Urafiki kati ya virusi vya Zika na kuongezeka kwa kasi kwa idadi ya watoto waliozaliwa na microcephaly nchini Brazil inaonekana inawezekana lakini bado haijakamilika. Walakini, imesababisha maonyo mbali mbali ya kiafya kwa wanawake katika Amerika ya Kusini kuhusu kuwa mjamzito. Hii inaleta changamoto kubwa kwa Kanisa Katoliki, haswa kwani mkoa ni nyumbani kwa zaidi ya 40% ya Wakatoliki ulimwenguni.

Kwa Wakatoliki, kuna hoja za changamoto iliyotokana na VVU / UKIMWI wakati, baada ya miaka ya kupinga rasmi matumizi ya kondomu, Papa Benedict XVI alikubali katika 2010 kuwa ni bora kutumia kondomu kuliko kumuambukiza mwenzi na virusi.

Kama gonjwa la UKIMWI, mzozo wa Zika unatoa alama moja wapo ya udhaifu katika mafundisho ya maadili ya Kanisa. Ikiwa tunazungumza juu ya athari za uja uzito wa ujauzito na ukosefu wa udhibiti wa kuzaliwa kwa maisha ya wanawake, au uharibifu uliosababishwa na magonjwa ya zinaa na wale walioathiriwa katika ukomeshaji wa fetasi, je! Kanisa linarudia msimamo wa maadili, au inaruhusu? kiwango cha wasiwasi wa kichungaji kurekebisha jinsi mafundisho yake hufasiriwa na kutumiwa?

mbalimbali maoni kutoka kwa makuhani mmoja mmoja, maaskofu na wanatheolojia kumjibu Zika hadi sasa wameanzia kwenye kuzaliwa tena kwa makatazo ya kanisa la kuzuia kuzaliwa kwa bandia na wito wa kukataliwa, kwa njia nyeti zaidi ya kichungaji ambayo inatambua kuwa hii sio juu ya kuzuia maisha lakini juu ya kuepusha ulemavu unaoweza kusababisha shida.

Tamaduni ya Wakatoliki kila wakati imeruhusu kubadilika fulani katika tafsiri ya mafundisho ya kanisa katika hali fulani - a mazoezi yanayojulikana kama kasumba. Wakati kukataliwa kwa uzazi wa mpango kunafichua watu wazima au watoto ambao wanachukua mimba kwa magonjwa na ulemavu unaotishia maisha - na wakati uhalifu wa utoaji wa mimba unawalaumu wanawake kubeba mimba zisizohitajika kwa muda mrefu au kuhatarisha maisha yao kupitia utoaji mimba haramu - tunahitaji njia ya uangalifu. hoja za kiadili kupitia maeneo waliyoshirikiana ya mazingira magumu ya haki za binadamu, haki na majukumu. Maswala ni magumu zaidi kuliko kushindana na madai ya haki.

Uchaguzi

Kwanza, ni muhimu kutoongeza ushawishi wa mafundisho ya kanisa juu ya uchaguzi wa uzazi wa Wakatoliki. Uchunguzi wa hivi karibuni inaonyesha kuwa zaidi ya 90% ya Wakatoliki ulimwenguni kote hufanya uzazi wa mpango - na idadi ndogo inaamini kuwa utoaji mimba unapaswa kuwa halali katika visa vingine. Walakini, nchi nyingi katika Amerika ya Kusini zina sheria za kuzuia mimba sana, na upatikanaji wa uzazi wakati mwingine ni mdogo.

Shida kwa wote: wakazi wa Lima, Peru wito wa kuchukua hatua kwa Zika. Reuters / Mariana Bazo

Sheria hizi na makatazo huathiri sana wanawake maskini - matajiri wanaweza daima kupata njia za kupata uzazi wa mpango na kulipia utoaji wa pesa za kibinafsi. Kwa hivyo kanisa linawezaje kupatanisha simu za mara kwa mara za Papa Francis ili kuhusika katika hali halisi ya maisha ya watu na kusimama kwa maskini na kukandamizwa na mafundisho ya maadili ya kanisa katoliki ambayo wengi huyapata kama magumu na huzingatia adhabu haswa kwa wale ambao ni masikini?

