Mapenzi yaliyovunjika, tamaa ya kuwa tofauti, uchovu wa furaha ya ngono, utafutaji wa kitu cha ndani zaidi, udadisi, hatima -- kinachomfanya mtu afikirie useja kwa miezi au miaka michache hakiwezi kuelezewa kwa urahisi. Katika vitendo vya ngono, tunaingia kwenye fumbo, na mara nyingi tunagundua tu baadaye sababu halisi tulizojihusisha nazo.
Ukiamua kujaribu tantric sublimation, ninapendekeza uweke muda wa chini wa miezi mitatu. Itachukua muda kwako kuishi mwenyewe katika uchaguzi ulioufanya na kuvuna matokeo ya uvumilivu mkubwa kwa hisia za ngono bila kuhitaji kuzitenda kwa njia za kawaida. Wakati wa miezi hii ya kwanza, mazoezi ya yoga yatakuwa yakifungua njia mwilini mwako ili kuwezesha mchakato wa sublimation, na kukupa msingi wa kuridhika kwa ngono. Ngono itakuwa chaguo zaidi kuliko hitaji baada ya kiwango hiki cha ufunguzi kufikiwa.
Huenda ukapata au usipate wasiwasi mwingi katika kuweka muda wa mazoezi yako. Ikiwa kipindi cha zaidi ya miezi michache kitakushtua, ningekushauri ufikirie tena kuhusu unachotaka na unachoamini kuhusu hali yako ya ngono. Brahmacharya ni zaidi ya warsha ya wikendi. Inahitaji kujitolea kwa dhati na kujitolea ili kukuza uwezo wake.
Kuacha Lini?
Ahadi yangu ya kwanza ilikuwa kwa miezi kumi na tano. Baada ya hapo, niliacha kuhesabu na hivyo kuongeza mwelekeo mwingine katika mazoezi yangu, hisia ya uhuru inayokaribia kutisha. Hata hivyo, kabla sijafikia hatua hiyo, niliona hisia zisizoeleweka zaidi na zenye utata zikichukua umbo la wazo "Hili litaisha lini!" Katika hatua hii, nahisi lazima niulize swali ili ulizingatie: Ikiwa utaanza kufurahia unyenyekevu wa tantric, ungeamua kuacha kwa msingi gani?
Unaweza kusisitiza kwamba utajua haswa wakati wa kurudi kwenye ngono ya kawaida. Ramakrishna, mtakatifu wa Kihindi aliyeingia sana katika mazoezi ya brahmacharya, alielezea uzoefu wake kama "mtu ambaye ilionekana kwamba vinyweleo vyote vya ngozi vilikuwa kama viungo vya kike na ngono ilikuwa ikifanyika juu ya mwili mzima". Uzoefu kama huo, ambao unaweza kutokea tu baada ya miaka mingi ya ukuaji, unaweza kufanya uamuzi wa kuacha au kuendelea kuwa wa kuchochea mawazo zaidi kuliko unavyoweza kufikiria.
Kutoweka muda maalum kunaweza kusaidia kufanya mazoezi yako yasijijali na yasijisomee. Unaweza hata kuanza kuhisi uhuru wa kutokuwa na kikomo kilichopangwa. Kwa upande mwingine, ikiwa una shida kujiimarisha katika kujitolea kwako, muda uliopangwa unaweza kukupa msaada wa kujiondoa katika miezi ya kwanza ya mazoezi na kutokuwa na uhakika. Unahitaji muda wa kujipanga upya katika ulimwengu wa kila siku wa mvuto wa kijinsia kutoka kwa mtazamo wa tantric.
Nia Yako Ni Nini?
