Image na punguza
Kufikiria chini ya shinikizo la wakati uliokithiri sio sawa, lakini ni lazima kwamba tutajikuta katika hali hii wakati mwingine. Daima ni bora sio kukimbilia na kudanganywa na njia za mkato za akili. Tumia zote muda uliopo kwako katika kufanya uamuzi. Hiyo ina maana ya kupunguza mwendo wa mambo inapowezekana. Inamaanisha kutoruhusu mazingira ya nje kuamuru masharti ya mawazo yako. Kasi kwa kawaida hupunguza usahihi— kuna uhusiano wa moja kwa moja hapo.
Peter Shearer, MD, ni mkurugenzi msaidizi wa Idara ya Dharura ya Hospitali ya Mount Sinai jijini New York. Mwanariadha, mwenye macho ya kahawia na tabia ya huruma, Shearer alistarehe kwa kushangaza alipozungumzia siku ya kawaida yenye shughuli nyingi katika ER ya Mlima Sinai. Katika kipindi chochote cha saa mbili, madaktari wa ER kama Shearer huwatibu wagonjwa hadi kumi na sita na huingiliwa hadi mara arobaini. Uamuzi wa Shearer unahitaji kutokea kwa njia iliyolenga, au iliyopangwa vizuri na kwa kasi ya haraka, kali, na unahitaji kuwa sahihi sana. Katika kazi yake, kujua wakati wa kukubaliana na utambuzi thabiti dhidi ya kuahirisha kukusanya taarifa zaidi dhidi ya kujua wakati wa kuchukua hatua za haraka na za moja kwa moja kuna matokeo ya maisha na kifo. Kujua wakati wa kusimama na kutafakari kwa undani zaidi ili kuhakikisha kuwa kumefanyika majadiliano ya kutosha kunaweza pia kuleta tofauti kubwa kwake na kwa wagonjwa anaowatibu.
"Wakati mwingine," Shearer alisema, "hisia zako za kufikirika zinakuambia uulize swali gumu zaidi ambalo watu wengi hawataki kuuliza. Hata madaktari huhisi vibaya kuuliza maswali fulani na kuuliza maswali kwa upelelezi, lakini nilichojifunza ni kwamba mgonjwa mara nyingi anakusubiri uulize. Kwa kila tunachopata, kuna pengine kumi tunazokosa."
Wakati wa tathmini yake, aliweza kudhibiti vichocheo vya nje na kutoruhusu mazingira ya chumba cha dharura yenye shughuli nyingi kumlazimisha kuharakisha. Hii ilimruhusu kuzingatia zaidi hisia zake za kitaalamu zilizomwambia kuna kitu kibaya. Kisha alitumia mawazo yake ya polepole, ya kimantiki zaidi, na ya makusudi katika hali hiyo.
Tatizo Ni: Tunapendelea Kufikiria Haraka
Sote tunafikiri haraka. Tunapendelea kuchukua njia za mkato za kiakili. Tunapenda kufikia hitimisho haraka lakini mara nyingi huwa wazembe katika tabia zetu za kufikiri. Kwa upande mwingine, kufikiri polepole ni vigumu zaidi kufanya. Inahitaji juhudi zaidi, na inachosha.
Kufikiria jambo kwa kina—kama vile tunapojifunza jambo jipya kabisa au kukabiliana na hali ngumu na ya kutatanisha—kunahitaji umakini zaidi, umakini, na nishati halisi ya kisaikolojia, tukizingatia ukweli kwamba akili zetu hula asilimia 20 ya nishati ya miili yetu. Dkt. Shearer alipobonyeza kitufe cha Kusimamisha katika ER, akachukua muda kutafakari kile alichokuwa amesikia kutoka kwa mgonjwa wake, na kukipa umakini wake wote, alipunguza hatari yake ya kufanya kosa, na akalifanya sawa. Ilikuwa uamuzi wa makusudi kwa upande wake kutoa nguvu zaidi kwa kumfikiria mgonjwa aliyekuwa akimtibu. Kutoa zaidi ya nguvu zake za ubongo kwa kazi hiyo ilikuwa njia ngumu zaidi kuchukua, lakini ilitoa matokeo bora zaidi kwa mgonjwa wake.
