John Orlando Parry, 'A London Street Scene', 1835. © Alfred Dunhill Mkusanyiko (Wikimedia Commons)
Tunaishi, tunaambiwa mara nyingi, katika enzi ya habari. Ni enzi inayozingatiwa na nafasi, wakati na kasi, ambayo media ya kijamii huchochea maisha halisi ambayo yanaenda sawa na maisha yetu "halisi" na ambayo teknolojia za mawasiliano zinaanguka umbali kote ulimwenguni. Wengi wetu tunapambana na utaftaji wa habari tunayopokea na kupata wasiwasi kama matokeo ya media mpya, ambayo tunahisi kutishia uhusiano wetu na "kawaida" za mwingiliano wa kibinadamu.
Ingawa teknolojia zinaweza kubadilika, hofu hizi zina historia ndefu sana: zaidi ya karne iliyopita mababu zetu walikuwa na wasiwasi huo. Fasihi, matibabu na kitamaduni Majibu katika enzi ya Victoria kwa shida zinazoonekana za mafadhaiko na kufanya kazi kupita kiasi hutarajia shughuli nyingi za enzi yetu kwa kiwango ambacho labda ni cha kushangaza.
Sambamba hii inaonyeshwa vizuri na katuni ifuatayo ya 1906 kutoka Punch, jarida la kila wiki la Briteni la ucheshi:
Nukuu hiyo inasomeka: "Takwimu hizi mbili haziwasiliana. Bibi huyo anapokea ujumbe wa maneno, na yule bwana anapata matokeo ya mbio. ” Uendelezaji wa "telegraph isiyo na waya" inaonyeshwa kama teknolojia inayotenga sana.
Badilisha nafasi hizi za ajabu na simu mahiri, na tunakumbushwa malalamiko mengi ya kisasa kuhusu ukuaji wa kijamii na kihemko wa vijana, ambao hawajishikii kibinafsi, lakini katika mazingira halisi, mara nyingi kwa umbali mkubwa wa mwili. Teknolojia tofauti, taarifa hiyo hiyo. Na inaungwa mkono na wasiwasi ule ule kwamba mwingiliano wa "kweli" wa kibinadamu unazidi kuwa chini ya tishio kutoka kwa ubunifu wa kiteknolojia ambao sisi, kwa uangalifu au bila kujua, tumejiingiza katika maisha ya kila siku. Kwa kutumia vifaa kama hivyo, kwa hivyo paranoia maarufu ingekuwa nayo, tunajidhuru kwa namna fulani.
Usikivu wa sauti
Karne ya 19 ilishuhudia upanuzi wa haraka wa tasnia ya uchapishaji. Mbinu mpya na fomati za kuchapisha habari nyingi zilileta vyombo vya habari vilivyoenea zaidi vya mara kwa mara, na kufikia usomaji mpana kuliko hapo awali. Wengi walisherehekea uwezekano wa habari za papo hapo na mawasiliano zaidi. Lakini wasiwasi uliibuka juu ya msomaji wa tabaka la kati aliyezidiwa ambaye, ilifikiriwa, hakuwa na busara ya kuhukumu habari mpya kwa umakini, na kwa hivyo soma kila kitu kwa kijuujuu, kwa njia isiyo ya kawaida.
Mwanafalsafa na mwandishi wa insha Thomas Carlyle, kwa mfano, alilalamikia ukosefu mpya wa mawasiliano ya moja kwa moja na jamii na maumbile yanayosababishwa na kuingilia kwa mitambo katika kila nyanja ya maisha. Machapisho ya kuchapisha yalikuwa haraka kuwa njia kuu ya mjadala wa umma na ushawishi, na walikuwa wakitengeneza na, kwa maoni ya Carlyle, kupotosha ujifunzaji wa binadamu na mawasiliano.
Mwanafalsafa na mwanauchumi John Stuart Mill alikubali kwa moyo wote, akielezea hofu yake kwenye insha iitwayo "Ustaarabu". Alidhani kwamba sauti ya sauti inayodhaniwa kuzidi umma kwa jumla ilikuwa ikiunda:
Hali ya jamii ambapo sauti yoyote, isiyoingizwa kwa ufunguo uliotiwa chumvi, imepotea kwenye ghasia. Mafanikio katika uwanja uliojaa sana hayategemei kile mtu alivyo, lakini kwa kile anaonekana: sifa zinazouzwa tu huwa kitu badala ya zile kubwa, na mtaji na kazi ya mtu hutumika kidogo katika kufanya chochote kuliko kuwashawishi watu wengine kwamba yeye amefanya hivyo. Umri wetu umeona uovu huu ukifikishwa katika ukamilifu wake.
Pata barua pepe ya hivi karibuni
Waandishi na waandishi wa kibinafsi walikuwa wakidhoofika, wakipotea katika soko lenye mawazo, maoni, matangazo na vichaka.
Malalamiko ya zamani
Sambamba na wasiwasi wa jamii yetu ni ya kushangaza. Hoja ambazo sio tofauti kabisa zimeendelezwa dhidi ya njia za kisasa za kupata habari, kama vile Twitter, Facebook, na ufikiaji wetu wa mara kwa mara kwa internet kwa ujumla.
Katika nakala yake ya 2008, “Je! Google Inatufanya tuwe wajinga?", Mwandishi wa habari Nicolas Carr alidhani kwamba" tunaweza kuwa katikati ya mabadiliko ya bahari kwa njia tunayosoma na kufikiria ". Akisoma mkondoni, anajishughulisha, huvunja moyo kuzama kwa muda mrefu na kwa busara katika maandishi kwa niaba ya aina ya kuruka, skanning na kuchimba kupitia viunga ambavyo mwishowe vitapunguza uwezo wetu wa umakini na kutafakari.
Waandishi, pia, wameshiriki wasiwasi wa Carr. Philip Roth na Je, wewe mwenyewe, kwa mfano, wote wawili wametabiri mielekeo hii kuwa inachangia kifo cha riwaya hiyo, wakisema kuwa watu wanazidi kutumiwa na kutokuwa na vifaa vya kutosha kuhusika na umbo lake refu, lenye mstari.
Kwa kweli, teknolojia zote za zamani zilikuwa mpya. Wakati mmoja watu walikuwa na wasiwasi wa kweli juu ya vitu tunavyovichukulia kama visivyo na madhara kabisa sasa. Katika miongo ya baadaye ya karne ya 19 ilifikiriwa kuwa simu ingeweza kusababisha uziwi na kwamba mvuke zenye kuchochea zilikuwa zikisumbua abiria kwenye London Underground. Maendeleo haya mapya wakati huo yalikuwa yakibadilisha teknolojia za zamani ambazo pia zilileta wasiwasi kama huo juu ya utangulizi wao. Plato, kama utamaduni wake wa mdomo ulipoanza kubadilika kwenda kwa fasihi, alikuwa na wasiwasi mkubwa kwamba kuandika yenyewe kutapunguza kumbukumbu.
Ingawa hatuwezi kuweka mstari mkali sana wa kulinganisha kati ya mitazamo ya karne ya 19 na teknolojia kama vile telegraph, treni, simu, na gazeti na majibu yetu wenyewe kama utamaduni wa ujio wa mtandao na simu ya rununu, kuna ulinganifu ambao karibu kubishana dhidi ya Luddite nafasi. Kwa kadiri teknolojia inavyobadilika, sisi, angalau kwa njia tunayoiangalia, tunabaki bila kubadilika bila kushangaza.
Kuhusu Mwandishi
Melissa Dickson, Mtafiti wa Postdoctoral, Chuo Kikuu cha Oxford
Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