Jambo lingine la kuzingatia ni jinsi unyenyekevu wa tantric unavyoingia katika tabia za kipekee za utu wako. Je, wewe ni mtu anayetafuta ukamilifu, unatarajia kufanya mambo sawa mara ya kwanza na zaidi na zaidi unapoendelea? Au unashindana kiroho na unafikiri unyenyekevu utakufanya "wa kiroho" zaidi kuliko wengine? Je, wewe ni kutoka shule ya zamani ya ngono na unahisi kwamba useja ni njia sahihi ya kuzuia upotovu? Je, huwa unaelekea kupita kiasi, ukitarajia kubadilika kutoka unyenyekevu hadi kuacha kabisa ngono? Labda unajiona kuwa tegemezi kupita kiasi na unahisi unaweza kuwa unafanya hivi ili kupata idhini ya mtu. Uwezekano mwingine ni kwamba unaweza kuwa na hasira kwa mtu na kutaka kumsababishia useja wako kama kisasi.
Kama unavyoweza kudhani, motisha zote hizo zinaweza kupunguza sana uzoefu wako wa sublimation, angalau mwanzoni. Hata hivyo, unapoendelea, motisha chanya zaidi kulingana na uzoefu wako mpya zinaweza kutokea.
Fikiria kama huenda usijaribu kuepuka changamoto za mwingiliano wa kijamii kwa kutofanya mapenzi. Sio tu kwamba ukuaji usio sawa hauridhishi; kiwango cha juu cha urafiki ambacho unyenyekevu wa tantric hufanya kazi hautaruhusu.
Ukikusudia kufanya mazoezi na mwenzi, angalia jinsi matatizo yoyote unayopata kwa kawaida wakati wa kuzungumza kuhusu ngono yanavyojitokeza wakati wa mazungumzo yako kuhusu kujaribu useja. Angalia ni mwenzi gani anataka kufanya mazoezi zaidi, ni nani anayefanya kana kwamba anajua zaidi kuihusu, ni nani anayeichukulia kwa uzito zaidi, na kadhalika. Kwa kurudi kwenye msingi wa eros-as-fumbo, utasaidiwa kujiondoa kutoka kwa mienendo hii ya kihierarkia na ya mgawanyiko.
Mwishowe, unaweza kuwa na wasiwasi kuhusu UKIMWI, matatizo ya mahusiano, kukataliwa au kujitolea, au utendaji wa ngono. Ni muhimu uwe mwaminifu iwezekanavyo kuhusu wasiwasi kama huo unapoanza njia yako ya useja. Mazoezi yako ya kuchukiza yanaweza hata kusaidia kutatua baadhi ya wasiwasi huu unaosumbua wa akili ya ubinafsi unapogundua nyakati za kujikubali zinazojulikana kama "amani ipitayo akili zote".
Kwa Nini Unaweza Kuchagua Brahmacharya
1) Utashiriki katika mradi kwa muda, na unafikiri usablimishaji wa tantric utakusaidia kuzingatia muda na nguvu zako.
Useja kwa muda mrefu umekuwa sehemu ya mitindo fulani ya maisha ya kitamaduni ya huduma na maendeleo ya kibinafsi. Mama Teresa, Mahatma Gandhi, na Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa Dag Hammarskjold ni mifano mitatu inayojulikana ya useja uliochaguliwa kama msaada wa kazi na huduma. Utafiti wake wa udaktari kuhusu ubunifu ndio uliomfanya Gabrielle Brown, mwandishi wa The New Celibacy, aeleze uhusiano kati ya watu wabunifu usio wa kawaida na useja.
Kutafakari kunakuwa muhimu sana pamoja na brahmacharya kwa mradi wa ubunifu. Akili inapotulia katika kutafakari, mikondo ya nishati huanza kutiririka kupitia njia fiche sana, ikitia nguvu fahamu. Unaporudi kufikiria kuhusu mradi wako, mawazo mapya yenye uhai yanaweza kuibuka, kwa hivyo unaweza kutaka kuweka pedi na penseli karibu na mto wako wa kutafakari -- lakini sio karibu sana kiasi cha kukuvuruga.
Kanuni za yoga ya karma, yoga ya shughuli za maisha, zinaweza kuwa muhimu sana kwa useja unaohudumia mradi au shughuli ya ubunifu: kufurahia mchakato wa kazi yako katika kila hatua, badala ya kuzingatia sana kuridhika kwa kukamilika.
