Ni kwa njia gani unajimu unaweza kuzingatiwa kuwa sayansi? Kwa ujumla, inaweza kuteuliwa kuwa sayansi kwa sababu tu inajumuisha kanuni na sheria ambazo zimekusanywa kupitia uchunguzi; na nyingi za kanuni hizi zinaweza kupimwa na kuzingatiwa kuwa za kuaminika. Kwa sababu tu mtu anaweza kupata maoni na nadharia ndani ya jadi kubwa ya unajimu ambayo kwa kawaida haifanyi kazi, na kwa kweli zingine ambazo haziaminiki kabisa, haimaanishi kwamba kukataliwa kabisa kwa mila yote ya unajimu kunahitajika.

Kila sayansi inakua kila wakati na inabadilika, na nadharia huja na kwenda, hutupwa au kusafishwa, au imezungukwa na nadharia kamili zaidi; unajimu sio ubaguzi. Lakini kanuni za kimsingi za unajimu, ikiwa zinaeleweka vizuri, zinaaminika kabisa.

Hasa, ninaamini kuwa saikolojia ya unajimu ambayo inapatikana kwa sasa (ingawa mwanafunzi mzito lazima atafute kwa dhamira kubwa ya kuipata) inaweza kusemwa kuwa ni saikolojia ya ulimwengu.

Kitabu changu "Kitabu cha Tafsiri ya Chati" (ambayo kifungu hiki kimetolewa) kwa kweli ni jaribio la kuweka kanuni na miongozo ya kimsingi ya aina hii ya ulimwengu ya sayansi ya saikolojia. Misingi ya unajimu ikitafsiriwa kwa lugha sahihi, ya kisasa na uelewa halisi wa kile wanachomaanisha katika saikolojia ya kibinadamu, basi wanaweza kuelezea utabiri wa mtu binafsi na kuangaza fumbo la "asili ya mwanadamu" zaidi ya nadharia, mitindo, na mitindo inayobadilika kila wakati saikolojia ya kawaida.

Mengi ya saikolojia ya kisasa inapaswa kutegemea dhana juu ya dereva na nia za watu, na kawaida huashiria kila kitu kwa mchanganyiko usiowezekana wa "sababu za maumbile na mazingira." Nadharia zinazosababisha mara nyingi ni makadirio tu ya maoni ya mtu mmoja, uzoefu, na chuki.

Unajimu unaonyesha picha zake za maumbile ya kibinadamu na rangi tofauti zaidi kwenye turubai kubwa ya anga. Mbinu pana zaidi ya uwezekano wa mwanadamu inaonyeshwa? na kuonyeshwa kwa uwazi zaidi. Kulingana na uchunguzi wa mamilioni ya watu kwa muda mrefu, unajimu unaweza kudai kuwa ni sayansi ya kisaikolojia kwa maana halisi ya neno, wakati misingi ya unajimu inaeleweka na kutumiwa vizuri. Uelewa sahihi unadhani kwamba maeneo ya matumizi ya jadi ambapo uaminifu wa unajimu hupunguka hutambuliwa kwa uaminifu na kukubaliwa kabisa.

innerself subscribe mchoro

Mwishowe, saikolojia inahitaji mfumo wa ulimwengu wa kushughulika na nguvu za nishati zinazomuhuisha mtoto wa ulimwengu, ambayo kila mwanadamu ni. Kwa kumuweka mwanadamu katika sura ya kumbukumbu ya ulimwengu, unajimu una uwezo wa kipekee wa kujumuisha ufahamu wa mtu kwa hali yake muhimu na kuhamasisha kina cha ujuzi wa kibinafsi ambao ni mkubwa. Hakuna nadharia nyingine au ufundi ambao ninajua unaweza kuangazia motisha ya kibinadamu au ubora wa ufahamu wa mtu binafsi au uzoefu wazi wazi, kwa urahisi, na kwa usahihi.

Chanzo Chanzo

Unajimu na Sayansi, unajimu na Taaluma, unajimu, Unajimu, Sayansi na Taaluma, Stephen Arroyo, unajimu, sayansi, taaluma, mtaalam wa nyota, horoscope, ushauri nasaha, saikolojiaNakala hii imetolewa kwa idhini kutoka kwa kitabu "Kitabu cha Tafsiri ya Chati"na Stephen Arroyo, iliyochapishwa na CRCS Publications, PO Box 1460, Sebastopol, CA 95473.

kitabu Info / Order

Kuhusu Mwandishi

Stephen Arroyo ndiye mwandishi wa vitabu vingi vinavyouzwa zaidi juu ya unajimu, ambazo zote zimewasilisha aina ya unajimu ambayo ni ya kisasa, ya ubunifu, na inayoelekezwa kwa ufahamu wa kibinafsi. Kazi yake iliyosifiwa sana imesababisha yeye kutuzwa Tuzo ya Unajimu ya Jumuiya ya Unajimu ya Briteni, Tuzo ya Jua la Kimataifa na Jamaa wa Wanajimu wa Canada, na Tuzo ya Regulus. Vitabu vyake vimetafsiriwa katika lugha 9. Anajulikana kimataifa kama mwanzilishi wa unajimu wa kina, ambayo maandishi yake yanaelezea kwa uwazi wa kushangaza. Stephen Arroyo ndiye mwandishi wa Kitabu cha Tafsiri ya Chati; Unajimu, Karma na Mabadiliko; Unajimu, Saikolojia, na Vipengele vinne;Mahusiano na Mzunguko wa Maisha;na zaidi.

Ikiwa unajimu unatumiwa kwa usahihi, hakuna haja ya kufunika lugha ngumu au nadharia; inaweza kuwa tu maelezo rahisi ya sababu za ulimwengu na nguvu za maisha zinazofanya kazi ndani na kupitia kwa mtu binafsi.

Ikiwa unajimu kweli ni sayansi ya saikolojia ya kina na isiyofanana, msomaji basi anaweza kushangaa jinsi inaweza kuletwa kwa ufanisi zaidi katika jamii.

Mbali na utumiaji wa kibinafsi wa unajimu kwa uelewaji wa kibinafsi na kurekebisha densi ya maisha yake, kwa miaka mingi nimehisi kuwa nguvu kubwa ya unajimu na uwezo wa uponyaji ni uzoefu katika sanaa ya ushauri wa mtu mmoja-mmoja. Hakuna shaka akilini mwangu kwamba kiwango cha usahihi na faida ya habari ya unajimu ni kubwa zaidi katika hali ya mazungumzo kuliko "kusoma" ambayo inaweza kuwa na mtu huyo. 

Nashangaa kwa hivyo ikiwa siku zijazo za unajimu kama jaribio la kitaalam haliwezi kuingiza jina la "Mshauri wa Nyota" au labda hata "Mchawi wa Kitabibu"?

Ikiwa utaalam wowote kama huu ungeweza kuanzishwa, inaweza tu kufanywa kupitia kufanikiwa kwa kusudi lililofafanuliwa wazi, viwango vya umoja, na hali ya juu ya mazoezi. Kwa kifupi, kiwango cha ubora kitalazimika kuanzishwa, na mahitaji yanayodaiwa kabisa kukubalika kama msingi wa taaluma hii mpya. Kwa kweli hii itachukua miaka mingi kufanikiwa, na itakuwa polepole kuonyesha matokeo kwa kuwa chuki dhidi ya unajimu ya uanzishwaji huo ni ya nguvu.

Walakini, bila nafasi ya ufundi kwa watu wenye akili, wenye uwezo wa kufanya taaluma inayokubalika na kupata riziki inayofaa, unajimu utawezaje kuvutia na kuweka aina ya watu ambao wanaweza kuifanikisha na kukua na ambao wanaweza kutoa aina ya huduma ya wataalamu wa unajimu kwamba umma una haki ya kutarajia?