Image na Gerd Altmann

Dunia ni Mama yako wa kweli,
kukupa maji, chakula, hewa,
na kuponya mimea na maua.

Wazee wetu waliheshimu uhusiano wao na dunia. Mitindo rahisi ya maisha iliunganisha watu na ardhi, na nishati yake ya asili, ya malezi, na ya upole ya umeme. Lakini, muunganisho wako kwenye ardhi unaweza kupotea. Kwa hiyo, wewe pia unaweza kuwa, kama vile mwanafalsafa Mbuddha Thich Nhat Hanh alivyosema, “kupotea, kutengwa, na upweke.”

Kwa mujibu wa Shirika la Umoja wa Mataifa la Kuhudumia Wakimbizi, mwaka 2020, kulikuwa na karibu wakimbizi milioni ishirini na sita duniani, karibu nusu yao wakiwa chini ya umri wa miaka kumi na minane, na karibu watu milioni themanini walilazimika kuyahama makazi yao. Kwa idadi hizi zenye kuhuzunisha, unaweza kujiuliza ni nani aliye “nyumbani” duniani.

Kuiangalia kutoka kwa mtazamo mwingine, kwa viwango vya kutisha vya fetma, watu leo ​​pia wanajitahidi kujisikia "nyumbani" katika miili yao. Na ikiwa unahisi kwamba ulizaliwa katika familia isiyofaa, unaweza kuona kwa nini inaweza kuwa vigumu kupata mahali pa kuita nyumbani. Kwa wengi wetu, kuja nyumbani kwetu na kujisikia salama na nyumbani duniani na katika miili yetu inaweza kuwa safari ndefu.

Kama mhamiaji, hali ya kuhama nilihisi ilinisumbua sana. Lakini, kama vile kuunganishwa na mababu zako, kwa kuunganisha na nishati ya dunia, unaweza kuanza kujiponya na kujisikia hisia ya "nyumbani" popote ulipo.

Barefoot na Imeunganishwa na Dunia 

Nilipokuwa nikikua India, mara nyingi baba yangu alitutuma nje asubuhi. “Nenda ukatembee kwenye nyasi bila viatu! Ni nzuri kwa macho yako,” angesema.

Katika majira ya joto ya asubuhi, nyasi, mvua na umande wa asubuhi, ilihisi baridi chini ya miguu yetu. Tulipoingia ndani ya nyumba, miguu yetu ingekauka haraka kwenye veranda ya marumaru. Wakati hatukuwa viatu, nilipenda kuvaa flops zangu za Kohlapuri—viatu zile za ngozi zilizotengenezwa kwa mikono kutoka kijiji cha Kohlapur—zaidi ya zile zilizotengenezwa kwa raba. Katika msimu wa joto, tuliishi ndani yao. Hatukujua wakati huo, lakini kwa kutembea bila viatu kwenye nyasi na kwa kuvaa viatu vya ngozi, tulikuwa tukiunganishwa na nishati ya dunia.

Nchini India, inaeleweka na kukubalika kuwa hekima ya asili kwamba unalishwa na ardhi—na hata zaidi ikiwa uko kwenye njia ya kiroho.

Kupumua katika Kiini cha Mama Dunia

Muunganisho wangu na dunia haukuisha nilipoondoka kwenda kuishi Marekani. Katika safari ya hivi majuzi ya Hifadhi ya Kitaifa ya Yosemite, tulikuwa na waelekezi wawili wachanga. Walikuja kufanya kazi katika bustani hiyo wakiwa wanafunzi, mmoja kutoka Rhode Island, mwingine kutoka Iowa, lakini wote wawili walikuwa wamekaa hata baada ya kutokuwa shuleni tena kwa sababu upendo wao kwa ardhi na msitu ulikuwa mkubwa sana. Walihisi wangekuja “nyumbani.”

Tulisikia harufu ya magome ya miti—misonobari na mierezi. "Mama! Gome linanuka kama siagi!” binti yangu aliniita.

