Cob ya kijivu ya Welsh. Picha na  b1964. Flickr.com (CC BY-ND 2.0)

Haijalishi ni nini tumepata katika maisha yetu, kilichowekwa ndani ya kila mmoja wetu ni upendo. Kwangu, uponyaji hufafanuliwa kama safi uhusiano wa kupenda; ni rahisi kama hiyo. Kuonyesha uponyaji ni kutoa upendo: bila masharti. Upendo ni uponyaji, uponyaji ni upendo. Uponyaji ni safi, bila masharti yoyote, bila hukumu, bila kizuizi na bila ego.

Uponyaji hutolewa kila wakati kutoka kwa vyanzo vya juu zaidi vya kiroho na / au vya kidunia. Mimi ni Druid, na ninaona kuwa kutumia nguvu pacha za ulimwengu na roho wakati ninaponya wanyama hutoa njia ya usafi na moja ya uhusiano wa kimungu.

Kila Mtu Anaweza Kuponya

Wanyama wana uhusiano wa asili na nguvu za dunia, wengi wao wakiwa wanne. Kwa mtazamo wa kutuliza, wanyama ambao wanaweza kuwa na maswala kwa uaminifu na utulivu au wale ambao 'wamepigwa sana' wanaweza kufaidika na nishati ya kiroho na ya kidunia pamoja.

Kufanya kazi kama mponyaji wa wanyama haimaanishi kwamba kutumia nguvu za uponyaji za dunia zimehifadhiwa kwa Druids tu, kwa wachache waliochaguliwa, au kwa roho zilizo na vipawa kuonyesha. Nguvu za uponyaji za nishati ya kidunia na ya kiroho zinapatikana kwa wote, na hii inajumuisha WEWE! Uponyaji unafanya kazi na zote zana za Mama Asili, kama vile baba zetu walivyofanya.

Usafi wa Uponyaji

Wakati nilifanya ugunduzi wangu wa kwanza juu ya kuwa kituo cha nishati ya uponyaji nikiwa na umri wa miaka sita na paka wangu Timmy, sikujua katika umri huu mdogo kwamba nguvu ya uponyaji ilitoka wapi; lakini nikagundua zaidi kuwa wakati nilipounganishwa na Timmy kulikuwa na nishati ya ziada iliyotuzunguka. La muhimu zaidi, nilijua Timmy alihisi ujamaa wetu unazidi kuongezeka, ambayo labda ndiyo sababu ya kupona kwake kimiujiza.

Kama vile niligundua mwenye umri wa miaka sita, watoto wengi wanaweza kupona, na wanaweza kukuza ustadi huu kuwaleta katika utu uzima hata ikiwa wamelala usingizi kwa miaka michache nzuri kati ya. Mtu yeyote ambaye ametumia wakati karibu na watoto wadogo ameona mkono wa kwanza ushirika walio nao na wanyama na jinsi hii inavyolipwa.

Kuna watoto wengi ambao wanaweza kupona, na ninaamini hizi roho maalum maalum zitaendelea kujenga hali nzuri katika ulimwengu wetu. Kwa sababu watoto hawana maoni yaliyotabiriwa juu ya nishati ambayo sisi watu wazima tunayo, mara nyingi ni njia safi ya uponyaji wa nishati. Wanyama huhisi hii na huwasiliana na watoto kwa njia tofauti na wanavyofanya na watu wazima.

Mara nyingi katika utoto wote tunafundishwa kupata mambo tu ambayo wazazi wetu wanataka tupate, na utoto unaweza kuwa muundo na ngumu, ukisonga watoto mbali na uzoefu wa ndani ambao huunda tabia zao za kipekee na za kibinafsi.

Ili kuweza kujifungua ili tuwe kituo cha uponyaji, tunapaswa kukamata kiini cha kutokuwa na hatia, kutumia rasilimali zetu za ndani za watoto, na kukimbilia kwenye ufalme huo wa kichawi zaidi ya eneo la mwili ambalo watoto wote wanaweza kupata.

Ubongo wa kushoto - Ubongo wa kulia

Mponyaji kwa ujumla hukaribia uponyaji kutoka upande wa kulia wa ubongo. Inasemekana kwamba nyanja sahihi ya ubongo ni pale ubunifu na uzoefu hufanyika. Kwa upande mwingine, njia iliyosukwa kushoto ni juu ya hoja muhimu na kuchambua, hapa ndipo uponyaji wa uponyaji unaweza kuanza. Ndani ya uwanja wa uponyaji kuna nafasi ndogo ya kuchambua nishati, na tunaamini tu kwamba uponyaji is kufanya kazi jinsi inavyokusudiwa kufanya kazi.

