Image na congerdesign
Katika kitabu chake cha msingi, Hakuna Mashindano: Kesi Dhidi ya Ushindani, akipinga jukumu la ushindani ambalo ni msingi wa mafanikio ya sumu katika maisha ya Amerika, mwandishi Alfie Kohn anaandika,
"Maisha kwetu yamekuwa mfululizo wa mashindano. Kuanzia wakati saa ya kengele inalia hadi usingizi ukitupata tena, tangu wakati sisi ni watoto wachanga hadi siku tutakapokufa, tunashughulika kujitahidi kuwazidi wengine. Huu ndio msimamo wetu kazini na shuleni, uwanjani na kurudi nyumbani. Ni sifa kuu ya maisha ya Amerika. "
Waliofanikiwa kwa sumu mara nyingi hujiendesha kama wanyama wanaowinda wanyama katika kutafuta mawindo yao. Inaonekana kwamba hawawezi kujisaidia au kujikomboa kutoka kwa mashindano ya mwisho - mashindano yetu dhidi ya maisha yetu sasa kama kitu cha kushinda au kuvuka ili kufikia maisha bora baadaye. Isipokuwa sisi tuko tayari kubadilisha mawazo yetu juu ya maana ya maisha na nani na nini inapaswa kuwa, tutabaki kunyimwa maisha mazuri kwa sababu ya ushindani wetu kupata bora.
Ushindani umekuwa sehemu ya jinsi tunavyofanya kazi, kuishi, na kupenda kwamba ni ngumu kuzingatia maisha ambayo hayategemea. Tumezama katika mashindano yetu yenye sumu kufanikiwa kwamba wale ambao hawaendeshwi na tamaa hii wanaonekana kama "wametoka," hawajishughulishi kabisa na mchezo wa maisha, au hata waoga. Tamaduni nyingi za kiasili kama Hawaii zinashangazwa na ushindani wa ulimwengu wa kisasa na kuonekana upofu kwa athari zake mbaya.
Kahuna (mganga na mwalimu wa Kihawai) alikuwa anazungumza nami juu ya mapambano yangu ya zaidi ya miaka nane kupata mchapishaji aliye tayari kunisaidia kushiriki maoni yangu juu ya mafanikio ya sumu. Alisema, "Ulimwengu wa kisasa unazama katika bahari ya mafanikio yenye sumu. Ishara ziko karibu nao katika familia zao zinazojitahidi, afya mbaya, na wanapo haraka kupita maana na furaha ya maisha. Wao ni kama samaki ambao hawaangazii juu ya asili ya maji waliomo. Hawawezi kufikiria au kuelewa uwepo na udhibiti wa maisha yao kwa sababu hawawezi kufikiria kutokuwepo kwake maishani mwao. "
Ushindani na Hifadhi
Tunashindana kupata "bora" kazi, nyumba, gari, marafiki, mpenzi, maisha ya ngono, lishe, programu ya mazoezi, au njia fupi na ya haraka kupitia trafiki. Sio tu uwanja uliojaa mashabiki wakiimba, "Sisi ni namba moja!" au mchezaji mdogo wa baseball wa ligi akilia baada ya kupiga nje ambayo inaonyesha utawala wa ushindani katika maisha ya kisasa.
Ni sauti ya chini lakini inayosumbua ya "unaweza kuifanya, endelea, unaweza kushinda, unaweza kufanya vizuri zaidi" hiyo inaongeza shinikizo la damu, ikipunguza kinga yetu, ikitupeleka kwa duka la dawa la mpiganaji, na kutuondoa wale tunaosema tunawapenda na maisha tunayosema tungependa kuwa nayo. Virusi vya ushindi vimekuwa janga, uwendawazimu wa kitamaduni ambao unaongoza kwa uzoefu wetu wa kutofaulu kwa mafanikio.
Mchambuzi wa kisaikolojia Karen Horney alielezea ugonjwa wa akili wa mrithi mwenye sumu kama "mtu anayejichukulia kila wakati dhidi ya wengine, hata katika hali ambazo haziitaji." Watu kama hao ni mifano yetu ya mafanikio. Wako katika nafasi za nguvu na udhibiti na wanapata thawabu jamii yetu inawapa wale ambao wameheshimu safu yao ya ushindani. Wanaendesha maisha yao bila kupata hitaji la uingiliaji wa akili au tiba ya kisaikolojia na mara chache "hugunduliwa" na kuanzishwa kama "wazimu" kwa sababu yenyewe imezimu na hitaji la mafanikio.
