Mbwa hupenda matembezi. Na isipokuwa ikiwa inamwagika na mvua na upepo mkali, vivyo hivyo na wamiliki wao. Lakini kuna mengi zaidi kwa utaratibu huu wa kila siku kuliko unavyofikiria. Kwa kweli, ni mchakato ngumu wa mazungumzo, ambayo inaonyesha mengi juu ya uhusiano wetu na rafiki bora wa mtu.

Kwa njia nyingi, matembezi hayo yanaonyesha utaratibu wa kijamii wa kihistoria wa utawala wa binadamu na uwasilishaji wa wanyama. Lakini utafiti unaonyesha kuwa inaruhusu pia wanadamu na mbwa kujadili nguvu zao ndani ya uhusiano. Kwa kweli, yetu hivi karibuni utafiti iligundua kuwa kutembea kwa mbwa kila siku kunajumuisha mazungumzo magumu karibu kila hatua.

Uingereza, kama nchi nyingi, ni taifa la wapenzi wa wanyama - 40% ya kaya za Uingereza ziko nyumbani kwa mnyama wa kufugwa. Na kwa wamiliki wa mbwa (24% ya kaya za Uingereza) hiyo inamaanisha kutembea sana. Mbwa "wamiliki" hutembea 23,739 maili wakati wa uhai wa mbwa wastani wa miaka 12.8 na inaripotiwa kupata mazoezi zaidi kutoka kwa kutembea mbwa wao kuliko wastani wa mazoezi ya mazoezi. Pamoja na hayo, kwa kweli tunajua kidogo sana juu ya jinsi kutembea na nafasi tunazotembea husaidia kuunda uhusiano wetu na mbwa.

Ajabu ya kutembea

Kutembea ni lazima njia ya usafiri kwa kwenda shuleni au kazini, lakini ni zaidi ya harakati peke yake - sio "kutembea" tu. Kutembea na mbwa ni faida kwa ustawi wa akili na mwili, lakini mchakato wa kutembea na mnyama pia unajumuisha mwingiliano wa kina. Mbwa, kama wanyama wengine, ni viumbe wenye hisia ambazo fikiria, jisikie na uwe na haiba zao - na tunahitaji "kusikiliza" na kujadiliana nao kuhusu jinsi matembezi yanavyopatikana. Kutembea ni uzoefu wa pamoja, baada ya yote.

Wakati wanakubali wazi faida za kiafya, wanadamu pia hutembea mbwa wao kwa sababu wanafurahi sana kuona mbwa wao wanafurahi. Kwa kweli, utafiti wetu ulionyesha kuwa kuna imani iliyoenea kati ya watembezi wa mbwa kwamba mbwa wanafurahi zaidi wanapokuwa wazi, na hapa ndipo wanaweza kuonyesha "ujinga" wao. (Ni muhimu kutambua hapa kwamba wakati sio wamiliki wote wa mbwa hutembea mbwa wao, washiriki wetu walishiriki shauku ya kutoka na kwenda na wanyama wao wa kipenzi.)

Lakini wamiliki wa mbwa pia hubadilisha muda, urefu na eneo la matembezi kulingana na utu wa mbwa anayejulikana na kile wanachofikiria mbwa wanapenda na hawapendi zaidi. Mhojiwa mmoja alihisi kwamba kama mbwa wake alikuwa ameokolewa alikuwa na "haki" ya maisha mazuri na kumtia matembezi marefu kila siku ilikuwa sehemu ya huduma hii. Kulikuwa pia na maana kwamba watu alijua ambapo mbwa wao walipenda kutembea na watembeaji waliongea juu ya "uwanja wao wa kukanyaga" na "bustani wanayopenda", wakidokeza kwamba baada ya muda, mbwa na wenzao wanapata nafasi zinazowafanyia kazi kama ushirika au timu.

Lakini kuna sababu zingine kwenye kucheza, pia - sio uchache, jinsi hisia za mmiliki mwenyewe zinavyoathiri matembezi. Kwa mfano, tuligundua kuwa watembeaji wengine - haswa wale walio na mifugo kubwa - hupata wasiwasi katika hali fulani, kama vile kukutana na watoto wadogo, na kwamba wasiwasi huu huathiri mitindo ya kutembea.

Kuongoza, au kuongozwa?