2) Unajisikia upweke.
Kama mmoja wa walimu wangu alivyosema, brahmacharya anagundua upendo ndani yako ambao kwa kawaida hujiwekea akiba ya kupendana na mtu mwingine. Alidai ilikuwa maandalizi bora ya uhusiano au mtindo wa maisha wenye kuridhisha, kulingana na kugundua chanzo cha ndani cha furaha ya mtu.
Amani ya kutafakari yenyewe ni aina ya ndani ya kuwa peke yako, kwani hatuna kundi la mawazo yanayoweza kutuvuruga bila kikomo. Utulivu kama huo wa ndani una uwezekano wa kugundua kitendawili kikubwa: Kila mmoja wetu ni peke yake duniani, lakini, katika ukimya huu usio na usumbufu, tunahisi uhusiano wa karibu zaidi kati yetu na ulimwengu. Ikiwa wewe ni mseja, unaweza kuchagua kutumia muda wako binafsi kufanya mazoezi ya saa tatu au nne za yoga karibu kila siku, huku ukidumisha shughuli zako zingine. Kwa baadhi ya brahmacharini moja, sadhana inaweza kuwa "upendo wa maisha yako" -- angalau kwa miezi au miaka ya mazoezi yako.
3) Una ugonjwa wa kuambukiza kwa njia ya ngono, na unataka njia salama za kuonyesha upendo, shauku, na mapenzi.
UKIMWI, herpes, chlamydia, na magonjwa mengine ya zinaa yanaweka mipaka ya eneo ambalo wataalamu wa ngono wa awali walionyesha kama paradiso ya kupendeza. Huenda ukawa unajihisi umerudishwa nyuma kimakosa katika kona hii inayoonekana kama ya "kutofanya ngono" kwa muda mrefu kuliko ulivyotarajia. Utiaji wa tantric utaonyesha milango mingi ya kuvutia kutoka mahali hapo pamefungwa.
4) Unataka kukuza urafiki usio wa kijinsia, na unakuwa mteuzi zaidi siku hizi.
Tumezoea kuonana kama washirika wa ngono wanaowezekana au kama "marafiki tu" (yaani, "Hakuna njia ambayo ningeweza kukuelekeza!"). Kibadilishaji cha ndani cha ndiyo/hapana huorodhesha kiotomatiki kila mtu tunayemwona kama anayetamanika kingono au asiyehitajika kingono. Katika upunguzaji wa tantric, tunaweza kufanya kazi zaidi ya ufinyu huu wa binary kupitia uwazi usioandaliwa wa "kutofungamana".
Ingawa kutopendana kunaweza kusikika kama jambo gumu, kunamaanisha tu uzoefu wa urafiki bila ajenda. Tunajifunza kuwaona wengine bila kuwachukulia au kuwashikilia kwa manufaa ya kibinafsi. Urafiki wetu na jinsia nyingine mara nyingi huchukua urafiki wa uhuru na utulivu wakati matarajio ya ngono yameachwa kando.
5) Unataka kukuza hisia ya kina ya urafiki na mwenzi wako.
Urafiki wa karibu ni suala la mtu mmoja kuguswa na mwingine. Mlio wa vazi lake, aibu ya shukrani yake, joto la kukata tamaa kwake, uchungu wa hasara zake, hata mali zinaweza kuwa njia ambazo tunaguswa na kila mmoja. Kwa maana si "vitu" vinavyotusukuma bali jinsi upendo wetu unavyovihuisha na upekee wa mpendwa. Katika kitabu cha Mtakatifu Exupery Prince Little, mbweha anazungumzia urafiki kama huo, ambao anauita "kutawala":
"Ukinifuga, itakuwa kama jua limeangaza maishani mwangu. Nitajua sauti ya hatua ambayo itakuwa tofauti na zingine zote.... Na kisha angalia: unaona mashamba ya nafaka huko chini? Mimi sili mkate. Ngano haina faida kwangu. Mashamba ya ngano hayana la kuniambia. Na hilo linasikitisha. Lakini una nywele zenye rangi ya dhahabu. Fikiria jinsi itakavyokuwa nzuri utakaponifuga! Nafaka, ambayo ni ya dhahabu, itanirudisha mawazoni mwako. Nami nitapenda kusikiliza upepo katika ngano...."