Nilivuta harufu nzuri tamu. Tuligusa miti. Ilipendeza sana kuwa pamoja kama familia, katika asili, na kwa upatano. Mfumo wangu ulitulia.

Tuliketi kando ya kijito na kutazama maji yakitiririka; tungeweza kukaa huko milele. Miti mikubwa ya redwood iliyokuwa juu yetu; tulikuwa wasio na maana karibu nao. Na bado wangekuwa pale tulipokuwa tumeenda, lakini mbele yao, ilihisi kuwa takatifu na ya ajabu kuwa hai.

Kuishi kwa Maelewano na Maumbile

Nikiwa nimesimama kwenye nyanda za juu huko Yosemite, ghafla nilikumbuka hadithi ya Teji. Rafiki yangu Teji alikuwa mpanda milima mwenye bidii, na daktari kitaaluma. Pamoja na mchanganyiko huu wa kushinda, mara nyingi alikuwa akihitajika na wapanda milima ambao walihitaji daktari kwa ajili ya kupanda kwao kwa urefu wa juu.

Miaka mingi iliyopita, katika mojawapo ya safari hizi katika Milima ya Himalaya, Teji na wanaume aliokuwa akipanda nao walijifunga wenyewe ili kuvuka barafu. Wakilemewa na vifaa na nguo zao katika halijoto hizo zenye baridi kali, iliwabidi watembee polepole sana ili kuepuka nyufa zenye kuua.

Kwa mbali waliweza kuona kitu kikiwajia. Haiwezi kuwa mnyama, si kwa urefu huu. Mawazo ya yeti yalipita kichwani mwa Teji.

Ni nini kinachoweza kuwa kuelekea kwao?

Ilipokaribia, waliona ni mwanaume. Akiwa amevalia kiunoni, kifuani bila viatu na bila viatu, alipita kwenye barafu, akawatabasamu, akainua mkono wake kuwabariki, na kuendelea kutembea.

“Wakati huo,” Teji alituambia baadaye, “nilihisi uzito wa kila kitu nilichokuwa nimebeba. Nguo zangu, kachumbari, na kila kitu kingine.”

Nimekuwa nikivutiwa na hadithi hii kila wakati. Nilijua kwamba yoga wanasifika kuwa waliishi katika milima na misitu ya India kwa maelfu ya miaka. Hii ilikuwa mara ya kwanza niliposikia kuhusu mtu yeyote niliyemfahamu kukutana na mtu wa yoga halisi, akiishi kwa urahisi, mwenye ardhi, aliyelishwa nayo, bila kuguswa na joto na baridi.

Kutulea na Kutulinda Sote

Niliutazama ule mto maridadi wa fedha kwenye bonde lile chini, ukitiririka kati ya vilele pande zote mbili. Mwangaza wa jua uliangaza juu ya maji, na nilihisi mshangao jinsi utepe huu wa fedha unaometa ulivyotunza na kulinda eneo kubwa kama hilo la ardhi, na kuwategemeza mamilioni ya watu.

"Je, kuna mtu yeyote aliyewahi kuishi katika bustani?" Nilimuuliza kiongozi wetu wa mambo ya asili.

"Ndio, mtu aliishi hapa. Wakati fulani alikuwa akiwauliza wapandaji chumvi kidogo, ili watu wajue kumhusu.”

"Ni nini kilimpata?"

“Walinzi wa msitu walimkuta na kumfanya aondoke. Nasikia sasa ni mtu asiye na makazi katika mitaa ya San Francisco.”

Baada ya sisi kwenda nyumbani, nilifikiria zaidi kuhusu hili. Labda hatuwezi tena kuwa wahamaji kwenye ardhi kisheria, lakini kanuni ya kuishi karibu na dunia na kuishi kwa urahisi bado inatumika.

Inamaanisha Nini Kuwa na Msingi?