Makosa Katika Hukumu na Kufanya Maamuzi
Mnamo 1974, wanasaikolojia wa Israeli Tversky na Kahneman walichapisha kazi ya msingi kuhusu jinsi watu wanavyofanya makosa katika hukumu na kufanya maamuzi. Licha ya kuwa na kipaji cha kufikiri kimantiki, wanadamu mara nyingi hutegemea njia za mkato za kiakili, au, kama Kahneman anavyozirejelea, sheria za kidole gumba. Ingawa hii hurahisisha sana na kuharakisha kwa kiasi kikubwa mchakato wa kutoa maelfu ya hukumu kwa siku, mara nyingi huja na kiasi kikubwa cha makosa.
Kahneman na Tversky wanaelezea chanzo cha makosa haya katika kufikiri, ambayo huchukua mifumo inayoweza kutabirika, kama upendeleo wa utambuzi. Unapoongeza shinikizo la muda na msisimko kupita kiasi kwenye mchanganyiko, unaweza kuanza kufikiria ni mara ngapi makosa ya kufikiri hutokea kwa wengi wetu.
Ukweli kwamba makosa haya huwa ya kimfumo ni habari njema kwa kufikia uhuru mkubwa wa kibinafsi. Tukijua upendeleo wetu wa kawaida, tunaweza kufanya kazi ili kupunguza makosa yetu katika kufikiri, angalau katika mambo muhimu zaidi. Kwa mfano, mambo yanapoenda vizuri, je, unajikuta ukichukua sifa zaidi kuliko unavyostahili? Vivyo hivyo, mambo yanapoenda vibaya, je, wakati mwingine unawashutumu wengine kwa mambo ambayo labda hawana udhibiti mkubwa juu yake?
Ikiwa ndivyo, usijilaumu, bali kubali! Hizi ni mbili tu kati ya upendeleo mwingi wa kibinadamu unaoathiri mawazo yetu. Kujua mahali unapopendelea kunakuruhusu kuionyesha waziwazi ili kuhakikisha kwamba haikupotoshi.
Kufikiri Haraka na Kufikiri kwa Makusudi
Kujadiliana ni mchakato unaohitaji nguvu. Unaweza kujifunza na kufanya mazoezi. Lengo kuu la kujadiliana kwa ufanisi ni wewe kutumia kwa busara na kwa usahihi mawazo ya Mfumo 1 (haraka) na Mfumo 2 (makusudi). Ili kufanya hivi, unahitaji kujifunza kuyatumia pamoja kwa njia inayojitambua. Mara nyingi, unatumia kufikiri kwa Mfumo 1 (“haraka”) kwa sababu ubongo wako umebadilika ili kufanya kazi hii kwa urahisi.
Mazingira yako yanakuhitaji kutumia njia za mkato za kiakili kufikiria kwa ufasaha katika maisha yako ya kila siku ambapo lazima ufanye maamuzi mara kwa mara. Vinginevyo, ungekuwa unafikiria kwa makini kuhusu kila undani au kila uamuzi, na si mengi yangefanywa. Na bado, huwezi na haungefaidika kwa kuishi maisha yako ukifanya maamuzi ya haraka na ya busara pekee.
Ni wazi kwamba kuna nyakati ambapo ni bora kubadilika na kuwa mawazo ya kukusudia, polepole—kufikiri kwa uchambuzi zaidi na kwa utaratibu ili kufikia uamuzi bora. Jambo la msingi ni kujua wakati ambapo juhudi za ziada zinahitajika na kujifunza jinsi ya kufanya hivyo kwa ufanisi.