Mbweha alimtazama mkuu huyo mdogo kwa muda mrefu. "Tafadhali -- nifuga!" alisema.
Hata hivyo, mara nyingi, hamu isiyo na subira ya urafiki zaidi ndiyo inayoficha matukio ya siri ya urafiki uliopo sasa, kwani, kwa kusikitisha, mkuu mdogo alimjibu mbweha wake:
"Nataka sana kukutawala," mkuu mdogo alijibu. "Lakini sina muda mwingi. Nina marafiki wa kugundua, na mambo mengi ya kuelewa."
Ambayo mbweha alijibu kwa kuagana:
"Na sasa hii hapa siri yangu, siri rahisi sana: Ni kwa moyo pekee ndipo mtu anaweza kuona kwa usahihi; kilicho muhimu hakionekani kwa macho."
Sanaa ya kuona kwa moyo wa mtu ndiyo maana ya unyenyekevu wa tantric.
6) Unasumbuliwa na ugumu katika mahusiano ya mapenzi na unajiuliza jinsi unyonyaji wa tantric na saikolojia zinavyoweza kusaidia.
Ikiwa kwa sasa huna uhusiano wa kimapenzi, mazoezi ya kujisalimisha peke yako yanaweza kuyapa maisha yako hisia kamili, kujitolea, na shauku ambayo kwa kawaida hufikiriwa inapatikana tu kwa watu waliounganishwa. Kwa hivyo, matamanio yako kwa mwenzi yanaweza kutolewa kutoka kwa kukata tamaa ambayo wakati mwingine kuwa peke yako huzaa. Badala yake, ikiwa utakutana na mtu unayempenda kweli, matamanio yako yatakuwa na hali mpya ya kukaribisha.
Kwa kuwa upunguzaji wa hisia kali ni sanaa ya mabadiliko, mbinu yake ya hisia ngumu ni ya kinzani na ya kishairi zaidi kuliko saikolojia nyingi za kawaida na maarufu za mapenzi. Badala ya msamiati wa maneno ya utambuzi wa nusu, kama vile kutegemeana, kujeruhi kihisia, au hofu ya kuachwa na kujitolea, maneno ya tantric kama vile viyoga -- muungano unaoishi hata katika mapambano yenye uchungu zaidi -- huelewa utata uliopo katika matatizo ya ngono.
Kwa hivyo, utajifunza kuhusu nguvu zilizofichwa za kurekebisha ndani ya kuomba msamaha na msamaha, jinsi ya kumkosa mtu kimapenzi badala ya kujiona kama umeachwa, jinsi ya kulinda "hofu ya uwezekano mkubwa" kutokana na kutafsiriwa vibaya kama hofu ya kujitolea. Hofu na hofu ni binamu wa karibu katika masuala ya ngono, na ni janga la kejeli kwamba uzuri uleule unaohamasisha hisia za uwezekano kamili mwanzoni mwa mapenzi na maisha ya familia utafunga uwezekano kwa njia ya kuficha hisia unapoeleweka vibaya kama hofu.
Katika ulimwengu huu wa karibu zaidi, tunakutana na shauku za kimapenzi za kitendawili na zisizojulikana sana za furaha ambazo zinaonekana nzuri sana kuwa kweli, za kuwa sisi wenyewe zaidi ya tulivyowahi kufikiria, hata tunapoamka na uwezekano mwingine ambao unaonekana kuwa wa kusikitisha sana kuvumiliwa. Tunagundua kejeli ya kawaida sana kwamba wakati mwingine inakuwa rahisi kupigania masuala ya utu na matatizo ya kawaida kuliko kumezwa na shukrani za mtu. Tunaacha shukrani zetu kwa kila mmoja, kwani urafiki unaofuata ni zaidi ya tunavyoweza kuvumilia kwa urahisi.
