Watu wazee mara nyingi hutengwa zaidi ambayo hufanya wanyama wao wa kipenzi kuwa chanzo muhimu cha faraja. Budimir Jevtic / Shutterstock
Wamiliki wengi wa wanyama-kipenzi wanajua kwamba uhusiano wetu na wanyama unaweza kuwa sawa kihisia na wale tunashiriki na wanadamu wengine - na. utafiti wa kisayansi unaunga mkono hili.
Viungo muhimu vya uhusiano wa kibinadamu wanampitia mtu mwingine kama chanzo cha kutegemewa cha faraja, kuwatafuta wakati wa huzuni, kuhisi furaha mbele yao na kuwakosa wanapokuwa mbali. Watafiti wamegundua hizi kama sifa za uhusiano wetu na wanyama wa kipenzi pia.
Lakini kuna magumu. Vikundi vingine vya watu vina uwezekano mkubwa wa kukuza uhusiano wa karibu na wanyama wao wa kipenzi. Hii inajumuisha watu wazee waliotengwa, watu ambao wamepoteza imani kwa wanadamu, na watu wanaotegemea msaada wa wanyama.
Watafiti pia wamegundua miunganisho yetu na marafiki wetu wa hali ya juu, wenye mizani na wenye manyoya huja na bei, kwa kuwa sisi huzuni kwa kupoteza wanyama wetu wa kipenzi. Lakini baadhi ya vipengele vya huzuni ya pet ni ya kipekee.
Ugonjwa wa uti wa mgongo
Kwa watu wengi, kifo cha kipenzi kinaweza kuwa uzoefu pekee walio nao wa huzuni inayohusiana na euthanasia. Hatia au shaka juu ya uamuzi wa kumlawiti mnyama mwenzi anayependwa inaweza kufanya huzuni kuwa ngumu. Kwa mfano, utafiti umegundua kwamba kutoelewana ndani ya familia kuhusu ikiwa ni (au ilikuwa) haki ya kulaza mnyama kipenzi kunaweza kuwa changamoto hasa.
Lakini euthanasia pia huwapa watu nafasi ya kujiandaa kwa ajili ya kupita kwa mnyama mpendwa. Kuna nafasi ya kusema kwaheri na kupanga nyakati za mwisho za kuonyesha upendo na heshima kama vile chakula unachopenda, kulala pamoja au kwaheri ya mwisho.
Kuna tofauti kubwa katika majibu ya watu kwa euthanasia pet. Utafiti wa Israeli iligundua kuwa baada ya kifo cha mnyama kipenzi, 83% ya watu wanahisi kuwa walifanya uamuzi sahihi. Waliamini kwamba walikuwa wamempa mwenzao mnyama kifo cha heshima zaidi ambacho kilipunguza mateso.
Hata hivyo, Utafiti wa Canada ilipata 16% ya washiriki katika utafiti wao ambao wanyama wao kipenzi waliuawa "walihisi kama wauaji". Na Utafiti wa Marekani imeonyesha jinsi uamuzi huo unavyoweza kuwa duni kwani 41% ya washiriki katika utafiti walihisi hatia na 4% walipata hisia za kujiua baada ya kukubali mnyama wao kuuawa. Imani za kitamaduni, asili na ukubwa wa uhusiano wao, mitindo ya kushikamana na utu huathiri uzoefu wa watu wa euthanasia pet.
Huzuni iliyokataliwa
Aina hii ya hasara bado haikubaliki sana kijamii. Hii inaitwa huzuni isiyo na haki, ambayo inarejelea hasara ambayo jamii haithamini kabisa au kupuuza. Hii inafanya kuwa vigumu kuomboleza, angalau hadharani.
Pata barua pepe ya hivi karibuni
Wanasaikolojia Robert Neiymeyer na John Jordan walisema huzuni isiyozuiliwa ni matokeo ya kushindwa kwa huruma. Watu wanakataa huzuni yao wenyewe ya kipenzi kwa sababu sehemu yao wanahisi ni aibu. Hii haimaanishi tu kuweka mdomo mgumu wa juu ofisini au kwenye baa. Watu wanaweza kuhisi huzuni ya kipenzi haikubaliki kwa watu fulani wa familia zao, au kwa familia kwa ujumla zaidi.
Na kwa kiwango kikubwa zaidi, kunaweza kuwa na kutolingana kati ya kina cha huzuni ya mnyama na matarajio ya kijamii karibu na kifo cha wanyama. Kwa mfano, watu wengine wanaweza kuitikia kwa dharau mtu akikosa kazi au kuchukua likizo ili kuomboleza mnyama kipenzi.
Utafiti inapendekeza kwamba wakati watu wako katika uchungu juu ya kupoteza mnyama kipenzi, huzuni isiyo na haki hufanya iwe vigumu kwao kupata faraja, ukuaji wa baada ya kiwewe na uponyaji. Huzuni isiyo na haki inaonekana kuzuia kujieleza kwa kihisia kwa njia ambayo inafanya iwe vigumu kushughulikia.
Mahusiano yetu na wanyama kipenzi wetu yanaweza kuwa na maana kama yale tunayoshiriki sisi kwa sisi. Kupoteza wanyama wetu wa kipenzi sio chungu sana, na huzuni yetu inaonyesha hivyo. Kuna vipimo vya huzuni ya kipenzi tunahitaji kutambua kuwa ya kipekee. Ikiwa tunaweza kukubali kifo cha mnyama kama aina ya kufiwa, tunaweza kupunguza mateso ya watu. Sisi ni binadamu tu, baada ya yote.
Kuhusu Mwandishi
Sam Carr, Msomaji katika Elimu na Saikolojia na Kituo cha Kifo na Jamii, Chuo Kikuu cha Bath
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
