Ikiwa Dunia ni shule, basi kuhitimu kunahisije? Nini kinakusubiri juu ya mlima? Je, maisha yako yanaweza kuwa ya ajabu zaidi kuliko unavyoweza kuona kutoka kwenye bonde la ufahamu wa kawaida? Tangu nyakati za kale, wachawi na waganga wamewasiliana na watabiri na kutafuta kuwasiliana na ulimwengu wa roho, huku wengine wengi wakitazama tu angani usiku au kutazama ndani kabisa ili kupata majibu.
Ninasimulia hadithi ya safari yangu ya kiroho katika Njia ya shujaa wa amaniWasomaji wengi wameniambia kwamba kitabu hicho kilibadilisha maisha yao. Wachache wanaweza kuelezea haswa kilichobadilika, lakini naamini inategemea hili: Hadithi inaelezea mabadiliko yangu kutoka kwa mtazamo finyu kwenye mafanikio ya kibinafsi hadi uelewa wa picha kubwa ya maisha - na wasomaji wanashiriki uzoefu huo.
Katika marekebisho ya filamu ya kitabu changu cha kwanza, wigo kamili wa jaribio hilo unaachilia nafasi ya hadithi ndogo kuhusu mwanajeshi mchanga wa mazoezi ya viungo ambaye anajifunza vipande vya hekima, na kufikia uelewa wa kina wa nguvu ya wakati huu.
Lakini muhtasari huu, kama kitabu changu cha kwanza, unatupeleka mbali zaidi ya kujiboresha hadi kile kinachoweza kuwa kusudi kuu la mwanadamu - kupita kiasi, ambacho kwa kawaida hufafanuliwa kama kupanda juu au zaidi. Fasili zozote za kamusi hazipo, kwa sababu uzoefu, kwa asili yake, unapita zaidi ya lugha ya kawaida na unapingana na maelezo, ndiyo maana Lao-tzu alisema, "Wale wanaojua hawazungumzi [kuhusu], na wale wanaozungumza [kuhusu] hawajui."
Kuwezesha Uelewa
Wengi wa wahenga na watakatifu ambao wameona nuru, au ukweli au uhalisia kama ulivyo, wamehisi wamesukumwa kutoa vidokezo, mbinu, sitiari, na njia zinazoelekeza kwenye kile ambacho hakiwezi kuelezewa. Kwa mfano, mabwana wa Zen huwapa wanafunzi wao koans — vitendawili ambavyo haviwezi kutatuliwa na akili yenye busara (kama vile “Uso wako wa asili ulikuwaje kabla hujazaliwa?”). koan hupanua ufahamu wa mwanafunzi ili kuruka zaidi ya akili ya kawaida ili kupata uzoefu kensho, ufahamu wa mafanikio unaofanana na, lakini unaozidi, uzoefu wa "aha" wa kutatua kitendawili cha kawaida zaidi.
Zen koans ni njia moja tu ya kuwezesha kuamka. Wakitafuta kufikia hali ya ukombozi au furaha, wasomi wa Sufi huzunguka na kucheza, huku watafutaji wengine wakiendelea na safari za kuona au kula vitu vya kisaikolojia; wengine husali, hutafakari, hutafakari, huimba, au hufanya mazoezi yanayohusisha kupumua na kuona. Yote ni kwa ajili ya kuona yaliyo juu ya ulimwengu.
Kwa nini wanajisumbua? Je, ulimwengu huu wa kawaida, na maisha ya kila siku, hayatoshi? Labda uwezo wa kupita kiasi haupo isipokuwa katika akili za waumini wa kweli. Labda mawazo kuhusu kimungu, na nafsi na roho, na ulimwengu wa mbinguni wakati au baada ya kifo cha kimwili, ni mawazo ya kubuni au mawazo ya kurukaruka. Nafsi zetu zinaweza kupaa au kutopanda hadi ulimwengu wa mbinguni, na hata kama tuna maisha ya zamani au yajayo, hatuwezi kukumbuka yoyote kati yao kwa uhakika, lakini hakika tunapaswa kuishi. hii maisha.
Hata hivyo, katika nyakati za mshangao na mshangao — au mara nyingi zaidi wakati msiba unapotokea, katika nyakati za kuhamahama kukubwa, dhiki, au tunaposhughulika na vifo — tunasukumwa kuuliza maswali ya kuwepo, kama vile “Kwa nini tuishi ikiwa ni lazima tufe?” na “Kusudi langu hapa ni nini?” Katika nyakati kama hizi, uwezekano wa akili ya kimungu, msukumaji mkuu au chanzo cha ubunifu na kiini cha ulimwengu, unaweza kuonekana sio tu wa kuvutia lakini kwa namna fulani unajidhihirisha. (Kama msomi mmoja wa kidini alivyosema, “Mungu yuko, basi hakuna kuzingatia.”)
Kuona Ukweli Unaotuweka Huru
Wahenga wasiohesabika, wasomi wa mafumbo, na makasisi katika daraja takatifu, ambao wamejitolea maisha yao kwa ajili ya kutafuta Roho, Mungu, au Ukweli, wanaripoti jinsi "malango ya mbinguni" yalivyoonekana yalipovunja udanganyifu wa akili za kawaida ili kuona ukweli unaotuweka huru - maono ya Ufahamu wa milele na kamili katikati ya uhai wetu. Wanatuita tuelekeze macho yetu juu kuelekea kusudi letu la kiroho hata tunapoishi maisha yetu ya kila siku; kuunganisha mbingu na dunia kwa kuruka kwa imani; kuishi na vichwa vyetu mawinguni na miguu yetu ardhini.