7) Unajiuliza kama ndoa yako inaweza kuimarishwa kwa njia fulani kwa kipindi cha useja.
Ndoa ipo kwa sababu tunahitaji muda wa maisha yote ili kuleta kikamilifu zaidi uwezekano uliofichwa kwa undani unaoanza kujitokeza watu wanapopendana. Kujitolea ni jibu la asili na la haraka kwa uwezekano unaoonekana, lakini uliofichwa. Kujitolea ni mvuto endelevu na wa kushtukiza wa fumbo.
Kwa mfano, waliooa hivi karibuni watabishana kuhusu rangi ili kupaka rangi chumba fulani ili kuficha uzoefu wa kushangaza na labda usioaminika wa kujua na kuhisi kwamba kwa kweli wanaunda nyumba ambayo wataishi, kushiriki, kuunda maisha, na kufa. Katika tantra, matatizo ya pesa, kazi za nyumbani, na majukumu ya uzazi lazima yote yawekwe katika muktadha mpana wa maisha. Kwa wanandoa wazee, mtazamo wa tantra unaweza kufichua shauku inayokua kwa muda mrefu ambayo hufikia kilele chake tu baada ya maisha ya kushiriki.
Phyllis, mwenye umri wa miaka hamsini na nane, na Jason, mwenye umri wa miaka sitini na miwili, wamekuwa katika ndoa kwa miaka thelathini. Maisha yao yamekuwa na shughuli nyingi na kazi mbili na maisha ya familia. "Nina shughuli nyingi sana kwa mgogoro wa katikati ya maisha," anasema Jason. Ndiyo, wamejitolea kwa kila mmoja kwa zaidi ya miaka thelathini, lakini kujitolea kwao kumekuwa kwa matarajio, na kuridhika kwao kumekuwa katika kuyafikia. Kutokuwa na uhakika kulikuwa kitu cha kupunguza mipango na mafanikio na hajawahi kuwa lango la kustaajabisha na kuvutia kwa mustakabali usiojulikana. Kwa kuwa "karibu hawana wapenzi", wanageukia falsafa na mazoezi ya unyenyekevu wa tantric. Wakati wa tafakari zao mpya za macho, wanashiriki mshangao wao kwa kile kinachotokea sasa kutokana na kujificha nyuma ya utaratibu wa kila siku wa miaka thelathini: Wanapeana maisha yao na pia wanapokea vivyo hivyo.
Katika kufichua midundo ya kimapenzi ambayo ni mirefu kuliko hamu ya ngono, tantra inaonyesha msingi wa kikaboni wa ndoa ya mke mmoja maishani unaojulikana kama "njia ya mwenye nyumba", kujitolea kunakochochewa na utimilifu wa maisha.
8) Unaona njia mbalimbali bandia za uzazi wa mpango kuwa zisizofaa, na unajiuliza kama kuna "njia zingine" za kufanya mapenzi.
Wakati Wilhelm Reich alipokuwa akiunda kanuni zake za msingi za ukombozi wa kijinsia kwa watu wa jinsia tofauti wenye uwezo wa kuzaa, alihitimisha kwamba, kwa kuwa ngono ilikuwa muhimu mara tatu kwa wiki, uzazi wa mpango ulikuwa "muhimu kabisa kwa afya ya ngono". Ndani ya mfumo wa kawaida wa kibiolojia wa ngono, hii inaweza kuwa kweli. Lakini suluhisho hili si la ajabu kama Reich na sisi wengine tulivyotarajia -- kama viwango vyetu vya utoaji mimba na matatizo ya uzazi wa mpango yanavyoweza kuthibitisha.