Kwa hakika, unapaswa kuanzisha mfumo wa kufikiri wa Mfumo wa 2 unapohitaji kufanya maamuzi makubwa na wakati hatari ziko juu. Mfumo wa kufikiri wa Mfumo wa 2 pia hukusaidia kupanga na kuelewa kiasi kikubwa cha taarifa kinachokugusa kila siku. Kwa ujumla, mfumo wa kufikiri wa makusudi wa Mfumo wa 2 unahitaji utafute taarifa sahihi ili kufanya uamuzi sahihi.
Pitia orodha hii ya maswali. Haya ni maswali ya kawaida tunayowauliza wateja wetu ili kuwafanya wafikirie zaidi (na kuboresha) ujuzi wao wa kufikiri kwa kina.
* Je, una uwezo gani wa kujihusisha na mawazo ya polepole na ya makusudi?
* Je, unaamini una uwezo wa kufikiri kwa kina?
* Je, unatumia njia maalum?
* Je, unachukua muda wa kubaini ukweli muhimu zaidi?
* Je, hili ni jambo unalofanya kwa makusudi kwa ajili ya maamuzi makubwa zaidi?
Or
* Je, kwa kawaida unakimbilia kufanya uamuzi kwa sababu ni wa haraka na
rahisi zaidi na unataka tu kuiondoa kwenye sahani yako?
* Je, mara nyingi unajikuta unakengeushwa na jambo linalofuata linalohitaji umakini wako?
* Je, huwa unaahirisha kufanya maamuzi kwa muda mrefu iwezekanavyo?
Kuwa mwadilifu kwako mwenyewe. Ikiwa mtaalamu aliyeelimika sana kama Dkt. Shearer ana wasiwasi kuhusu kufanya makosa katika uamuzi wake, ni wapi katika maisha yako unaweza kuwa unafanya makosa makubwa kwa sababu hupunguzi kasi ya kufikiri kwako au hujiulizi jinsi unavyofikiri?
Tena, katika uzoefu wetu, watu wengi hawajaunda mfumo wa kuaminika wa kufuata ili kudhibiti uamuzi wao. Watu wachache hujaribu kujitenga na wao wenyewe ili kuangalia mara kwa mara jinsi wanavyotumia ujuzi wao wa kufikiri. Cha kushangaza, watu wengi hata hawatafuti taarifa bora mapema kabla ya kufanya maamuzi muhimu. Kwa kifupi, watu wengi wana mapengo makubwa katika uwezo wao wa kufikiri kwa kina. Tunaendelea kushangaa ni watu wangapi tunaofanya nao kazi wanajikuta wakikimbilia kuhukumu na kutazama nyuma kwa majuto.
Kufikiria kwa Uhakika: Njia Nyingine ya Kudhibiti Mawazo Yasiyoaminika
Uwezo wa kufikiri kwa makini upo ndani yetu sote. Ingawa baadhi wanaweza kuwa bora zaidi kuliko wengine, mtu yeyote anaweza kujifunza kuboresha. Kufikiri kwa makini ni muhimu zaidi katika hali ambapo tuna hisia kali kuhusu mada fulani na labda tunapata maarifa yetu kupitia njia za mkato za kiakili (siasa, kwa mfano). Kanuni ya msingi zaidi ya kufikiri kwa makini ni kujiuliza maswali na kufahamu mawazo tunayofanya. Lengo hapa si kuhoji kila kitu kabisa bali kuwa mtu mwenye busara anayefahamu mapungufu ya maarifa ya mtu.
Ili kushirikisha mawazo muhimu, hisia na imani zako zinahitaji kudhibitiwa. Hii ina maana kwamba unahitaji kuanza kwa kusimamisha mawazo yako ya haraka, yanayoongozwa na hisia, na ya kiotomatiki. Badala yake, shirikisha mawazo ya polepole, ya kimantiki, na ya kukusudia.
Njia rahisi zaidi ya kufanya hivi ni kujipatia mahali pa utulivu, penye vitu vingi, na faragha, na kujiambia unaenda huko ukiwa na dhamira ya pekee. Utatumia muda kujishughulisha na mawazo ya kina, ya kutafakari, na ya kimantiki ambapo utahoji madai, madai, na dhana kuhusu ukweli wake na kutafuta njia ya kusonga mbele. Hapa chini kuna mchakato rahisi utakaokusaidia kuamsha na kushirikisha ujuzi wako wa kufikiri kwa kina.