Kwa sehemu kubwa ya maisha yangu nilifanya kazi kutoka upande wa kushoto wa ubongo wangu; hata zaidi baada ya kufanya kazi katika uwanja wa saikolojia. Saikolojia haikutokea kuwa wito wangu, lakini ilinifundisha mengi juu yangu, maisha yangu na juu ya jinsi nilivyohusiana na watu walio karibu nami, na wao kwangu.

Njia ya saikolojia ilinifanya nihoji uwezo wangu wa kuponya wanyama, ingawa nilikuwa nimeona uthibitisho wa mafanikio yangu mengi kwa macho yangu mwenyewe. Kwa kweli, upande wa kushoto wa uchambuzi wa ubongo ulianza kuchukua nafasi katika maeneo mengi ya maisha yangu. Nilianza kuhoji uzoefu wangu wa mapema wa uponyaji Timmy, na ikiwa ilikuwa tu maoni ya mawazo yangu ya utoto. Labda uvimbe wake ungekuwa umepungua hata hivyo? Je! Nilifikiria?

Katika hatua moja katika miaka ya ishirini hivi karibu nilikubali mashaka yangu mwenyewe na maoni ya uponyaji yaliyotolewa na wengine; haswa nyakati ambazo nilisikia watu wakiuliza, 'Ni nini kinachokufanya ufikiri wewe ni maalum sana na unaweza kupona?' Nilijua sikuwa maalum kabisa, kwa hivyo niliuliza mambo mengi.

Walakini, baada ya mawazo mengi, na uzoefu wangu wa kibinafsi wa kujiponya baada ya kiharusi, moyoni mwangu nilijua kuwa huu ni uwezo wa kuzaliwa kwa kila mtu. Kiwango hiki cha kuwa na ufahamu ilikuwa kitu ambacho babu zetu waliweza kuonyesha kwa uhuru, lakini walikuwa wamepotea katika maendeleo ya dawa ya kisasa.

Ninajua sasa kwamba mtu yeyote anaweza kuponya, ikiwa tu mioyo na akili zao ziko wazi. Mtu yeyote anaweza kuonyesha uponyaji na kiumbe mwingine. Walakini, ni nini maana ya uponyaji inaweza kutofautiana kati ya mtu na mtu.

Jinsi Uponyaji Unavyofanya Kazi

Ninapofundisha mafunzo ya waganga wa Uchawi wa Wanyama, moja ya mambo ya kwanza ninayowavutia wanafunzi wangu sio kujaribu kuelewa jinsi uponyaji unavyofanya kazi. Ukweli ni kwamba hakuna mtu anayejua.

Tunajifunza kukubali kwamba ina athari kubwa kwa mwili wa binadamu na wanyama wakati sisi ni sehemu ya kubadilishana hii ya nishati, hakuna zaidi. Kubadilishana huku kunaweza kuwa miujiza, na wakati wote kama mponyaji mtaalamu wa wanyama nimeona karibu na miujiza, iliyosikilizwa na wanafunzi wangu wengi na wateja wao wa wanyama.

Mizani ya Uponyaji

Kiumbe kizima kina viwango tofauti, na kuruhusu uponyaji ufanyike katika nyanja za kihemko, mwili, akili na kiroho inaweza kuwa rahisi au ngumu kama unavyotaka kuifanya. Uponyaji ni juu ya usawa; kutumia nguvu kusawazisha kiumbe chote.

Wakati ninafanya kazi na mteja wa wanyama, hakuna vikao viwili vya uponyaji vilivyo sawa. Ninashughulikia kila kikao kivyake na kila mteja kwa jumla. Njia kamili ya uponyaji wa mikono inamaanisha kwamba mimi humtibu mnyama kwa ujumla, badala ya kuzingatia eneo moja la shida kama dalili ya mwili, kwani dalili za mwili mara nyingi zinaweza kuwa na usawa kwenye viwango vya kihemko.

Ninapozungumza juu ya kusawazisha au 'kusawazisha tena' nishati, ninamaanisha urekebishaji wa nishati iliyozidi au iliyoisha katika eneo au maeneo maalum. Ni kawaida kwa viwango vya hila vya nishati (chakras) ndani na bila mwili kuwa na usawa, kwa sababu nguvu inahitajika kwa mwili kutekeleza majukumu fulani, kama vile kutembea, kula, na kufikiria; kwa hivyo nishati ya ziada inahitaji kwenda kwa maeneo anuwai ya mwili ambapo inahitajika kwa wakati unaofaa kwa wakati.

