Katika Kifungu hiki:
- Uhusiano kati ya majeraha ya kuzaliwa na majeraha yetu ya kina
- Jinsi hali zilizopanuliwa za fahamu zinaweza kusaidia katika uponyaji wa jeraha la kuzaliwa
- Maarifa kutoka kwa mtindo wa kuzaliwa wa Stanislav Grof kuhusu kiwewe
- Nguvu ya kubadilisha ya kuzaliwa upya katika mpangilio unaotumika
- Jinsi majeraha ya kina na majeraha yanaweza kuwa washirika kupitia michakato ya uponyaji
Je, Jeraha Letu Mkubwa Zaidi Jeraha Letu la Kuzaliwa?
na Tim Soma.
Hali zilizopanuliwa za fahamu mara nyingi hushikilia hisia chanya za uhusiano, huruma, na furaha kamili ya kuwa hai. Wasiwasi wetu unaweza kubadilishwa kwa kiasi kikubwa na mitazamo mipya: silika yetu ya ubunifu inafanywa upya, na tunaweza kupata maarifa kuhusu asili muhimu ya mambo.
Lakini kufikia hatua hii, tunaweza kuvuka eneo fulani gumu linalohusisha majeraha ambayo bila shaka yamo katika sehemu za kina za akili zetu na ulinzi ambao tumejenga juu yao. Katika mazingira ambayo hayatumiki, majeraha haya yanaweza kuchukua mfumo wa hali ngumu ya akili ambayo huhisi kuwa haifai. Lakini katika mpangilio unaoungwa mkono, lengo ni kukaribisha nyenzo hii isiyo na fahamu ili iweze kupatikana kwa usindikaji na hivyo kupoteza nguvu zake za uharibifu. Usindikaji huu unaweza kutokea kwa njia kadhaa, na inaweza kuchukua mfiduo mfululizo kabla ya jeraha kuwa na uzoefu na kutatuliwa.
Baadhi ya majeraha haya hayawezi kutatua kabisa; ni suala la usimamizi unaoendelea zaidi ili hatari zinazonyemelea kwenye giza la fikra zetu zijulikane kuwa ni nyingi ambazo zimepoteza malipo yao. Hatuhitaji tena kuishi maisha yetu yaliyofafanuliwa na ulinzi ambao tumeunda dhidi yao. Vidonda vyetu virefu vinaweza hata kuwa washirika wetu.
Jinsi Majeraha Yetu Yanayoweza Kuwa Washirika Wetu
Kwa hili kutokea, tunahitaji kwenda mara kwa mara kwenye kisima kirefu. Tunahitaji ujasiri wa kujisalimisha kwa sehemu hizo ambazo tumekuwa tukijilinda nazo kila wakati. Hatuhitaji kutembelea maeneo haya tu bali kujitumbukiza na kuyapitia tena kikamilifu.
Zawadi ya psychedelics-na hii inategemea kipimo-ni kwamba safu hii ya psyche, ambapo majeraha yetu ya kina ya uongo, inapatikana. Lakini inapofanya hivyo, hatuigusi kirahisi. Tunahisi kwa undani; tunaenda kwa kina chake cha visceral. Tunahitaji kuwa na imani kwamba dawa ambayo wakati fulani ina ladha chungu sana ni nzuri kwetu ikiwa inatumiwa kwa ustadi.
Kama wataalamu wa tiba, waelekezi, na wahudumu, tunahitaji kujua eneo hili ili tuweze kuunga mkono wale wanaofuata. Njia ambayo tunashirikiana na wateja wetu kuandaa seti na mpangilio inahitaji kutazamia kufanya kazi nao katika hali hizi zenye changamoto ambapo fursa za uponyaji ni za thamani zaidi.
Tunahitaji mikakati ya kufanya kazi na watu katika kina ili uzoefu wao unaweza kuunganishwa kwa manufaa baada ya uzoefu wa psychedelic kukamilika. Katika kuingia katika eneo hili linalochajiwa na wateja wetu, tunaweza kuchochewa kwa njia zinazofungua majeraha yetu wenyewe, na tunahitaji kuwa na njia za kufanyia kazi hili pia.
Mifano ya kisasa ya psychoanalytic inazingatia mabadiliko ya uhusiano wa mapema na mama ya uuguzi na umuhimu wa mifumo ya kushikamana. Hakika, katika kazi yoyote na watu katika majimbo yaliyopanuliwa tunahitaji ubora wa uwepo wa mwezeshaji ambao ni kama mama anayemtunza mtoto wake mchanga. Sifa zinazohitajika ni za huruma kabisa, upatanisho, na upole huku zikiwa na nguvu na uwezo wa kudhibiti usalama wa mpangilio. Kama wawezeshaji, tunahitaji kushikilia sifa hizo za uzazi za kushikilia na kuzuia, ambapo tunaweza kuvumilia na kutengenezea nyenzo yoyote ya awali ambayo imeonyeshwa, huku tukitoa msingi salama ambao mara nyingi huruhusu uzoefu wa kurekebisha kuhusu masuala ambayo hayajatatuliwa.