Kufikiri kwa Ufanisi katika Maisha ya Kila Siku
Kuna makala nyingi, vitabu, kozi, na madarasa ya elimu ya watu wazima kuhusu jinsi ya kukuza ujuzi wa kufikiri kwa kina. Fikiria yoyote au rasilimali hizi zote na uanze kwa urahisi. Mambo tunayoelezea hapa chini yamechochewa na kazi ya wataalamu wawili, Linda Elder na Richard Paul, na yanategemea makala yao "Kuwa Mkosoaji wa Mawazo Yako" kutoka Foundation for Critical Thinking.
Anza kwa kufafanua mawazo yako. Jihadhari na "mawazo yasiyoeleweka, yasiyo na umbo, yasiyo na umbo, yaliyofifia," kama Mzee na Paulo wanavyosema. Huu ndio aina ya mawazo unayoweza kuwa nayo unapoharakisha, kukengeushwa, na kuchoka. Mfano mmoja ni unapotegemea maneno ya jumla kupita kiasi, kama vile Benki zote ni sawa kabisa, haijalishi ni ipi unayochagua. Epuka kufikiria kijuujuu. Jipe changamoto ya kuingia ndani zaidi. Thibitisha kama mawazo yako yako wazi kwa kuyaendesha kwa wengine na kuwauliza kama yanasikika kuwa ya busara.
Pia jiepushe na kupotoka nje ya mada, na epuka kufanya mabadiliko yasiyo ya msingi katika kufikiri. Kwa maneno mengine, shikamana na hoja. Usijikunje. Endelea kuzingatia na kuhusika na suala kuu unalojaribu kulifikiria kwa kina.
Pia uwe mhoji hodari zaidi, na usikubali kile ambacho wengine wanakuambia bila kuhojiwa. Kama Mzee na Paulo wanavyosema, maswali ya kuuliza. Jiulize, Je, nimeuliza maswali sahihi, maswali bora zaidi... maswali ya kutosha? Karibu maswali (na maoni) kutoka kwa wengine, lakini kuwa mwangalifu na zingatia tu maswali au maoni ya wengine yanayohusiana na mada na ambayo yatakusaidia sana kuelekea mawazo bora.
Na mwishowe, jaribu kuwa na busara. Hili ni rahisi kusema kuliko kufanya. Kwanza, tambua makosa yako. Tambua huna majibu yote. Usiwe na mawazo finyu. Fahamu imani na upendeleo wako. Mzee na Paulo wanabainisha kuwa sifa kuu ya mfikiri mzuri wa kukosoa ni utayari wa kubadilisha mawazo ya mtu anaposikia maelezo au suluhisho zenye mantiki zaidi. Kanuni ya uwakala iliyojadiliwa hapo awali, Dhibiti Hisia na Imani Zako, pia itakusaidia kufuatilia na kudhibiti hisia na imani kali ambazo zinaweza kuharibu mawazo yako muhimu.
Chambua Hali Yako ya Sasa Kama Sehemu ya Majadiliano Yenye Ufanisi
Mwekezaji wa mali isiyohamishika na mfanyabiashara anayeitwa Tim alituambia kwamba anajua jukumu ambalo hisia na upendeleo huchukua katika mawazo yake. uchambuzi wa hali "Hili linaleta tofauti kubwa," alisema alipokuwa akitathmini faida inayowezekana ya fursa ya biashara. Hii ilimsaidia kubaki imara na kupunguza hasara zake katika ukuaji wa mali isiyohamishika na mgogoro wa kiuchumi uliofuata wa 2008. "Hakika," aliongeza, "ingawa kuna uvutano fulani wa kupima kitu haraka na bila kukosoa, kwa sababu inakupa mwanga wa kuendelea mbele haraka, kwa kawaida haifanyi kazi vizuri katika biashara." Hapa, Tim alipendelea kutumia uwezo wake wa kufikiri kwa makini pamoja na kiwango kizuri cha utambuzi. Mara kwa mara alihoji mawazo yake mwenyewe. Ninakosa nini katika mawazo yangu kuhusu fulani Vipi kama nimekosea?