Kwa mfano, ikiwa mnyama anakabiliwa na hatari, wanahitaji kuweza kuguswa haraka sana na kukimbia haraka iwezekanavyo; au kujibu kwa njia nyingine yoyote kuwaokoa kutokana na tishio hili. Kwa kuzingatia haya mnyama hutumia nguvu kwa hali hii kutoka kwa maeneo mengi, lakini sehemu kuu ni tezi zao za adrenal (kutolewa adrenaline), moyo wao (kuwapa uwezo wa kusukuma damu haraka ili kusonga haraka), na kichwa (kutoa mawazo ya haraka). Kwa maoni ya hatari mnyama anahitaji kuwa na uwezo wa kuunda nguvu nyingi.

Walakini, usawa mkubwa wa nguvu, haswa kwa muda mrefu, unaweza kusababisha shida ya kihemko na tabia pamoja na magonjwa ya mwili. Uponyaji unapopewa mnyama lengo ni kusaidia mwili kujisawazisha na kujirekebisha. Uponyaji ni njia kamili na ya asili ya kurudisha nguvu ya mwili katika maelewano, lakini haipaswi kutumiwa kama njia mbadala ya matibabu ya mifugo.

Rafiki wa Nafsi

Ili kuonyesha usawa wa nishati, ninakumbuka mteja ambaye niliwasiliana naye miaka mingi iliyopita. Mteja huyu alikuwa na afya njema katika maeneo yote isipokuwa moja. Ilikuwa mnamo Agosti 1999 na nilikuwa nimeandikishwa kuwasiliana na Bobbin, Cob mzuri wa Welsh (alishuka kutoka Poni za Mlima wa Welsh).

Bobbin aliishi kwenye eneo dogo linalotazama Lathkill Dale katika Wilaya ya kilele. Kwa kusikitisha alikuwa amekufa tangu alipopewa jina jipya kutoka kwa Devon, miezi mitatu hapo awali. Kwa nje haikuonyesha; Bobbin alikuwa mvulana mzuri ambaye alionyesha hali ya mamlaka na uboreshaji wa upole.

Wakati ninawasiliana na mnyama mimi huunganisha moja kwa moja na mwili wao wa nishati kupitia njia ya kugusa na ya telepathic, ambayo inaniwezesha kuingia kwenye nguvu ya uhai ya mnyama, ikiruhusu hadithi yao ya kibinafsi kufunuka. Kupitia kuunganisha kwa njia hii ninaweza kugundua maeneo yoyote ya usawa ndani ya nyanja zao za nishati ambazo zinaweza kudhihirisha kama dalili za kihemko au za mwili. Kuwasiliana na mnyama pia kunanipa majibu mengi kuhusiana na ustawi wao wa akili, mwili na kiroho.

Nilipokutana na Bobbin nilivuta pumzi ndefu na ya kusafisha na nikaweka mikono yangu juu yake, karibu na moyo wake. Nilihisi unganisho naye mara moja. Maneno 'Rafiki wa Nafsi' yalikuja akilini mwangu. Bobbin alianza kukoroma na kusogeza kichwa chake juu na chini; Nilijua maneno haya yametuunganisha na kwamba Bobbin alikuwa tayari kufunua hadithi yake.

Bobbin alinichukua safari ambapo niliona katika jicho la akili yangu farasi wa Exmoor akilisha malisho kando ya kijito kinachotiririka haraka cha maji safi ya kioo. Kulizunguka GPPony hii kulikuwa na njia ya kung'aa zaidi ya dhahabu. Machozi yakaanza kutiririka machoni mwangu, na nikawa mhemko wakati nilipoweka mikono yangu juu ya chakra ya kipepeo ya Bobbin. Alianza kugugumia na swish mkia wake bila kudhibiti wakati taa ya samawati ikitoka mwilini mwake na kushikamana moja kwa moja na mare hii nzuri ya Exmoor katika maono yangu. Bobbin aligeuza kichwa chake na kutazama machoni mwangu na nilijua nilikuwa nimeanzisha kiini cha kutokuwa na furaha kwake.

Kwa karibu dakika hamsini nilitoa uponyaji juu ya moyo uliovunjika wa Bobbin. Nilimtuliza na kuondoa huzuni na maumivu mengi. Cob huyu mzuri alikuwa akimlilia Rafiki yake wa Nafsi, GPPony wa Exmoor katika maono yangu.

Juu ya kikombe cha chai nilishirikiana na Elaine, mmiliki wa Bobbin, habari kutoka kwa kikao chetu cha mawasiliano. Mara moja akampigia simu mmiliki wa zamani wa Bobbin. Elaine alifadhaika sana wakati alikuwa akimsikiliza mtu aliye upande wa pili wa mstari.