Kupitia Majeraha Yetu Ya Kina Zaidi Katika Nchi Zilizopanuliwa
Katika hali zilizopanuliwa tunaweza kuwa na uzoefu ambao hatuwezi kuambatanisha simulizi kwa sababu ziko zaidi ya kumbukumbu ya fahamu. Mabaki haya ya kiakili yasiyo na fahamu, ambayo mara nyingi hutuathiri kwa nguvu katika maisha ya watu wazima, huibuka katika hatua za mwanzo za ukuaji wetu, na inasaidia kuwa na mifano kadhaa ya jinsi miundo kama hii ya kiakili huibuka na jinsi ya kufanya kazi nayo.
Wazo la majeraha ya awali yanayotokea mapema sana katika maisha yetu kuchukua jukumu la malezi katika utu wa watu wazima na mahusiano linapatana na mawazo muhimu kutoka kwa uchanganuzi wa kisaikolojia. Shule ya mahusiano ya vitu iliyoanzishwa na Melanie Klein (1959) iligundua kuwa mizizi ya ndani kabisa ya ukuaji wa utu wetu ilikuwa katika uhusiano wa watoto wachanga na kitu cha msingi, mama ya kunyonyesha.
Hapa kiwewe mara nyingi zaidi ni kisaikolojia badala ya kimwili, lakini ulimwengu wa kihisia wa mtoto mchanga una nguvu ya ajabu ya visceral, kwa hakika ubora wa archetypal, ambayo hutengeneza miundo ya ego inayoendelea na kuacha mabaki yenye nguvu katika psyche ya watu wazima.
Stanislav Grof, mwanzilishi wa tiba ya kisaikolojia ya LSD, aligundua kwamba katika vikao vya matibabu vya LSD safu ya awali ya psyche ilifichuliwa na hii ilisababisha maendeleo ya mtindo wake wa kuzaliwa kwa ushawishi kulingana na uzoefu wa muda mfupi lakini wa kutisha kabisa wa kuzaliwa kwetu.
Kiwewe cha Kuzaliwa kwa Mtoto: Safari ya Kuhatarisha Maisha
Kwa mtazamo wa mtoto, mchakato huu unahusisha kukataliwa kwa kina na mama na safari ya kutishia maisha kupitia njia ya uzazi. Sio tu kwamba paradiso inapotea wakati umoja wa kwanza wa maisha katika uterasi unafikia kikomo, lakini inahisi kama shambulio la mauaji huku uterasi ukijipunguza kwa nguvu. Uwepo wa uterasi unapokufa, kunafuata safari ya kishujaa kuelekea kuzaliwa upya katika ulimwengu mpya usiofikiriwa. Grof alielezea awamu nne tofauti za mchakato huu wa uzazi:
Matrix ya kwanza ya msingi ya uzazi:
BPM mimi ni hali ya uterasi ambayo hudumu hadi mwanzo wa leba. Mtoto hukua kwa amani katika mfuko wa amniotiki na mahitaji yake yote yakitimizwa na mama anayezunguka na lishe. Mara kwa mara, hali hii ya kupumzika inakuwa sumu kutokana na dawa, sumu ya kimetaboliki, au ukosefu wa oksijeni.
Kutoka kwa mtazamo wa kitambo, uzoefu wa tumbo zuri unaweza kuwa sawa na hisia za bahari za furaha, muunganisho, na umoja wa ulimwengu. Hali ya tumbo yenye sumu itasababisha hisia zenye sumu, labda kuhisi kuwa na dawa, sumu, au mshangao.
Matrix ya pili ya uzazi:
BPM II ni mwanzo wa leba ya kimwili ambapo uterasi hujibana dhidi ya seviksi iliyofungwa. Hakuna exit inapatikana, na mtoto ni kupondwa, hivyo hali hii inahusisha uzoefu wa kubanwa, mtego, na hofu; paradiso ya tumbo nzuri imepotea, na mtoto anakabiliwa na kifo. Kwa uzoefu, kuna ukosefu mkubwa wa tumaini na kukata tamaa.
Matrices ya tatu na ya nne ya uzazi huunda msingi wa nguvu ya kuzaliwa upya kwa kifo:
BPM III inawakilisha mchakato wa kimwili wa harakati kutoka kwa uterasi kuambukizwa kupitia mlango wa uzazi, ikifuatiwa na "mapambano ya maisha au kifo" kupitia njia ya uzazi. Hii ni safari ya shujaa wa zamani, mwito kwa silaha, mapambano yenye misukosuko na hatari.