Kwa njia hii, Tim anaonyesha kanuni ya uwakala ya Kwa makusudi, Kisha Chukua Hatua. Ingawa hakuwa mchumi au hata mtu mwenye shahada ya juu ya biashara, baada ya muda kupitia kujisomea na uzoefu, alipata utaalamu muhimu katika biashara ya mali isiyohamishika.
Mawazo ya kina na utambuzi wa kina uliendelea hadi kufikia ufahamu thabiti wa yeye mwenyewe na ulimwengu wa kijamii. Alikuwa mwangalifu na mwenye mawazo mengi hadi kufikia hatua ya kuwa mwangalifu katika mitazamo yake kuhusu mitindo mikubwa, na alitumia uchunguzi wake kufahamisha maamuzi yake ya biashara. Mara nyingi alijizuia kufuata umati. Alielezea kuwa alifanya makosa mengi kwa miaka mingi, lakini mara kwa mara alifanya juhudi za kujifunza kutokana na makosa haya yote. Ingawa alionekana kuchukua hatua haraka, alijaribu kufanya hivyo kwa kufikiria badala ya bila kufikiri.
© 2019 na Anthony Rao na Paul Napper.
Haki zote zimehifadhiwa. Ilifafanuliwa kwa ruhusa.
Mchapishaji: St Martin's Press, www.stmartins.com.
Chanzo Chanzo
Nguvu ya Wakala: Kanuni 7 za Kushinda Vizuizi, Fanya Maamuzi Yanayofaa, na Unda Maisha kwa Masharti Yako mwenyewe.
na Dk Paul Napper, Psy.D. na Dk Anthony Rao, Ph.D.
Wakala ni uwezo wa kutenda kama wakala anayefaa kwako mwenyewe - kufikiria, kutafakari, na kufanya uchaguzi wa ubunifu, na kutenda kwa njia ambazo zinatuelekeza kwa maisha tunayotaka. Ni kile wanadamu hutumia kujisikia katika amri ya maisha yao. Kwa miongo kadhaa, wakala imekuwa wasiwasi kuu wa wanasaikolojia, wanasosholojia, na wanafalsafa wanaotafuta kusaidia vizazi vya watu kuishi kwa usawa zaidi na masilahi yao, maadili, na motisha za ndani. Wanasaikolojia mashuhuri wa kliniki Paul Napper na Anthony Rao hutoa kanuni saba za kutumia akili na mwili kukusaidia kupata na kukuza wakala wako mwenyewe. Kulingana na miaka ya utafiti na matumizi ya ulimwengu halisi, na hadithi za waigizaji wa hali ya juu na wa chini, njia zao zinakuwezesha kufanikiwa katika ulimwengu unaohitaji mabadiliko ya kila wakati. (Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza, CD ya Sauti na toleo la Kindle.)
kuhusu Waandishi
PAUL NAPPER anaongoza saikolojia ya usimamizi na ushauri wa kufundisha mtendaji huko Boston. Orodha ya mteja wake ni pamoja na kampuni za Bahati 500, vyuo vikuu, na kuanza biashara. Alikuwa na miadi ya kitaaluma na nafasi ya juu ya ushirika katika Shule ya Matibabu ya Harvard.
ANTHONY RAO ni mwanasaikolojia wa tabia-utambuzi. Anaendelea na mazoezi ya kliniki, hushauriana, na huzungumza kitaifa, akionekana mara kwa mara kama mtaalam wa maoni. Kwa zaidi ya miaka 20 alikuwa mwanasaikolojia katika Hospitali ya Watoto ya Boston na mkufunzi katika Shule ya Matibabu ya Harvard.
