amani wameuza nakala zaidi ya 200,000 kwa Kiingereza na zimetafsiriwa katika lugha nane za kigeni. Tembelea wavuti ya mwandishi kwa http://www.plough.com/Endangered.