Kwa kuzingatia mijadala kama hiyo, ni muhimu kutokukata mimba na uzazi wa mpango. Kwa upande wa virusi vya Zika, kiwango cha hatari ya microcephaly bado haijajulikana kama ukweli. Microcephaly ina viwango tofauti vya ukali na sio kila wakati huwa tishio kwa uwezo wa mtoto kuishi maisha ya kawaida. Kutetea utoaji wa mimba katika hali ya hatari ya kiakili ya fetusi kutokea kwa ujauzito ni kuja karibu na eugenics, ambamo wenye afya ndio huonekana kuwa sawa kwa maisha. Baada ya kusema hivyo, kukata tamaa kwa mwanamke maskini anayekabiliwa na matarajio ya kumtunza mtoto mlemavu sana kunahitaji majibu. Kwa uchache sana, kuna haja ya kuhakikisha kuwa wanawake kama hao wanapata msaada wa kutosha wa kijamii na kiuchumi ili kuwatunza watoto wao.

Walakini, njia bora ya kuzuia utoaji wa mimba kwa sababu ya Zika ni kuhakikisha kuwa wanawake wanapata bure uzazi wa mpango. Kuhubiri kujizuia au njia iliyoidhinishwa ya kanisa ya kupanga uzazi wa kawaida inadhani kwamba mwanamke ana uwezo wa kudhibiti ikiwa na wakati wa kufanya ngono - na, katika tamaduni za machismo za Amerika ya Kusini, hiyo ni ushauri wa ukamilifu unaofanana na aina ya ukatili. Katika tamaduni kama hizo, wake mara nyingi wanategemewa kupeana matakwa ya ngono ya waume zao - na wanawake wanaoishi katika mazingira ya dhuluma, kuzidiwa na umaskini wanakabiliwa na hatari kubwa ya kushambuliwa kingono na ubakaji. Wanawake wanapaswa kuwa na haki ya kujilinda kutokana na ujauzito usiohitajika katika hali zote hizo, lakini haswa wakati matokeo yanaweza kuwa mabaya sana.

Maswala ya kijinsia

Kufikia sasa, hata hivyo, ushauri wote juu ya kujiepusha na ujauzito umelenga kwa wanawake. Changamoto halisi ni kuwafanya wanaume watambue majukumu yao, na hapa Kanisa Katoliki la Amerika Kusini linaweza kuwa tayari zaidi. Ikiwa uongozi wa Katoliki unataka kweli kuhimiza mitazamo inayowajibika zaidi na ya maisha kwa ujauzito na uzazi, basi inahitajika kufanya kidogo sana kudhibiti maisha ya wanawake na zaidi kuelimisha wanaume. Lakini jezi ya kiume ya wanaume wote, ambayo inakataa kushiriki madaraka yake na ukuhani wa sakramenti na wanawake, inaweza kutoa mfano mzuri wa changamoto na kukuza uhusiano wa usawa na heshima kwa baina ya wanaume na wanawake? Sina hakika.

Haya ni maswali ambayo huenda zaidi kwa msiba wa Zika, kugusa maswala mazito yanayowakabili uongozi wa Katoliki. Kanisa Katoliki ni mtoaji mkuu wa huduma ya afya na elimu kwa watu masikini zaidi ulimwenguni, lakini viongozi wake hawapaswi kushangaa kuwa wanashtakiwa na vyombo vya habari wakati mwingine kama hii. Wanahitaji kutoa majibu ya kuaminika, ikiwa hawatafaidika zaidi kwa uaminifu wao uliopungua juu ya ujinsia, uzazi na hadhi na haki za wanawake.