Kwa kweli, tuligundua kwamba ikiwa mbwa waliruhusiwa kutembea-kuongoza ilizuiliwa sana na ufafanuzi wa mwenzi wao wa kibinadamu juu ya hatari. Kwa mfano, washiriki kadhaa walizungumza juu ya kuhisi wasiwasi ikiwa mbwa wao alienda kunusa nje ya macho. Walakini, "kutafuta na kutafuta" hii kulionekana kama "wakati wa mbwa" (kama mwanadamu anaweza kuzungumzia "wakati wa me") na kuonekana kama muhimu kwa kuruhusu uhuru wa wanyama wao. Kama matokeo, wamiliki wengi waliruhusu, licha ya wasiwasi wao.

Kwa upande mwingine, mshiriki mmoja alitembea kijivu, kizazi ambacho kinaweza kuwa na silika ya asili ya kufukuza wanyama wadogo. Kulikuwa na mvutano ambao ulilazimika kusimamiwa kati ya kuruhusu kijivu kukimbia, ambayo ilimletea mmiliki furaha, pamoja na wasiwasi kwamba anaweza kumfukuza na kumuua mnyama mdogo.

Sababu hizi tofauti zinamaanisha kuwa muhimu kwa mbwa kutekelezwa na kujifurahisha wakati mwingine inakinzana na upendeleo wa wenzao wa kibinadamu kuweka mbwa wao salama au kuzingatia silika zao za asili. Usawa mzuri unawezekana tu kupitia uhusiano wa njia mbili kati ya mbwa na mwenza wao wa kibinadamu. Hili ni jambo ambalo limetengenezwa kwa muda na kupitia uzoefu - sura ya pamoja, sema, kati ya binadamu na mbwa ambayo ni kueleweka kabisa.

Watembezi wa hali ya hewa ya haki

Watu wa tatu pia huathiri hali ya matembezi. Picha maarufu ya watembezi wa mbwa huwaona nje na karibu, wakiongea na watembea wengine, mbwa wao wakishiriki "mazungumzo" kama hayo. Lakini hali ya kijamii ya matembezi hakika haijapewa. Watu wengi hawataki kushirikiana na wanadamu wengine (au mbwa wao); na wengine wanaamini matembezi yao yatakuwa rahisi na hayatatulii ikiwa njia yao ilikuwa ya kibinadamu na isiyo na mbwa. Washiriki ambao walikuwa na maisha yenye shughuli nyingi walitaka kufanya matembezi bila usumbufu. Mhojiwa mwingine, ambaye alitembea pakiti kubwa ya mbwa, alitambua kuwa hii ingekuwa ya kutisha kwa wengine, kwa hivyo alipendelea kupata sehemu tulivu za matembezi ili kuwapa mbwa uhuru wa kukimbia bila kukatizwa.

Na kwa hivyo kutembea kwa mafanikio kunategemea uelewano kati ya binadamu na mbwa. Lakini pia inaathiriwa sana na wale "wengine" wanaokutana nao. Wengine wanafurahi kushirikiana nao, wengine sio. Kwa mfano, tuligundua kuwa utamaduni wa kuhukumu upo kati ya watembezi wa mbwa kuelekea wale ambao wanaonekana kama watembezi wa "hali ya hewa nzuri" au "wikendi" - wale ambao hawakuwa nje kila siku huja mvua au kuangaza au watembezi ambao wa kawaida hawakutambua .

Watembea mara kwa mara wa mbwa hutambua wale ambao wanaonekana kuwa hawaonyeshi kujitolea sawa kwa wenzao na "wengine" hawa wameachwa mara kwa mara kutoka kwa jamii na kutengwa na "gumzo la mbwa". Watembezi wa kawaida pia walijua kila mmoja kusimama na kuzungumza, pia - hata ikiwa wangejua tu jina la mbwa wa yule anayetembea. Mtazamo mkubwa wa washiriki wote, hata hivyo, ulikuwa kwa mbwa wao.

Katika hali yake ya kawaida, kutembea kwa mbwa ni juu ya wanadamu kuongeza maisha ya mbwa (na pia yao wenyewe). Kuelewa jinsi wanadamu wanajaribu kutimiza mahitaji na mahitaji ya mbwa wao, kwa hivyo ni muhimu. Licha ya hali ya kawaida ya kutembea, wakati unaambatana na mbwa, inakuwa ya kawaida na inafunua kitu maalum juu ya uhusiano wetu na wanyama wengine.

kuhusu Waandishi

Louise Platt, Mhadhiri Mwandamizi katika Usimamizi wa Tamasha, Manchester Metropolitan University na Thomas Fletcher, Mhadhiri Mwandamizi, Matukio, Utalii, Ukarimu na Lugha, Leeds Beckett Chuo Kikuu

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon