Image na Colin Behrens

Kwa sababu wakati unasonga mbele tu na michakato yote ya maisha haina mstari na inajumuisha chaguo, siku zijazo hazijasasishwa, na kwa hivyo hazijulikani. Lakini inaweza kuathiriwa au hata kuundwa kwa kiasi fulani.

Mawazo Yana Nguvu?

Katika utamaduni wa Kizazi Kipya na mafunzo ya kujisaidia wikendi, imekuwa maarufu kutumia mafumbo kama vile "fikiria mawazo chanya tu," "kuwa mwangalifu kile unachoombea," "unaunda ukweli wako mwenyewe," "jambo ni wazo mnene tu. ,” na kadhalika. Lakini je, yoyote kati ya dhana hizi ina uhalali wowote? Kwa maoni yangu, wako mahali fulani karibu na lengo. Lakini wanahitaji kuchunguzwa kwa uangalifu zaidi.

Mawazo yetu mengi ya kibinadamu ni sawa na theluji kwenye skrini ya televisheni. Ubongo wetu huunda mipigo ya nishati, ambayo tunapitia kama habari. Mawazo ni habari tu inayokuja kwenye skrini ya ufahamu, na kuwa na ufahamu wa habari, peke yake, hakufanyi chochote isipokuwa kumruhusu mtu kujua ni nini mtu anajibu. Haiui paka wa Schrödinger.

Haifai kidogo kujaribu kukandamiza hasi na kuifunika kwa utamu na mawazo chanya, ikiwa mawazo ya kutatanisha yanaendelea kujitokeza. Katika kesi hii tunapunguza tu shida ambayo inaweza kutokea chini ya dhiki. Lazima tukubali kuwajibika kwa mawazo yetu, chochote kile; wao ni wetu peke yetu kusimamia. Ikiwa hatuzipendi, au hazina tija, tunaweza na tunapaswa kuzibadilisha. Kutafakari husaidia. Lakini ikiwa kweli hatuwezi, basi msaada wa kitaalamu unafaa.

Je! Mazingira ya "Ikiwa" ni Mawazo Hasi?

Kufikiri kwa kina na kwa uangalifu hulipa. Wazo hilo liliingizwa ndani yangu tangu utoto kupitia kazi yangu na NASA. Kwa kweli ni jambo la kustaajabisha kwamba kufanya mazoezi ya mifumo ya shughuli fahamu husababisha fahamu kisha kuzoea mifumo hiyo ya mawazo.

Sehemu kubwa ya mafunzo yangu katika mpango wa anga ilihusiana na matukio ya "vipi kama". Je, ikiwa hii itaenda vibaya, au vipi ikiwa sehemu hiyo itashindwa? Mazoezi haya ya kiakili yalikuwa, kwa maana, mawazo mabaya. Kwa kutafakari kwa namna hii, tunaweza kufichua ni vipengele vipi vya mfumo ambavyo vinaweza kushindwa. Huu ulikuwa mchakato muhimu wa kiakili ambao tulipaswa kushiriki. Lakini je, walikuza kushindwa? Bila shaka hapana.

Hii sio mbaya zaidi kuliko kuangalia hali ya hewa ili kuona ikiwa mwavuli inahitajika, na kisha kuangalia mwavuli ili kuona ikiwa ina shimo. Tulikuwa tukifahamu hali za hatari na matatizo yanayoweza kutokea, kisha tukijitayarisha kuyashughulikia iwapo yatatokea. The nia ilikuwa ni kutengeneza mafanikio na kuepuka kushindwa. Kwa kukusudia kuwa tayari, na kisha kufuata, hali ambazo haziwezekani zilikombolewa kwa kupanga na kuchukua hatua.

Ni nia ya hatua ambayo ni muhimu; iliyobaki ni mechanics tu. Mifumo tuliyokuwa tukihangaikia sana mara chache ilishindwa—ni ile tuliyoridhika nayo ambayo ilisababisha matatizo.

Je, Kutafakari Kunawezekana Kushindwa Huzaa Kushindwa?

Dhana potofu maarufu inashikilia kuwa kutafakari tu kutofaulu kunakoweza kuzaa kutofaulu. Bila shaka, hii pia ni uongo. Ingawa uchanganuzi wa hali ya kutofaulu umetumika kwa shida za shirika na vile vile shida za kiufundi, matumizi ya kibiashara ni ngumu kuuzwa kwa sababu ya upendeleo huu. Ni katika mifano ya Idealist pekee ndipo shughuli za kiakili za kawaida zinaweza kuwa na athari hii.

Ni kweli, hata hivyo, kwamba ikiwa mtu amekwama katika uhasi, akiangalia kila hali kwa kuzingatia kwa nini haiwezi kufanikiwa, basi mtu hawezi kufanikiwa chini ya hali hizi. Kwa kuimarisha mawazo na kuwapa nishati ya ziada, mtu anasukumwa katika mwelekeo wa wazo.

Mtazamo wako wa ulimwengu unafafanuliwa kwa usahihi na mawazo na kumbukumbu zilizomo katika fahamu ndogo, ambayo inaongoza mwendo wa kufikiri kwa ufahamu. Phobias ni mifano bora. Wakati wa kukaa katika kiwango cha ego na chini, hofu hutukuzwa na mtu husukumwa kuelekea hali ambapo mambo tunayoogopa zaidi yanapatikana kila wakati. Mtu hujifunza vyema zaidi kushinda hofu isiyo na maana kwa kuikabili moja kwa moja, akigundua kuwa ni kivuli tu kinachotoweka katika mwanga wa ufahamu.

Kujizoeza Kitengo cha Kihisia

Inawezekana kabisa kupeleka wazo la fikra chanya hadi kupita kiasi na kuelea maishani katika ukungu wa giza. Maisha yana kiwewe na uchungu wa moyo, uchungu na huzuni, na hakuna kinachopatikana kwa kuficha mambo yasiyopendeza.

Njia iliyofanikiwa zaidi ya kushughulika na vipengele hasi vya maisha hutoka kwa fumbo stadi ambaye hujitenga na mihemko ya maisha, akidumisha uangalifu wa kufurahisha juu ya mafanikio na kutofaulu kwa kipimo sawa.

Kwa kupata udhibiti huo, wanapata udhibiti wa maisha yao. Wanaelewa kuwa sote tunajihusisha na mchezo unaoonekana kuwa wa milele wa ulimwengu wa kuunda ulimwengu kupitia majaribio na makosa, na kujifunza kutokana na makosa au matokeo yasiyotakikana.

Copyright ©2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa ruhusa.

Makala Chanzo: Kutoka Nafasi ya Nje hadi Nafasi ya Ndani

KITABU: Kutoka Angani hadi Nafasi ya Ndani: Safari ya Mwanaanga wa Apollo Kupitia Ulimwengu wa Nyenzo na wa Kifumbo.
na Edgar Mitchell.

Mtu wa sita ambaye alitembea juu ya mwezi anashiriki safari yake kwa nyota, katika akili, na zaidi.

Mnamo Februari 1971, mwanaanga wa Apollo 14 Edgar Mitchell alipopitia anga za juu Duniani, aligubikwa na hisia kubwa ya kuunganishwa kwa ulimwengu. Yeye intuitively alihisi kwamba uwepo wake na ule wa sayari kwenye dirisha vyote vilikuwa sehemu ya mchakato wa makusudi, wa ulimwengu wote, na kwamba ulimwengu unaometa ulikuwa, kwa njia fulani, ufahamu. Uzoefu huo ulikuwa mkubwa sana, Edgar Mitchell alijua maisha yake kamwe hayatakuwa sawa.

Kutoka Nafasi ya Nje hadi Nafasi ya Ndani hufuatilia safari mbili za ajabu -- moja kupitia anga na moja kupitia akili. Kwa pamoja zinabadilisha kimsingi jinsi tunavyoelewa muujiza na fumbo la kuwa, na hatimaye kufichua jukumu la mwanadamu katika hatima yake yenyewe.

Iliyochapishwa hapo awali kama Njia ya Mchunguzi, toleo hili linajumuisha dibaji mpya ya Avi Loeb, neno la nyuma la Dean Radin, na sura ya maandishi ya mwandishi.

Bonyeza hapa kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle na kama Kitabu cha Sauti.

Kuhusu Mwandishi

Dk. Edgar Mitchell (1930 - 2016), mhitimu wa MIT na udaktari katika aeronautics na astronautics na nahodha katika Navy, alianzisha Taasisi ya Sayansi ya Noetic. Kama mwanaanga, aliruka kama Lunar Module Pilot kwenye Apollo 14, ambapo alitua kwenye mwezi na kuwa mtu wa sita kutembea juu ya uso wake.

Alitumia miaka thelathini na tano kusoma ufahamu wa mwanadamu na matukio ya kiakili katika kutafuta msingi wa kawaida kati ya sayansi na roho.