BPM IV ni kuzaliwa: kuibuka kwa ghafla kwa maisha mapya, kuvuta pumzi kwa mara ya kwanza, na awamu ya kupona kwa mama na mtoto. Jaribio limekwisha, na wanaweza kukutana kwa mara ya kwanza katika ulimwengu wa nje. Kutoka kwa mtazamo wa archetypal, kunaweza kuwa na mandhari ya ushindi na ukombozi, upeo mpya, mapinduzi, decompression na upanuzi wa nafasi, mwanga mkali na rangi. Kwa wengine inaweza kuwa na uzoefu zaidi kama hasara kubwa ya kuunganishwa kwao na mama na kuibuka kwao katika ulimwengu wa kigeni na wa kutisha.
Kuzaliwa: Mzizi Wetu Mzito wa Kiwewe
Grof alipata katika kazi yake ya kimatibabu na LSD na Holotropic Breathwork kwamba mzizi wetu wa kina wa kiwewe hutokana na mchakato huu wa kuzaa, na hii inakuwa kiolezo cha msingi ambacho tunapanga maendeleo yetu ya baadaye. Ikiwa majeraha haya ya malezi yanajitokeza sana katika akili zetu, basi bila kufahamu tunavutia matukio na mahusiano ambayo yanaiga sauti ya kihisia ya majeraha yetu ya malezi.
Umuhimu wa safu ya perinatal ya psyche iko katika muda wake wa ajabu, ukali, na vurugu katika ngazi ya kihisia na kimwili. Watu wachache sana watakuwa wamepitia chochote kinachokaribia kiwango hiki cha unyanyasaji wa kimwili na wasiwasi wa maangamizi katika maisha yao yote. Haishangazi kwamba kufungua safu hii ya psyche katika hali iliyopanuliwa mara nyingi hupatikana kama mateso au kifo.
Kwa muhtasari wa hitimisho la Grof:
- Mchakato wa kuzaliwa huacha mabaki yake katika miundo ya kisaikolojia ya watu wazima.
- Kumbukumbu iliyojumuishwa ya mchakato wa kuzaliwa inaweza kupatikana katika hali zilizopanuliwa za fahamu.
- Kushughulikia maswala ya uzazi kunaweza kutoa ahueni kutoka kwa magonjwa kadhaa ya kisaikolojia na ya kisaikolojia.
- Uzoefu huu una ubora wa archetypal.
- Kufikia safu hii ya uzazi katika hali iliyopanuliwa kunaweza kutumika kama mlango wa matumizi ya kibinafsi.
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imebadilishwa kwa idhini ya mchapishaji
Park Street Press, utangulizi wa Mila ya ndani Intl.
Makala Chanzo:
KITABU: Psychedelics na Saikolojia
Psychedelics na Psychotherapy: Uwezo wa Uponyaji wa Nchi Zilizopanuliwa
imehaririwa na Tim Read na Maria Papaspyrou.
Kuchunguza maendeleo ya hivi punde katika uwanja unaositawi wa tiba ya kisasa ya kisaikolojia ya akili, kitabu hiki kinashiriki uzoefu wa vitendo na maarifa kutoka kwa wazee na sauti mpya zaidi za utafiti katika utafiti wa akili na jumuiya za kimatibabu.
Wachangiaji huchunguza matokeo mapya juu ya kazi salama na ya ustadi na hali ya kiakili na iliyopanuliwa kwa ukuaji wa matibabu, kibinafsi na kiroho. Wanaelezea mchakato mbili wa ufunguzi na uponyaji. Wanachunguza mbinu mpya za kazi ya ndani ya mtu binafsi na vile vile uponyaji wa majeraha ya mababu na ya pamoja.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle na Kitabu cha Sauti.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644113325/innerselfcom
Kuhusu Mwandishi
Maria Papaspyrou, MSc, ni mwanasaikolojia muunganishi, msimamizi, na mwezeshaji wa makundi ya familia. Ametoa mazungumzo na kuchapisha makala juu ya mali ya sakramenti na uponyaji ya entheogens, akiunga mkono kuanzishwa kwao tena katika matibabu ya kisaikolojia. Yeye ni mkurugenzi mwenza wa Taasisi ya Tiba ya Psychedelic nchini Uingereza.
Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.
Muhtasari wa Makala:
Nakala hii ya Tim Read inachunguza athari kubwa ya kiwewe cha kuzaliwa kwenye akili zetu na jinsi hali iliyopanuliwa ya fahamu inaweza kuwa njia ya kuponya majeraha haya ya kina. Majadiliano yamejikita katika mtindo wa kuzaa wa Stanislav Grof, ambao unapendekeza kwamba uzoefu wetu wa kuzaliwa huacha alama ya kudumu kwenye miundo yetu ya kisaikolojia. Kwa kupata majeraha haya ya mapema katika mpangilio unaoungwa mkono, watu binafsi wanaweza kushughulikia masuala ambayo hayajatatuliwa, na kusababisha mchakato wa mabadiliko wa uponyaji. Nakala hiyo pia inaangazia jinsi uzoefu huu unavyoweza kufungua mlango wa maarifa ya kibinafsi na ukuaji wa kibinafsi.