Mara nyingi ukweli wa kawaida hutawala umakini wetu. Tuna kazi, majukumu, raha, na matatizo ya kila siku. Tunaigiza tamthilia zetu katika ukumbi wa faida na hasara, hamu na kuridhika. Tunafuatilia utimilifu, raha, na mafanikio, tukijaribu kufanya maisha yatendeke kulingana na matumaini na matakwa yetu. Haijalishi kiwango chetu cha mafanikio au hadhi, tunapata mshikamano, wasiwasi, na kukata tamaa katika ulimwengu huu wa mabadiliko. Utambuzi huu unaweza kuanzisha harakati ya kutafuta ukweli wa dhati na wazi ili kupata ukweli wa juu zaidi au wa juu zaidi.
Kutafuta Mwenye Ubora Zaidi Huku Tukikumbatia Ulimwengu Wetu wa Kawaida
Njia moja ya kuelewa tofauti kati ya ufahamu wa kawaida na wa kupita kiasi ni kufikiria uzoefu wa kulala chali kwenye bonde na kuchunguza mawe, magugu, na nyasi dhidi ya kusimama kwenye kilele cha mlima na kuchunguza mandhari iliyo hapa chini. Uzoefu wote una thamani, lakini ni mmoja tu unaotoa picha kubwa zaidi.
Ili kufurahia mandhari, tunahitaji kupanda mlima. Lakini katika maisha ya kila siku, mabadiliko haya ya ufahamu yanaweza kutokea mara moja. Tunapofanya mabadiliko haya — tukikumbuka picha kubwa ya maisha hata tunapofanya kazi katika maisha ya kila siku — ulimwengu wa kawaida na wa kupita kiasi huwa mmoja.
Kutafuta yaliyo juu ya uwezo wa mwanadamu hakumaanishi kukataa ulimwengu wetu wa kawaida bali kuukumbatia kikamilifu, tukiachilia upinzani wetu, viambatisho, na matarajio yetu. Tunapofanya hivyo, tunapata hekima ya moyo mwepesi; tunajichukulia sisi wenyewe na matukio yetu kwa uzito mdogo.
Kuona kwa muda mfupi mambo ya ajabu kunaweza kurejesha ucheshi wetu na kuburudisha roho zetu, ndiyo maana watu wengi wanaoamka huchukulia kusudi letu la kiroho kuwa ni jambo la mwisho hata tunapofua nguo, kuwatunza watoto, na kufanya kazi kwa ajili ya ulimwengu bora.
Uhuru na Furaha Vinaishi Wapi?
Uhuru na furaha haviishi kwingineko; viko hapa, sasa hivi, mbele ya macho yetu. Njia zote zinaelekea kwenye mwamko ambapo nadharia na dhana, mifano na ramani zote hutengana na wakati wa milele, na kuwa uhalisia kama ulivyo.
Mara tu tunapofika kwenye mzunguko kamili na kukamilisha "safari hii bila umbali," tunatambua kwamba tumewahi kufika hapa hapo awali. Siku zote tumekuwa hapa, haswa pale tulipo, katika wakati huu unaoibuka wa fumbo kamili na ukamilifu wa kimungu.
Katika nyakati tulivu, wengi wetu huguswa na ajabu, muujiza, na fumbo katikati ya uhai wetu. Kama ilivyoelezwa katika epigrafu hapa chini, kutoka kwa riwaya yangu Safari za Socrates, mshauri wangu wa zamani, baada ya safari ngumu, anafikia hitimisho lifuatalo, ambalo linazungumzia utambuzi unaotusubiri sote.
Nilipokuwa mdogo, niliamini kwamba maisha
inaweza kutokea kwa utaratibu,
kulingana na matumaini na matarajio yangu.
Lakini sasa naelewa kwamba Njia inavuma kama mto,
hubadilika kila wakati, kuendelea mbele, kufuata uvutano wa Mungu
kuelekea Bahari Kuu ya Uhai.
Safari zangu zilifunua kwamba Njia yenyewe inamuumba shujaa;
kwamba katika utimilifu wa wakati,
kila njia huelekea kwenye amani, na kila chaguo huelekea kwenye hekima.
Na maisha hayo yamekuwa, na yatakuwapo daima,
inayojitokeza katika Siri.
— DAN MILLMAN, Safari za Socrates
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, HJ Kramer /
New Library World. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Chanzo Chanzo
Madhumuni manne ya Maisha: Kupata Maana na Mwelekeo katika Ulimwengu Unaobadilika
na Dan Millman.
Bonyeza hapa kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki (jalada gumu) or jarida (toleo la kuchapisha tena la 2016).
Kuhusu Mwandishi
Dan Millman - mwanariadha bingwa wa zamani wa ulimwengu, mkufunzi, mkufunzi wa sanaa ya kijeshi, na profesa wa chuo kikuu - ndiye mwandishi wa vitabu vingi vilivyosomwa na mamilioni ya watu katika lugha ishirini na tisa. Anafundisha ulimwenguni, na kwa miongo mitatu ameathiri watu kutoka kila aina ya maisha, pamoja na viongozi katika uwanja wa afya, saikolojia, elimu, biashara, siasa, michezo, burudani, na sanaa. Kwa maelezo: www.peacefulwarrior.com.