Machozi yalitiririka masikioni mwake aliposikia jinsi wiki mbili kabla ya kuja kuishi na Elaine, Bobbin alikuwa amempoteza rafiki yake wa roho Tilly; GPPony ya Exmoor. Tilly alikuwa amepata ugonjwa wa neva na kwa kusikitisha alilala. Ilibadilika kuwa wenzi hawa wa equine walikuwa wamekula pamoja chini ya kijito kinachotiririka, na Tilly na Bobbin walikuwa wameshiriki dhamana isiyoweza kuvunjika. Yote yalikuwa na maana.

Wiki tatu baadaye nilipokea simu kutoka kwa Elaine kusema kwamba alikuwa ametoa nyumba kwa farasi wa Exmoor anayeitwa Treacle, na jinsi, tangu ziara yangu, alikuwa ameona mabadiliko mazuri huko Bobbin. Sio tu kwamba alikuwa amepata nguvu na uhai, alikimbia kwenda kumsalimia Elaine kila asubuhi na shauku kubwa.

Mtetemo wa Uponyaji

Tunapoponya au kuwasiliana na wanyama, tunapata chanzo cha nishati takatifu na muhimu. Nishati iko karibu nasi, katika kila kiumbe hai tunachokiona na katika vitu vingi hatuwezi. Nishati iko ndani ya miti na mimea, katika mito, miamba na mawe. Walakini, kuna tofauti kubwa kwa njia ya kila moja ya nishati hizi. Kwa mfano, bahari ina mtetemeko tofauti na ule wa dunia.

Kila kitu kwenye sayari yetu hubeba mtetemo wake wa nguvu na masafa yake maalum. Ni nguvu hii inayofanya njia nyongeza za uponyaji kama uponyaji wa mikono, tiba ya tiba ya nyumbani, aromatherapy na dawa ya mitishamba kufanikiwa sana; kila mmoja hubeba mtetemo wake wa nguvu na nishati hii kwa upande inatuunganisha sisi sote. Sisi sote tunapiga au kutetemeka kwa viwango tofauti lakini sote hutetemeka ndani ya ulimwengu sawa; sisi sote tumeunganishwa.

Haishii hapo. Kila kiungo katika mwili na kila ugonjwa hubeba nguvu tofauti pia.

Ili kurahisisha mambo kidogo, fikiria juu ya kutetemeka kwa sauti na jinsi tunavyohisi kuinuliwa tunaposikia kipande fulani cha muziki, au jinsi tunavyohisi tukitokwa na machozi wakati maneno ya kukata yanasemwa. Sauti ni mtetemo ambao pia hutuchochea kutetemeka wakati tunaunganisha na hisia zetu.

Hisia ni nguvu zetu za kupitisha nguvu. Mawazo mazuri na mhemko mzuri hutoa masafa mazuri. Uponyaji unapotumiwa unaweza kutolewa tu kwa nia nzuri. Uponyaji haufanyi kazi kwa masafa hasi. Haiwezekani kufanya hivyo.

© 2019 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Ilifafanuliwa kwa ruhusa. iliyochapishwa na
Llewellyn Ulimwenguni kote Ltd.www.llewellyn.com)

Chanzo Chanzo

Uponyaji wa Wanyama: Mbinu za Kufikia Mikono
na Niki J. Mwandamizi

Kutoa maelezo ya kina na masomo ya kisa ambayo yanaonyesha njia za uponyaji, Niki J. Senior anaangazia hali halisi ya afya ya wanyama na magonjwa. Kupitia njia na mazoezi ya kuvunja ardhi, husaidia kutumia vito vya mawe, fuwele, viini vya maua, na tiba zingine za asili kuponya mnyama wako. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)

Kuhusu Mwandishi

Niki J. Mwandamizi (Norfolk, Uingereza) amefundisha kozi za kitaalam za uponyaji wa wanyama na mafunzo ya tiba ya wanyama tangu 1997. Alipewa hadhi ya shule ya mafunzo mnamo 2010 na hutoa kozi pekee za kiwango cha diploma katika tiba ya wanyama inayopatikana nchini Uingereza. Pia aliunda AniScentia, tabia ya kipekee ya tiba ya wanyama, na Animal Essentia ™, kozi kamili ya mafunzo ya wataalamu. Mtembelee mkondoni kwa Ufunzaji wa Wanyama.com.

Vitabu kuhusiana

Vitabu zaidi juu ya mada hii

at InnerSelf Market na Amazon