Image na Gerhard Gellinger
Nimekuwa nikigundua kila wakati kuwa ya kushangaza na ya kushangaza kuwa katika mfano wa safari ya shujaa wa Joseph Campbell, hatua ya pili baada ya "wito" ni "kukataa wito." Katika hadithi, shujaa atapata wito wazi lakini mara moja ajazwe na shaka, kusita, au hofu ya moja kwa moja. Kuona wazi inamaanisha kukubali maumivu, kutofaulu, na mipaka.
Biolojia ya mageuzi inatuambia kwamba spishi za wanadamu zilibadilika zaidi ya mamilioni ya miaka kwa jambo moja na jambo moja tu - kuishi na kupitisha jeni zetu kwa kizazi kijacho. Tulibadilika kuhisi hofu, kutoridhika, na kuhitaji unganisho. Tabia hizi za urithi, zilizobadilishwa zinaweza kuwa vizuizi kwa upendo na vizuizi vya ndani kwa uongozi unaofikiria. Kwa kifupi, katika hali nyingi, silika yetu ya kwanza ni kujihifadhi, na huwa tunarudi nyuma tunapohisi hatari.
Sisi ni Wazao wa Nyani wa Mishipa!
Mario, rafiki wa mwanasayansi wa Google, anapenda kusema, "Sisi ni wazao wa nyani wa neva!" Nyani ambao walikuwa wamepoa na walishirikiana, hawakuifanya. Hawakuishi. Waliuawa au kuliwa na mahasimu.
Kama wazao wa nyani wa neva, tabia yetu ni kupeana vitisho, vitisho vya nje katika mazingira yetu na vitisho vya ndani. Katika eneo la kuishi, ni bora kuwa na makosa asilimia 99 ya wakati na asilimia 1 ya wakati. Hii ni muhimu wakati usalama wa mwili ndio muhimu. Katika kesi hiyo, ni busara kutibu hatari yoyote kama hali ya maisha au kifo.
Walakini mawazo haya hayatoshei ulimwengu wa leo na inaweza kuwa shida. Ulimwengu unabaki umejaa vitisho, lakini ni chache kwa maisha yetu. Walakini mfumo wetu wa neva humenyuka kwa njia ile ile: Ikiwa tunajibu barua pepe iliyokasirika au tiger mwenye njaa, kengele ile ile ya kengele (amygdala) inalia kwenye akili zetu na mfumo wetu wa neva wenye huruma unaanza kutenda.
Kwa ndani, mchakato huu wa skanning ya vitisho uliweka msingi wa mkosoaji wetu wa ndani na upendeleo wetu hasi. Utafiti umeonyesha kuwa mara nyingi tunajihukumu vikali na kwamba huwa tunapata mhemko hasi haraka zaidi na kwa nguvu kubwa kuliko mhemko mzuri. Nyani wa neva hapendi kuwa katika mazingira magumu au kuuliza maswali magumu. Ukweli unaweza kuhisi kutishia. Kwa kweli, tunaweza kuamini kweli kwamba kupenda kazi na kuona wazi zaidi ndio njia bora - njia ya kweli ya usalama endelevu, kuridhika, na kufanikiwa - lakini nyani wa neva anahitaji kutuliza na kushawishi kwenda kwa njia hiyo.
Sisi Ndio Wazao La Nyani Wa Kuwaza
Wakati fulani, babu zetu walikuza fahamu, uwezo wa kuwapo sio tu kwa chochote tunachofanya kwa wakati huu lakini kukumbuka yaliyopita na kufikiria siku zijazo. Kwa kweli, katika akili zetu, tunaweza kufikiria tu hali yoyote au ukweli tunataka! Hii ni ya kushangaza kweli. Sisi sio tu kuchukua fahamu kwa kawaida, sisi mara chache tunakubali uchawi wa mawazo yetu.
Ufahamu wenyewe ni wa kushangaza kweli; inabaki kuwa siri ambapo ilitoka na yote ambayo inaweza kufanya. Na kuna zaidi. Mawazo yetu yanaturuhusu kuunda kitambulisho, kibinafsi. Nafsi hii inaathiri na hushawishiwa na mawazo mengi, hisia, hisia, mawazo, na imani - zingine kulingana na hafla halisi, na nyingi kulingana na matukio ya kufikiria - kuunda "mimi," "mimi," maisha ya kibinafsi . Halafu, pamoja na familia zetu, marafiki, mashirika, na tamaduni, tunaunda jamii nzima na ulimwengu, ambazo ni hadithi za kushangaza za mawazo yetu ya pamoja - kile tunachokiita sheria, mipaka, ndoa, taasisi, pesa, na mengi zaidi.