Wao kwa ujumla ni neurotic nzuri ambao wamekuwa mifano yetu ya kitamaduni, matoleo ya kisasa ya mashujaa wa Uigiriki ambao wengi wetu tunatamani vibaya kuwa vibaya. Mwandishi Elliot Aronson anaandika, "Akili ya Amerika haswa imefundishwa kulinganisha mafanikio na ushindi, kulinganisha kufanya vizuri na kumpiga mtu."
Kinyume cha ushindani sio kujaribu tu bidii kuwa na ushirikiano. Ni kufanya kazi ngumu kiakili kupinga jaribu la kukubali njia zetu za zamani na kutafuta kuridhika kwa akili ambayo inaruhusu ushirikiano kutiririka kawaida na kutokea kwetu. Mafanikio mazuri yanahitaji kutambua na kisha kupinga hali chaguomsingi ya ushindani ya ubongo, lakini katika jamii inayoona ushindani sio mzuri tu bali muhimu na asili, kubadilisha mawazo yetu kuwa "sisi" badala ya "mimi" sio rahisi.
Kuuza Wazo
"Je! Utaridhika kuwa nambari mbili kwenye orodha inayouzwa zaidi ya New York Times?" aliuliza mhariri wa nyumba kubwa ya uchapishaji ya New York. Kamati yao ya ununuzi wa vitabu ilikuwa ikijadili na mimi juu ya uwezekano wa kuchapisha kitabu hiki, na nilikuwa nikifanya kadri niwezavyo kuelezea hatari za kufaulu kwa sumu na ushindani wake unaohusiana ambao unadhibiti maisha yetu. "Siwezi kuamini utaridhika na hilo," alisema. "Ushindani ndio unatusukuma kufanikiwa na kufanya vizuri, kwa hivyo ni nani atakayenunua kitabu juu ya kutoshindana? Je! Hukubali kwamba ndio imeifikisha nchi hii mahali ilipo leo? Ni karibu Waamerika kutoshindana. "
Jibu langu halikunisaidia sana kuuza wazo langu kwa nyumba ya uchapishaji. "Ninakubali kuwa mashindano ndiyo yaliyotufikisha hapa tulipo," nilijibu. "Swali ambalo ninauliza ni ikiwa tunajisikia katika nyakati zetu za kutafakari kwamba tuko mahali tunapotaka kuwa katika nyanja zote za maisha yetu, kupenda, na kufanya kazi. Kwa kweli ningefurahi kuwa na kitabu ambacho kinakuwa namba mbili au nambari moja katika mauzo, lakini kwangu, hiyo itakuwa athari mbaya na matokeo, sio lengo. Nambari ya kulinganisha inamaanisha kidogo sana kwangu kuliko iwapo kitabu changu kilijitokeza kuleta mabadiliko ya kujenga katika maisha ya watu. Nadhani kuna ushahidi wa kutosha sasa kuonyesha kwamba jinsi tunavyofafanua mafanikio na njia ya kupinga sisi tunayoifuata itasababisha maafa ikiwa hatutajifunza maana ya kuridhika. Ushindani kwa asili yake ni kikosi, njia ya kuwa dhidi ya watu badala ya kuwa pamoja nao na njia ya kujitahidi kupitia maisha badala ya kufurahiya. "
"Sawa, bahati nzuri basi," alisema mhariri, akiegemea kiti chake na kupigia pendekezo langu pembeni. "Sisi, katika nyumba hii, haturidhiki na kuwa namba mbili, na tunataka waandishi ambao wanataka kuwa namba moja. Hatuwezi kamwe kuwapa wafanyikazi wetu wa mauzo. Bila kulinganisha na wengine, maisha hayana maana sana au mtazamo. Wako wazo la kufanikiwa halina ukweli kabisa. "
Zaidi ya miaka kumi baadaye, mwishowe nilipata nyumba ya kitabu changu na kampuni huko Hawaii ambayo inakubali po'okela na dhamana yake kuu ya Polynesia ya kuwa msaidizi juu ya kuwa juu. Ikiwa nitafanikiwa kukushawishi uangalie upya mawazo juu ya njia ya kawaida na ya asili ya kufanikiwa sasa iko mikononi mwako.