Utafiti wa utoaji mimba wa Kristin Luker katika kitabu cha Taking Chances ulihitimisha kwamba mimba zisizotarajiwa hazikuelezewa vyema kama "kushindwa kwa njia za uzazi wa mpango" bali kama aina ya utayari wa kingono wa "kuchukua nafasi, mara hii tu". Uzazi huteleza kwa hila kupitia nyufa za ngono, si kupitia kutowajibika kwetu bali kwa sababu ya nguvu ya kusisimua ya fumbo la ngono.
Uzazi wa mpango, mimba zisizotarajiwa, na utoaji mimba, na mijadala inayozizunguka, hupitwa na wakati kwa waseja wenye tantric. Mimba, zinapotokea, hutafutwa kila wakati badala ya kujutia madhara ya ngono. Na, kama RD Laing (1970) alivyosema akimaanisha umuhimu wa kuwa dhana inayokaribishwa, "Tofauti kati ya kukaribishwa na kutokaribishwa... ndiyo tofauti pekee duniani".
Zaidi ya hayo, kama tungefanya ngono tu wakati tulikuwa na matumaini ya kupata mimba, tungeweza kurejesha uzoefu halisi wa uzazi. Rob, mwenye umri wa miaka arobaini, anaelezea mshangao wake wa "kugundua" kwamba ngono pia ni mchakato wa uzazi:
Baada ya miaka kadhaa ya useja wa tantric, ilikuwa rahisi kuhisi kipengele cha uzazi cha ngono. Tulipopata mimba, ilikuwa moja ya uzoefu muhimu zaidi maishani mwangu. Nilikuwa nimepoteza uhusiano wangu wote wa kimapenzi na tendo la ndoa, na nilichokuwa nikijua tu ni hisia za kupata mimba ya mwanadamu huyu mpya wa kipekee na mke wangu.
Kwa upande mmoja nilishangaa -- huu ni muujiza! Kwa upande mwingine nilihisi kusadikika -- kwa hivyo hivi ndivyo ngono inavyomaanisha. Niliweza kuona ni kwa nini baadhi ya dini zimejaribu kuweka ngono kwa ajili ya uzazi tu, ingawa sina uhakika kama zilikuwa na uzoefu wa aina hii akilini. Ilihisi kuwa halisi sana, yenye maana sana, kiasi kwamba imebadilisha uelewa wangu wa maana ya maisha ya mwanadamu, ya kiasi gani cha nguvu za kiroho tulizonazo kama wanadamu.
Njia ya kujieleza kimapenzi isiyo na kikomo inaweza pia kuwa muhimu sana kwa vijana, ambao udadisi wao wa kijinsia huzidi hata juhudi zilizofundishwa vizuri zaidi za elimu yetu ya ngono/uzazi wa mpango. Hapo awali, neno brahmacharya lilimaanisha umri wa kubalehe hadi utu uzima, wakati, baada ya kubalehe, tunajifunza na kukua kwa kasi ya haraka. Kijana mwenye akili wazi anaweza kupata brahmacharya kuwa ya kuridhisha sana, badala ya kuwa amri nyingine ya wazazi inayomsumbua ambayo anapaswa kuasi.
9) Umekuwa useja kwa muda sasa, na unajiuliza ni nini kinachoendelea ndani yako kutokana na hilo.
Kuwa na msamiati wa kutumia katika uzoefu wako wa useja kunaweza kuwa na manufaa zaidi, hasa katika utamaduni ambapo useja kwa ujumla hueleweka kama ukosefu wa uzoefu. Yoga hukupa ramani ya kina ya fiziolojia fiche ya usablimishaji inayoweka msingi wa michakato yake na miamko ya kipekee mwilini. Mazoea mengi ya kimwili na ya kutafakari hukusaidia kupata faida kubwa zaidi kutokana na wakati wako wa useja.