Kwa maneno ya kiroho, hisia ya kuunganishwa na dunia, kuwepo na usawa, mara nyingi hujulikana kuwa imara. Unapokutana na mtu aliye na msingi, anaonekana kuwa na mawazo, vitendo, uwezo wa kushughulikia mgogoro na mambo yao ya kila siku. Madaktari wa masaji na watu wanaofanya kazi katika uwanja wa uponyaji mara nyingi hujiweka chini ili kulinda nguvu zao dhidi ya kunaswa na wateja wao. Katika warsha za kundinyota za familia, kulikuwa na msisitizo mkubwa juu ya kuweka uwanja wako wa nishati ukiwa sawa na kuuzuia kutoka kwa kunaswa na nishati ya mababu.

Kuna njia kadhaa za "kujiweka chini", kulinda uwanja wako wa nishati, na kuwa mtulivu kwa kuunganishwa na nishati ya dunia. Unaweza kukaa nje kwa asili, kutembea kwenye nyasi bila viatu, kuchukua maji ya chumvi ya Epsom au magnesiamu, kutumia asili ya maua ya "kutuliza", kufanya yoga, au kutumia taswira zinazokusaidia kuunganishwa na nishati ya dunia. Unapowekwa msingi, eneo la nishati yako liko ndani yako licha ya changamoto zinazokuzunguka.

Asubuhi moja nilipokuwa nikijiandaa kumpeleka binti yangu shuleni, alinitazama na kusema, “Mama, sidhani kama umekata tamaa.” Sura ya uso wake ilikuwa mbaya sana.

“Najua!” Nilijisikia nafasi sana. Nilikuwa nimelala kidogo kwa usiku kadhaa, nilikuwa nimefanya kazi kupita kiasi kwa majuma kadhaa, na sasa ilikuwa Jumatatu asubuhi! Nilikuwa nikipata shida kufuatilia nilichopaswa kufanya, na sikuweza kupata kifungua kinywa chake pamoja.

Nilipanda juu na sikuweza kukumbuka nilichokuja. Sikuweza kupata miwani yangu. Niliacha funguo zangu mahali fulani na sikuweza kukumbuka ni wapi.

"Sitaki kupanda gari nawe hadi utakaposimamishwa," alisema.

“Nafikiri nitakuwa sawa,” nilisema. “Twende! Utachelewa.” Nilikuwa nimechoka, mkazo, na sikuweza kuonekana kuzingatia.

Kuwa Unground

Alasiri hiyo, nilimchukua kutoka shuleni, nikaingia kwenye barabara ndogo iliyoingia kwenye trafiki iliyokuwa ikiendelea, na nikasimama kwenye alama ya mavuno. Nilitazama kuona ikiwa trafiki ingepungua. Kulikuwa na gari jingine mbele yangu ambalo pia lilikuwa likinisubiri. Trafiki ilipungua na nikaongeza kasi. Ajali! Nilisikia sauti ya bumper kwenye bumper na kuhisi mwili wangu unasisimka!

"Mama! Huna msingi! Ulijiweka chini?" binti yangu akalia.

“Sidhani!” Mikono yangu iliruka juu ya masikio yangu na uso kwa hofu kwa kile nilichokifanya. Ingawa nilihisi bora baada ya kafeini, ilikuwa siku yenye shughuli nyingi na sikuwa nimechukua muda wa kuweka katikati au kujiweka chini.

Hakuna mtu aliyejeruhiwa, na uharibifu wa gari lingine haukuwa mkubwa. Hata hivyo, nilipokatazwa—hata binti yangu mdogo angeweza kujua! Unaanza kutambua dalili. Tukio hilo lilikuwa ni ukumbusho mzito wa kufanya yale niliyokuwa nikimfundisha.

Mara nyingi nilifanya watoto wangu wacheze bila viatu uani ili kuwafundisha kutuliza ardhi na kuungana na ardhi kama nilivyofundishwa.

Tunaweza kuwa bila msingi kwa sababu ya dhiki, wasiwasi, au ukosefu wa usingizi. Kwa kuongezea, kuwa kwenye vifaa vya dijitali na umeme kila wakati pia hutufanya tujitenge na sisi wenyewe na pia kutoka kwa nishati ya dunia.

