Hofu ilitanda kila mtu wakati wa janga hilo. Bado chanjo ilipopatikana, ilikuwa alikutana na upinzani mkali. Umati wa kupinga chanjo uliunda, na baadhi ya vikundi hivi vilisema chanjo hii ilikuwa dhidi ya imani zao za kidini.
Wengi hawakuamini wanasayansi na maelezo yao kwa jinsi walivyosema ugonjwa huo ulienea. Watu wengi hawakuamini chanjo ilifanya kazi kama vile serikali zilidai, au walihisi chanjo za lazima zilikiuka uhuru wao wa kibinafsi.
Ubunifu pia kuenea, kupanda shaka juu ya usalama wa chanjo na kushutumu serikali na wanasayansi wa nia mbaya.
Unaweza kufikiria kuwa ninarejelea janga la COVID-19. Hata hivyo, mimi si. Hali hii ya kuogofya ilichezwa katika karne ya 19 wakati ugonjwa wa ndui ulikuwa bado unaendelea kote Ulaya.
Sehemu ya kijitabu cha Kanada cha 1885 kilichochapishwa na mtaalamu mkuu wa kupambana na chanjo, Dk. Alexander M. Ross. Chuo Kikuu cha Alberta
Vikundi vya kupinga chanjo, pamoja na harakati nyingine za kupambana na sayansi, sio matukio mapya, wala sio asili ya kupinga kwao. Kwa bahati mbaya, kwa sababu historia ni kawaida kupuuzwa wakati wa kushughulika na masuala ya sasa ya kisayansi, watu wanashindwa kukiri kwamba hoja nyingi za kupinga sayansi zimekuwa karibu kwa karne nyingi.
Ukweli kwamba tunaishi katika a zama za upotoshaji inaonyesha harakati hizi za kupinga sayansi pia ni nzuri ufanisi. Na zimekuwa na athari mbaya kwa jamii yetu. Kwa mfano, watafiti waligundua kuwa kati ya Januari 2021 na Aprili 2022, chanjo zingeweza kuzuia angalau Vifo 318,000 vya COVID-19 nchini Marekani.
Kuhoji wataalam
Mfano mzuri wa jinsi historia inapuuzwa ni dhana kwamba watu kukataa utaalamu ni jambo jipya. Walakini, mnamo 1925, mwalimu wa shule ya upili ya Tennessee, John Scopes, alienda juu ya kesi kwa kufundisha nadharia ya mageuzi kwa wanafunzi wake, ambayo (kutokana na hivi karibuni Sheria ya Butler) ilionekana kuwa haramu.
Nini kilijulikana kama kesi ya tumbili ya Scopes ilianza kama kivutio cha utangazaji na Muungano wa Uhuru wa Kiraia wa Marekani, ambao ulikuwa na hamu ya kupinga Sheria ya Butler ya jimbo la Tennessee. Lakini upesi ukageuka na kuwa mzozo kati ya mwendesha mashtaka anayepinga mageuzi na timu ya watetezi iliyotaka kukemea Ukristo wa kimsingi.
Kesi iliisha na Mawanda ya kukiri hatia na kutoa faini ndogo. Hata hivyo, bado anaonekana na wengi kama mtetezi wa sayansi, labda kwa sababu ya Filamu ya 1960 kulingana na hadithi ya Scopes.
Pata barua pepe ya hivi karibuni
Jaribio ni muhimu kwa mawasiliano ya kisayansi kwa sababu ya kukataliwa kwa mashahidi wa kitaalam. Wataalam saba kati ya wanane walizuiwa kuzungumza (wao shuhuda zilichukuliwa kuwa hazina umuhimu).
Tuliona marudio ya kukataliwa kama utaalamu karibu karne moja baadaye na COVID-19. Dk Anthony Fauci, msemaji mashuhuri wa afya ya umma wa serikali ya Merika wakati wa janga hilo, alikuwa mara nyingi alikutana na kutoaminiana na wanachama wengi wa umma, na alikuwa kukosolewa na Donald Trump alipokuwa rais. Trump alikuwa amefungua njia kwa hili kwa kutamka hilo "wataalamu ni mbaya" wakati wa kampeni yake ya urais 2016.)
Fauci alishutumiwa kwa uwongo kufadhili utafiti kuendeleza virusi na ya kula njama na mwanzilishi mwenza wa Microsoft Bill Gates na tasnia ya dawa kuwa tajiri kutokana na chanjo za COVID. Yote hii inawezekana kuwa nayo iliathiri jinsi baadhi ya watu alijibu habari muhimu ya Fauci wakati wa janga hilo.
Utaalamu, uaminifu, na usawa ni vipengele ambavyo tengeneza uaminifu wa mtu. Kwa hivyo wanasayansi wanapoonyeshwa kuwa wenye upendeleo, ufanisi wa mawasiliano yao plummet.
Kuwatendea wenye kutilia shaka kwa kutoheshimu hakufai kitu
Wanasayansi wengi pata mafunzo kidogo (kama yapo) ya mawasiliano, ambayo inaweza kuwaacha bila kujiandaa kwa mashindano ya mtandaoni kuhusu sayansi inayoshindaniwa. Chukua mtaalamu wa kinga Roberto Burion kama mfano. Mnamo 2016, alisababisha mzozo alipofuta maoni yote yanayohusiana na mjadala wa Facebook kuhusu chanjo. Buroni ameongeza chapisho lisilojali sana ambayo ilisomeka:
“Hapa ni wale tu waliosoma wanaweza kutoa maoni yao, si mwananchi wa kawaida. Sayansi sio ya kidemokrasia."
Chapisho hili liliwavutia wengine anapenda lakini pia vitisho vingi vya kifo na kuwatenganisha watu wengi.
Bila shaka, ukubwa wa taarifa potofu tatizo linaweza kuhisi kuwa kubwa. Na kwa sehemu kwa kuwa utafiti fulani unapendekeza kupinga uwongo inaweza kuishia kuziimarisha), wataalam mara nyingi huepuka haya aina za mijadala.
Walakini, kazi nyingi zinazokua zinapendekeza kusahihisha habari potofu inaweza kuwa ya manufaa na yenye ufanisi. The habari inahitaji kutengenezwa kwa hadhira, ingawa, kwa sababu maelezo ya kawaida yanaweza yasimfae kila mtu.
Uma kwenye barabara
Wanasayansi wengi wana uwezo wa kushirikisha umma. MIT-mhandisi na Emmy-aliyeteuliwa sayansi TV mtangazaji Emily Calandrelli na mtaalam wa neurobiolojia anayetumia bunduki Robert Sapolsky wameteka mawazo ya mamilioni ya watu wasio na historia katika sayansi.
The daktari wa neva wa marehemu Oliver Sacks alijulikana kama "mshairi mshindi wa dawa" kwa kazi yake kuandika kuhusu hali zisizoeleweka vizuri kama vile ugonjwa wa Tourette na tawahudi. Kuna chaneli za YouTube za sayansi zilizo na makumi ya mamilioni ya waliojiandikisha na blogu zinazovutia mamilioni ya maoni.
Lakini maandamano ya ndui na kesi ya Scopes ni sio matukio ya kihistoria yaliyotengwa. Historia inaweza kuwasaidia wanasayansi kutathmini upya jinsi wanavyowasiliana, kuacha kurudia makosa, na kuunda uhusiano bora na umma.
Kuhusu Mwandishi
Katrine K. Donois, Mgombea wa PhD katika Mawasiliano ya Sayansi, Anglia Ruskin Chuo Kikuu
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