Je! Waokoka Wanafaa Vipi?
Shinikizo la ushindani ulilosoma juu yake kwa maneno ya mhariri ilivyoelezwa hapo juu mara nyingi hutetewa kwa msingi wa nadharia za Charles Darwin za mageuzi na kile kinachoonekana kimakosa kama msisitizo wake juu ya kanuni ya "kuishi kwa wenye nguvu zaidi." Kauli hii maarufu imekuwa mantra ya ulimwengu wa kisasa, lakini, kwa kweli, hakuna msingi katika nadharia ya uteuzi wa asili ambayo mawazo haya ya kunusurika yanasemekana kupata.
Darwin mwenyewe hakuwahi kusema au kuandika maneno "kuishi kwa watu wazuri zaidi." Ilikuwa ni mtaalam wa asili Herbert Spencer, sio Charles Darwin, ambaye aliiunda, lakini hata yeye hakuelezea kanuni hii kwa suala la ulimwengu wa mbwa-kula-mbwa ambao tunadhani alituzalia. Alikuwa akimaanisha kuwa na nguvu lakini sio lazima kuwashinda wengine. Kuwa sawa hakuelezewa tu na ushindi juu ya wengine lakini kama kuwa na ustadi wa kubadilika ambao mwishowe uliboresha faida ya wote.
Ikiwa Darwin angeandika kifungu cha maneno matano kuhusu nadharia zake za mageuzi, ingekuwa inasomeka zaidi "kuishi kwa washirika wengi." Aliamini na kuandika kuwa jamii hizo ambazo zina idadi kubwa ya watu wa ushirika ndio wanaoweza kuishi. Aliandika kwamba marejeo yake juu ya mapambano ya kuishi yalimaanishwa kwa "maana kubwa na ya mfano, pamoja na utegemezi wa mtu juu ya mwingine."
Mwanasayansi Stephen Jay Gould aliandika, "Mlingano wa ushindani na mafanikio katika uteuzi wa asili ni upendeleo tu wa kitamaduni. ' Ubaguzi huu umesababisha mafanikio ya sumu ambayo nimekuwa nikielezea.Imeenea sana hivi kwamba kuhisi kuzidiwa na wazimu, kukosa uvumilivu, kujitahidi kwa ubinafsi, na ushindani wa uadui umekubalika zaidi na zaidi kama kawaida katika tamaduni za Euro-Amerika. inaonekana kwamba ulimwengu umekuwa wazimu, tuko sawa Jamii ya mamilioni inayojaribu kushinda lazima iweze kuunda mamilioni na mamilioni ya walioshindwa.
Ikiwa tunataka kutumia maumbile kama mfano wetu, tunashauriwa vizuri kuungana, kuchanganya, na kushirikiana kuliko kujitetea, kushindana, na kushinda. Miaka mia moja iliyopita mwanasayansi Petr Kropotkin alipitia tabia za mamia ya spishi, kutoka kwa mchwa hadi nyati. Kazi yake ilionyesha wazi kuwa ushirikiano, sio mashindano, ndio msingi wa spishi hizo ambazo zilinusurika. Aliandika,
"Ushindani.. Umepunguzwa kati ya wanyama kwa vipindi vya kipekee .. ... Hali bora huundwa kwa kuondoa ushindani kwa njia ya kusaidiana na kusaidiana. Usishindane! Ushindani kila wakati ni mbaya kwa spishi, na unayo rasilimali nyingi za kuikwepa. .. Hiyo ndiyo tabia ya maumbile .. .. Kwa hivyo fanya usaidizi wa pamoja! Ndivyo Asili inatufundisha "
Mafanikio mazuri, basi, inaweza kuwa kama "asili" kama chapa yenye ushindani zaidi.
Kuenda Dhidi ya Nafaka
Ni ngumu kubishana kwa mafanikio dhidi ya dhana ya sasa ya asili ya ushindani. Mawazo yetu ya sasa ya ubinafsi wa ulinganifu na kulinganisha imewekwa vizuri na kutetewa. Usomaji uliofanikiwa kwa sumu hii labda tayari umeshiriki katika kukataa, ujinga wa kukosoa, kukataa, na hata kushambulia kutetea njia yao ya kufikiria juu ya maisha.