Kama umekuwa useja kwa muda fulani, basi ni uchapishaji tu wa kitabu hiki (Eros, Fahamu, na Kundalini) inaweza kuwa muhimu kwako. Nakumbuka kwamba katika mwaka wangu wa tatu wa mazoezi niliweza kutambua kwa urahisi maumivu mengi yanayowapata watu wachache -- kingono au vinginevyo. Watu wanaweza wasikubali mtu kuwa shoga, lakini sasa angalau wanakubali kwamba ushoga upo. Watu wengi hawafikirii kwamba sublimation inayowezekana inaweza kuwepo, ambayo inaweza kuwa shinikizo gumu la kijamii la kipekee kukabiliwa nalo.
10) Unajiuliza kwa nini useja na mambo ya kiroho ni mambo ya kawaida ya kulala pamoja; unajiuliza kwa ujumla kuhusu umuhimu wa kiroho wa ngono na useja wa tantric.
Katika historia yote, watu wengi wamekuwa waseja bila mpangilio, si kama desturi iliyokuzwa ya kuwa mtu bora na mwenye furaha zaidi au wanandoa bali kama matokeo ya kujitambua. Ikiwa unahisi upendo kila wakati, basi unahisi kama unafanya mapenzi. Ngono inakuwa isiyo ya lazima.
Unyenyekevu wa tantric huanza na hisia ambazo mtu anapitia sasa na husaidia kuzifuatilia kuelekea ujanja zaidi. Wakati fulani, hata hisia ndogo zaidi hufikia kikomo kabisa, na mtu atahitaji kuruka kwa imani katika vipengele vya kiroho vya maisha ya mwanadamu, kuruka katika ukweli usioweza kuthibitishwa ambao imani yetu inajua kuwa ni kweli hata hivyo. Huko mtu hushangazwa na jinsi Mungu alivyo halisi bila kikomo na jinsi tamaa zote za kutokuwa na hatia zilivyo safi kabisa. Hofu hii isiyo na kifani, kwa maelfu ya miaka, imebaki kuwa uwezekano wa kiroho ambao brahmacharya ni ishara ya nje tu.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Mila ya Ndani Kimataifa. © 1999 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | www.innertraditions.com.
Chanzo Chanzo
Eros, Ufahamu, na Kundalini: Kuzidisha Ufisadi kupitia Uroja wa Tantric na Urafiki wa Kiroho
na Stuart Sovatsky, Ph.D.
Katika sherehe hii ya ajabu ya mambo ya ngono, Dkt. Stuart Sovatsky anatutambulisha kwa sanaa ya Tantric ya sublimation ya ngono, ambapo nishati ya ngono huelekezwa kuelekea kufikia ufahamu wa juu na kuridhika kwa ngono zaidi ya iwezekanavyo kupitia ngono. Sababu zinazowezekana za kuchunguza useja wa Tantric ni nyingi - ikiwa ni pamoja na hamu ya kuimarisha ushirikiano wa maisha, kupata kiwango kipya cha udhibiti wa mwili wa mtu, kuponya makovu ya kihisia ya unyanyasaji wa kijinsia, kufanya ngono salama, au kuchunguza uhusiano wa karibu kati ya kiroho na ngono.
Kwa habari zaidi au kununua kitabu hiki.
Toleo jipya zaidi la kitabu kilicho hapo juu: Urafiki wa Kiroho wa Juu: Yoga ya Unyeti wa Kina wa Tantric (karatasi ya nyuma na toleo la Kindle)
Kuhusu Mwandishi
STUART SOVATSKY, PH.D., amekuwa daktari wa yoga ya kundalini kwa miaka ishirini na nne na ndiye mkurugenzi wa kliniki mbili za matibabu ya saikolojia katika eneo la San Francisco Bay. Mtangazaji wa zamani katika Kongamano la Ulimwengu juu ya Jinsia huko India na Mtandao wa Utafiti wa Kimataifa wa Kundalini, anafundisha katika Chuo Kikuu cha JFK na Taasisi ya Mafunzo ya Jumuiya ya California. Unaweza kuwasiliana na mwandishi kwa
Vitabu kuhusiana
{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Stuart Sovatsky;maxresults=3}