Nishati ya Mama Duniani ya kulea wanawake

Nguvu ya uvutano ya dunia hukuruhusu kuishi juu ya uso wake, na kuwezesha roho yako kukaa katika mwili wa mwanadamu. Unapowekwa msingi, pia unarudisha hisia zenye sumu au taka duniani. Wakati haujawekwa msingi au mizizi, huwezi kuwafukuza.

Fikiria wakati ambapo huenda ulitembea huku ukitafakari kuhusu suala lililokuwa likikusumbua na jinsi ulivyohisi baada ya kurudi. Unapokaa nje katika asili, tazama machweo ya jua au anga, angalia ndege wanaoruka, kugusa miti, au kuleta maua ndani ya nyumba yako, unajenga uhusiano na dunia kwa uangalifu. Unapofanya hivi kwa bidii, unajifungua mwenyewe kwa shukrani na kupokea.

Kote ulimwenguni na katika historia, dunia imekuwa ikijulikana kama nishati ya malezi ya kike: Mama Dunia dhidi ya Baba Anga. Tunapoendelea zaidi kisayansi, tumeondoka kwenye neno Dunia ya Mama, na kwa hayo, tunavunja kiungo kwa heshima na hofu.

Wanaanga ambao wameenda angani mara nyingi hupata mabadiliko katika ufahamu wao wa uzuri na udhaifu wa dunia, wakizungumza juu ya mshangao wao kwamba dunia iko hai, kama sisi sote tulivyo. Wanaeleza maajabu yao si tu ya kugundua nafasi, mwezi, na sayari nyinginezo, bali ya kuona sayari yao wenyewe kwa njia mpya.

Mwanaanga Ron Garan alisema, “Unapoitazama dunia kutoka angani, tunaona sayari hii ya kustaajabisha, nzuri isiyoelezeka. Inaonekana kama kiumbe hai, kinachopumua. Lakini pia, wakati huo huo, inaonekana dhaifu sana ... "

Tunatuma watu angani kugundua mwezi, nebulae, makundi mengine ya nyota, lakini wanachosema wasafiri hawa jasiri ni rahisi zaidi kuliko hayo: unagundua thamani ya nyumba yako, dunia! Heshima hizi za wanaanga hutukumbusha kwamba Dunia ni laini, joto, inagusa peke yake, ndogo, na haiwezi kurejeshwa. Wanatuomba tuache kuitendea dunia vibaya, bali tuipende na kuitunza.

Kwa kuhamisha uaminifu wetu kwa Mama Dunia, tunajifungua wenyewe kwa kulelewa.

Copyright ©2023. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa ruhusa.

Makala Chanzo:

Ponya Mizizi ya Wahenga Wako: Achilia Mifumo ya Familia Ambayo Inakuzuia
na Anuradha Dayal-Gulati

Mwongozo wa vitendo wa kuachilia mzigo wa urithi wa mabadiliko ya vizazi na kurejesha uwezo wako wa kuunda maisha unayotaka. Kitabu hiki kinachunguza kanuni zinazotawala uga wa nishati ya familia na njia nyingi ambazo eneo hili la mababu linaweza kukusaidia na vile vile linaweza kukuweka mateka. Pia hutoa mazoezi na zana kukusaidia kutambua na kuachilia mifumo hasi ya familia na kuponya majeraha ya mababu. Mwandishi anajadili umuhimu wa kuheshimu mababu zako, kushiriki mapendekezo kuhusu uundaji wa madhabahu, sala, na ibada ya Vedic ya Tarpanam.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na/au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Anuradha Dayal-Gulati ni mtaalamu wa nishati na mkufunzi wa mabadiliko aliye na Ph.D. katika uchumi.

Baada ya miaka kumi na tano katika fedha na taaluma, alianza njia mpya ya kusaidia watu kuachilia yaliyopita na kurudisha nguvu zao. Amefunzwa katika tiba ya asili ya maua na tiba ya mkusanyiko wa familia.

Kutembelea tovuti yake katika FlowerEssenceHealing.com