Hao ndio "wa kawaida", na ujinga wa kufaulu tamu kupitia njia isiyo na ushindani na yenye kuridhika ya kufikiria haitashuka kwa urahisi nao. Uwezekano kwamba tunaweza kufikiria kuwa chini ya tunavyoweza kuwa na sio kupenda ushindi wa kibinafsi au kuwa nambari moja itaonekana kuwa wazimu kwa wale ambao wamefanikiwa kawaida. Sayansi mpya za mafanikio matamu zinaonyesha kuwa, katika kesi hii, marekebisho sio mazuri kwa afya yetu.
"Kuwa wote unaweza kuwa, fanya tu, nenda kwa mwelekeo wa dhahabu, nguvu za kibinafsi, kujitetea" kwa mafanikio ya sumu kumetawala miongo kadhaa iliyopita. Imeadhimishwa katika mamia ya vitabu na semina za mafanikio. Licha ya imani hii katika ushindani kama njia ya kupata furaha ya mwisho, kuna utafiti mdogo sana wa kuunga mkono. Kwa mfano, mtafiti na mtaalamu wa magonjwa ya akili Roderic Gorney anaandika, "Tathmini yoyote ya malengo ya mwanadamu wa kisasa itafichua kuwa, katika upendeleo mkubwa wa mwingiliano wa kibinadamu, ushirikiano unafunika kabisa ushindani."
Kwa sababu wanasayansi wengi wanakabiliwa na mafanikio yenye sumu wenyewe na wanahisi lazima washindane kuwa wa kwanza ili kupanda ngazi na kuwa "bora" katika nyanja zao, changamoto yoyote kwa mwelekeo huu inakabiliwa na wasiwasi. Mwanasaikolojia Marian Radke Yarrow ameandika juu ya kusita kwa kisayansi kuzingatia toleo tamu la mafanikio. Anasema, "Uchokozi, wasiwasi, hatia, na nia ya kujiona na tabia zimekuwa nguo za nadharia na utafiti kiasi kwamba maswali ya upande 'laini' wa ... wanadamu yanaonekana kama ya kisayansi."
Sisemi kwamba sisi sio lazima tuwe na ubinafsi na kujali kuliko tunavyoweza kuwa na ushindani. Ninapendekeza, hata hivyo, kwamba karibu utawala kamili wa njia ya ushindani ya kufikiria juu ya maisha na nguzo ya sifa za kuanguka kwa mafanikio ya sumu sio nje ya uwezo wetu au uwezo wa kuzirekebisha. Labda hatuwezi kuwa wenye kujali kiasili au bila kuepukika, kushirikiana, na kupenda, lakini utafiti unaonyesha kwamba sisi sio jambo linaloweza kuepukika hata kidogo - na, kama ulivyosoma, angalau ya ushindani wa asili.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Uchapishaji wa Bahari ya ndani, Inc. © 2002, 2004. www.innerocean.com
Chanzo Chanzo
Mafanikio ya Sumu: Jinsi ya Kuacha Kujitahidi na Kuanza Kusitawi
na Paul Pearsall, Ph.D.
Dk Pearsall anatoa changamoto moja kwa moja kwenye mikataba ya kujisaidia, ambayo anaona sio suluhisho bali ni sehemu ya shida. Programu yake ya kuondoa sumu mwilini imesaidia wagonjwa wengi wa TSS kuipendeza kwa kubadilisha mawazo yao na kurudisha umakini wao, wakizingatia kile wanachohitaji, sio wanachotaka.
vitabu zaidi na mwandishi huyu.
Kuhusu Mwandishi
Paul Pearsall, Ph.D. (1942-2007) alikuwa mtaalam wa kisaikolojia wa kimatibabu mwenye leseni, mtaalam katika utafiti wa akili ya uponyaji. Alikuwa na Ph.D. katika saikolojia ya kliniki na kielimu. Dk Pearsall amechapisha zaidi ya nakala mia mbili za kitaalam, ameandika vitabu kumi na tano vya kuuza zaidi, na ameonekana kwenye The Oprah Winfrey Show, The Monte / Williams Show, CNN, 20/20, Dateline, na Good Morning America.
Tembelea tovuti yake katika www.paulpearsall.com.