Cha kushangaza ni kwamba, licha ya nguvu hii isiyo na ukomo kutumbua, nyani wa kufikiria huwa haridhiki. Inaonekana kwamba jambo lingine la mageuzi ya mwanadamu na maumbile ya mwanadamu karibu kila wakati linataka zaidi na bora - chakula bora na bora, ngono, pesa, hadhi, chochote kile. Nyani wa kufikiria mara nyingi hulinganisha, kulinganisha, kuhukumu, na kufikiria mbele, kwa hivyo tunazingatia kila wakati, kwa kiwango fulani, kwa kile tunachokosa jamaa na wengine au kile tunachotaka. Hata wakati tunapata kile tunachotaka, tunaweza kufikiria kwa urahisi uwezekano wa kupoteza, ambayo inadhoofisha kuridhika kwetu.
Kwa kweli, uwezo wa kuhukumu na kupanga vitisho vikuu ni chanya kubwa kwa uhai wetu, lakini sio sana kwa kuona wazi. Sio kana kwamba mara moja tunafanya ngono nzuri au chakula kitamu, basi tunashiba na kukamilika. Hapana, hisia hizi na uzoefu wa kuridhika huisha, na tunaanza kutafuta zaidi.
Kwa hivyo, nyani wa kufikiria pia anawakilisha kikwazo kingine kwenye njia ya uongozi wa kukumbuka. Habari njema ni kwamba tunaweza kufundisha mawazo yetu kuridhika zaidi, kamili zaidi, kuweza kubaki katika wakati huu wa sasa, tofauti na kuangazia yaliyopita, kufikiria kile tunachokosa, kutarajia hatima mbaya, na kudhani (mara nyingi bila usahihi) mawazo na nia ya wengine.
Sisi pia ni Wazao wa wanyonge, Nyani wa Jamii
Tunahitaji unganisho, na tunayo bidii kuhisi hisia, maumivu, na shangwe za wengine, pamoja na mhemko mwingi ulio sawa kati. Ingawa uwezo huu umeeleweka kwa uzoefu kwa muda mrefu, ilithibitishwa kwanza kisayansi katika utafiti wa 1982 uliofanywa (kejeli) na nyani. Watafiti katika Chuo Kikuu cha Parma, Italia, waligundua kwamba neuroni moto katika eneo moja la ubongo ikiwa mtu anafanya kitendo, kama kula, au kumwona tu mtu mwingine akifanya kitu hicho hicho.
Kama ilivyo kwa wengine wawili, tabia hii ina uwezekano wa kubadilika; kuishi kwa mtu binafsi, na kukuza kizazi kijacho, ni kweli inaboreshwa wakati watu wanafanya kazi pamoja. Wanadamu wana hitaji kubwa sana na kubwa la kuunganishwa na wengine. Utambulisho wetu, hisia zetu za maana na kusudi, jinsi tunavyojiona, na jinsi tunavyoshughulikia mawazo, hisia, na vitendo - vyote vimeundwa na kuingiliana ndani ya uhusiano wetu na wanafamilia, marafiki, wafanyikazi wenzetu, na watu wote wanaofanya up mtandao wa jamii sisi ni sehemu ya.
Walakini, hii inaweka malipo juu ya kuchagua au kujipanga na wengine ambao tunaweza kuwaamini, kuelewa, na kuwasiliana nao, na mara nyingi hitaji la kujisikia salama na hitaji la kuhisi kushikamana linaweza kupingana. Nyani mwenye huruma anataka kukuza uhusiano na kikundi kidogo, familia, au kabila, lakini anaogopa kutenganishwa ndani ya kikundi hiki. Kinyume chake, inaelekea kumtendea mtu yeyote nje ya familia hiyo, kabila, au kitambulisho cha kikundi kama tishio.
Mahitaji Matatu ya Kibinadamu: Usalama, Kuridhika, na Uunganisho
Kuonekana kwa mtazamo mzuri, hawa "nyani watatu" wanawakilisha mahitaji matatu ya kibinadamu: usalama, kuridhika, na unganisho. Pia hufanya sitiari muhimu kwa vituo vyetu vitatu vya msingi: mwili, akili, na moyo.
Hata hivyo nyani watatu pia huwa na athari ya kwanza, au hujieleza mwanzoni, kwa njia hasi: Nyani wa neva huhisi hofu kwa usalama wa kibinafsi. Nyani wa kufikiria anahisi kutoridhika na yeye mwenyewe na wengine. Na nyani mwenye huruma anaogopa kwa urahisi na kukuza mgawanyiko.
Kwa maneno mengine, nyani watatu wanawakilisha uwezo mkubwa wa wanadamu:
(1) hisia kali ya utunzaji wa kibinafsi ambayo huchochea vitisho vya ujasiri,
(2) mawazo ya hali ya juu na ya maendeleo, na
(3) hitaji kubwa la unganisho na uwezo wa kuwasiliana na kuelewa hisia.
Lakini uwezo huo unapunguza njia mbili. Sifa zile zile zinazotusaidia kufanikiwa tunapohisi wito wa uongozi unaozingatia pia zinaweza kujibu kwa kukataa wito huo kwa jina la usalama na kujilinda.
Uwezo Mbili
Tunao uwezo wa kuishi katika ulimwengu wa machafuko, wa kutokuelewana - kuunda ulimwengu unaozingatia haswa hofu na kutokuaminiana, kuongeza na kuongeza woga huu kwa kutumia mawazo yetu, na kupuuza kufanana kwetu na kusisitiza tofauti zetu. Njia hii inaweza kusababisha kuongezeka kwa mafadhaiko na kutokuwa na furaha, ukosefu mkubwa wa usawa na kujitenga, kutokuelewana zaidi na vurugu zaidi. Kwa kusikitishwa kwetu, mara nyingi hii inaonekana kuwa ulimwengu ambao tumeunda, ule ambao tunaishi sasa.
Au, kama viongozi wazingatio, tunaweza kukuza upendo na uelewa: Tunaweza kutambua udhaifu wetu na mwelekeo wetu wa kujibu vikali vitisho, na tunaweza kutumia mawazo yetu kutuliza, kurudisha tena, na kubadilisha hofu zetu. Tunaweza kukuza kujiamini zaidi sisi wenyewe. Na tunaweza kutambua ukweli wa uhusiano wetu kwa kuangalia kwa undani kufanana kwetu.
Tunaweza kuona kwamba sisi sote ni sehemu ya familia ya wanadamu, tunaishi na kushiriki sayari moja. Tunaweza kutamani kuunda ukweli mwingine - ukweli wa uaminifu na uelewa, tukitumia uwezo wetu wa kuzaliwa kwa uelewa na huruma. Tunaweza kubadilisha hofu kuwa tumaini na uwezekano na kuelekea kujenga maisha ya maana zaidi na kuridhika, ya uhusiano mkubwa, afya, na ushirikiano.
Jaribu Jaribio hili
JARIBU HII: Kama jaribio, fikiria nyani watatu walio ndani yako. Chukua muda kuwasalimu na kuwajua. Kwa mfano, nyani wa neva: Chukua muda mfupi kuleta umakini wakati unahisi salama na unapotafuta vitisho. Tafakari na urejeshe kadiri iwezekanavyo hali fulani katika siku za hivi karibuni au wiki. Ni wapi katika mwili wako unahisi salama, na ni nini hisia ya skanning kwa vitisho au ya kuhofu hofu?
Kwa habari ya nyani wa kufikiria, zingatia hitaji lako la kuridhika, chakula, ngono, au usumbufu. Angalia tu: Je! Ni maoni yako ambayo husababisha kuridhika au kutoridhika? Tena, tafakari jinsi unavyoshirikiana na wale unaofanya nao kazi au watu katika maisha yako ya kibinafsi.
Sasa, nyani mwenye huruma: Je! Ni vipi kujisikia hisia za wengine? Kuleta ufahamu kwa uwezo huu. Zingatia hitaji lako la unganisho. Ni nini kinachounga mkono hisia yako ya unganisho na ni nini kinakuzuia? Kuwa maalum, mdadisi, na mwaminifu kwako mwenyewe iwezekanavyo. Ikiwa unataka, andika juu ya kile unachogundua.
Kutambua Mapungufu ya Ubunifu na Ukweli wa chini
Kupitia uangalifu, nia yetu ni kutambua mabadiliko, kutambua ni nini, na kutambua matamanio yetu, lakini nyani watatu wanaweza kuhisi kutishiwa na zingine au hii yote. Tunapaswa kutarajia kukutana na lazima tushinde upinzani wa ndani, ambayo ni sehemu ya mchakato wa kuona wazi zaidi.
Kwa mfano, ukweli una tabia inayokera ya kuhama na kubadilika, ikidhoofisha kabisa matumaini yetu, ndoto zetu, na ndoto zetu. Wakati mawazo na mipango yetu inapogongana na ukweli, ukweli hushinda, ikiwa ni ukweli wa miili na akili zetu zilizozeeka, hisia zetu za kijeshi, machafuko katika ulimwengu wa biashara, au vipaumbele vinavyobadilika na hisia za watu wengine - familia, marafiki , na wafanyakazi wenzako.
Wakati hii inatokea, huenda hatutaki kukubali kuwa ukweli hautatimiza matarajio yetu, lakini tunajiletea shida ikiwa hatutafanya hivyo. Tunahitaji kuona ni nini, au kile kijeshi kinakiita "ukweli wa msingi." Hii ndio inayotokea kweli, ukweli wa vita au hali ardhini, tofauti na ripoti za ujasusi na mipango ya misheni iliyotabiriwa kutokea.
Ukweli wa msingi ni kile unachosema mwenyewe na marafiki wa karibu juu ya ukweli wa uzoefu wako, tofauti na unavyotaka, au kile unachotarajia au kupanga kitatokea, au jinsi ungependa kuonekana kwa wengine.
Kwa muda mfupi, fikiria "ukweli wako" katika maeneo haya:
- KISIMA CHAKO-KUWA, pamoja na kulala, mazoezi, lishe, na hali yako ya akili: Je! unapata nini dhidi ya matamanio yako?
- KAZI YAKO: Inakuaje? Ukweli ni nini?
- UZOEFU WAKO WA MAHUSIANO YAKO YA DINIDHAMBI: Je! Unaweza kusema umeridhika au umekata tamaa, na vipi?
Katika vita na maishani, kila wakati kuna mapungufu kati ya ukweli wetu wa ardhi na maono yetu ya kile tulichotarajia au tunachotaka. Kwa kawaida, tungependa kuziba mapengo haya ikiwa tunaweza, lakini kwanza tunapaswa kuyaona na kuyatambua. Kwa hivyo, mazoezi moja muhimu ni kutambua ulipo sasa hivi, wapi unataka kuwa, na mapungufu kati ya haya mawili. Kufanya hivi kunahitaji kuwa na udadisi, shukrani, na moyo wa joto na wewe wakati huo huo "ukiangalia," ukiangalia moja kwa moja ni nini na unataka nini. Huu ni ustadi muhimu na hata wa kitendawili: kutambua mapengo kati ya kile (ukweli wa ardhini) na kile unachotaka, wakati huo huo ukithamini kilicho bila kujaribu kuibadilisha.
Katika kitabu chake cha msingi Nidhamu ya Tano, Peter Senge anaita mapengo haya "mvutano wa ubunifu." Anasema kuwa moja ya ustadi muhimu zaidi wa uongozi ni kukaa na mapungufu haya badala ya kuyafunika au kutafuta mikakati ya kuyafanya yaondoke ili kuhisi raha zaidi.
JARIBU HII: Baada ya kuzingatia "ukweli wako" katika maeneo kadhaa, tambua mapungufu yako ya msingi au muhimu zaidi ya ubunifu. Je! Ni katika maeneo gani tofauti kati ya kile hasa ni na maono yako ya kile unachotaka kuwa pana zaidi? Je! Ni njia gani ambazo unaweza kupunguza au hata kuziba mapengo hayo?
Je! Unahitaji msaada gani?
Ni mazungumzo gani ya ustadi ambayo yanaweza kuwa na faida?
Ni nini kimekuzuia kuziba mapengo hadi sasa?
Je! Unahitaji nini kukubali badala ya mabadiliko?
Kuna nini cha kujifunza?
© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa kutoka Maktaba ya Ulimwengu Mpya
www.newworldlibrary.com
Chanzo Chanzo
Mazoea Saba ya Kiongozi Akili: Masomo kutoka Google na Jikoni ya Monasteri ya Zen
na Marc Lesser
Kanuni katika kitabu hiki zinaweza kutumika kwa uongozi katika kiwango chochote, kuwapa wasomaji zana wanazohitaji kuhamisha ufahamu, kuongeza mawasiliano, kujenga uaminifu, kuondoa hofu na kutokujiamini, na kupunguza mchezo wa kuigiza usiohitajika kazini. Kukubali moja wapo ya mazoea saba peke yake inaweza kubadilisha maisha. Wakati zinatumiwa pamoja, zinasaidia njia ya ustawi, tija, na ushawishi mzuri.
Kuhusu Mwandishi
Marc Mdogo ni Mkurugenzi Mtendaji, mwalimu wa Zen, na mwandishi ambaye hutoa mafunzo na mazungumzo ulimwenguni. Ameongoza mipango ya akili na akili katika biashara na mashirika mengi ulimwenguni, pamoja na Google, SAP, Genentech, na Twitter. Unaweza kujifunza zaidi juu ya Marc na kazi yake kwa www.marclesser.net na www.siyli.org.
Vitabu vya Mwandishi huyu
{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Marc Lesser;maxresults=3}
