Kwanini Ulimwengu Unahitaji Viongozi wenye Akili na Inachohitajika Kuwa Moja

Ulimwengu leo ​​una sifa ya kuongezeka kwa anuwai, kutegemeana na kuunganishwa; utata, mabadiliko, utata, mshono na uendelevu. Hakuna shaka kuwa viongozi zaidi wenye akili wanahitajika kushughulikia changamoto hizi na mahitaji.

Lakini ulimwengu una kasi na nguvu. Hii inamaanisha kuwa viongozi wanakabiliwa na hatari halisi ya kuwa jumla tu ya kumbukumbu ambazo hazijachaguliwa, zisizopuuzwa, uzoefu wa mara kwa mara na habari. Kuna wakati mdogo sana wa maisha ya kutafakari - aina ambayo hutoa "wakati wa utulivu" wa kutosha ili viongozi wenye busara wanaweza kubadilisha uzoefu kila wakati kuwa habari, habari kuwa maarifa, na maarifa kuwa hekima.

Akili (kutoka Kilatini 'kuelewa') inahusu viongozi ambao wanaweza kutazama, kufikiria, kuhukumu, kutenda, kujifunza na kutafakari kwa uelewa unaokua wanapojihusisha - kiakili na kivitendo - na ulimwengu. Larry Page, ambaye alileta wavuti ulimwenguni kupitia Google, ni mfano.

Ujasusi kamili (au meta-intelligence) ya kiongozi bora huundwa na njia tano za ujasusi zinazotegemeana. Hizi ni:

  • Akili ya ndani na baina ya watu: viongozi ambao wana kitambulisho halisi;


    innerself subscribe mchoro


  • Akili ya kimfumo: viongozi ambao wana picha kubwa ya jinsi ulimwengu unavyofanya kazi kulingana na wakati halisi, mifumo ya nguvu;

  • Akili akili: viongozi ambao wanaweza taswira msukumo mpya, mipaka busting ndoto na legacies kama njia ya kuleta hatima taka kuwa;

  • Akili ya vitendo: viongozi ambao wanaweza kuleta mabadiliko ya kudumu, yenye maana kwa kiwango kikubwa; na

  • Akili ya muktadha: viongozi wanaweza wakati wote kuendana vyema na muktadha wao, wakitumia mfumo sahihi wa kutafsiri kuhusika nayo.

Akili ya ndani na ya kibinafsi

Kujitambua ni crux hapa. Akili ya ndani na baina ya watu - pamoja na akili ya kihemko - inazunguka kwa kiwango ambacho kitambulisho changu kama kiongozi kimesimama na nimekuwa mtu mwenyewe. Ninajua nani na nini mimi kama kiongozi; nguvu na udhaifu wangu ni nini. Najua ninachosimamia. Ninajua athari yangu kwa wengine na athari zao kwangu. Akili hii ni nanga na mahali pa kuanzia kwa kila moja ya zingine.

Lakini muhimu zaidi kuliko kuwa na kitambulisho kilichochorwa ni kwamba kitambulisho changu kimeingizwa na ukweli. Kuwa na kitambulisho halisi ndio aina ya juu zaidi ya akili hii. Inahusiana na kuwa na hisia ya kuwa mkweli kwangu kama kiongozi. Inamaanisha kuwa wa kweli katika suala la uelewa wangu na kukubalika kwa mimi ni nani na ninatamani kuwa kama mtu, mimi "halisi". Hii inatoa maisha yangu kama kiongozi maana na inafanya iwe ya maana.

Ukweli wa kweli huingiza kitambulisho changu kilichowekwa wazi na ujasiri, unyenyekevu, uadilifu na uelewa. Inaunda msingi wa kuwa kiongozi wa kweli wa watu.

Mfano mmoja bora wa kiongozi ambaye alielezea ujasusi huu wa kibinafsi alikuwa wa Afrika Kusini Nelson Mandela, ambaye alivunja urithi wa nchi ya ubaguzi wa rangi na kukuza upatanisho wa rangi. Mwingine ni Anne Frank, mwandishi wa diarist na mwandishi aliyezaliwa Ujerumani aliyejificha kutoka kwa Wanazi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Aliandika maarufu Shajara ya Anne rufaa kwa ubinadamu wetu wa pamoja.

Ufahamu wa kimfumo

Akili ya kimfumo (pamoja na utambuzi) inajumuisha umahiri wa uongozi katika kuunda muda halisi, uelewa uliounganishwa na wenye nguvu wa jinsi ulimwengu unaoibuka unavyofanya kazi ndani ya uwanja wa kiongozi. Kuweka tofauti, ni 'nadharia ya kufanya kazi' ya uwanja wa uendeshaji wa kiongozi dhidi ya msingi wa mpangilio wa ulimwengu unaoibuka kama ilivyoonyeshwa kwenye utangulizi.

Nadharia hii hutumiwa na kiongozi kama 'ramani ya Google' kuchora na kusafiri katika uwanja wao wa kufanya kazi. Uelewa huu unaelezewa kama muundo uliojengeka wa jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, iwe kama mzunguko mbaya au mzuri. Mfumo unaotumika unajulishwa na seti ndogo ya sheria za utawala ambazo zimefunuliwa.

Akili ya kimfumo inamaanisha kuwa kiongozi anaweza kutoa maarifa mapya ambayo huwawezesha kubadilisha muundo uliopo au kuleta muundo mpya. Mfano mzuri ni Jan Smuts ambao walicheza jukumu muhimu la kuasisi katika kuleta Ligi ya Mataifa na Umoja wa Mataifa baada ya Vita vya Kidunia vya kwanza na Vita vya Kidunia vya 1 mtawaliwa.

Akili akili

Kiini cha akili hii ni kufikiria. Mawazo (pamoja na akili) inajumuisha uongozi wa kuwa na ndoto zisizo na kikomo juu ya kile ulimwengu unaweza, inaweza na inapaswa kuwa. Inahusu kufikiria maisha bora ya baadaye na hali ya utajiri wa kusudi la mwisho kwa watu wote.

Ujasusi huu unajumuisha kiongozi kuwa hodari katika kuota katika utaftaji wao ili kuifanya dunia iwe mahali pazuri kwa vizazi vya sasa na vijavyo. Hii inaweza kutoka kwa jinsi ya kuboresha zilizopo bora, jinsi ya kuongeza kitu kipya, kupitia jinsi ya kubadilisha kile kilichopo kuwa kitu tofauti na bora. Mwishowe ni juu ya jinsi ya kuleta mpya kabisa.

Akili ya vitendo

Kiini cha ujasusi huu ni urambazaji katika siku zijazo ili kufanya ndoto zinazotaka ziwe kweli. Akili ya vitendo inajumuisha uwezo wa uongozi wa kuleta mabadiliko ya kudumu, yenye maana kwa kiwango kikubwa. Hatma inayotarajiwa inayotokana na ndoto za kufikiria lazima ibadilishwe kuwa hatua kupitia kuathiri mabadiliko ya kweli na ya kweli.

Usimamizi wa mabadiliko ya jadi umewekwa juu ya usawa na utabiri. Haitoshi tena katika mpangilio wa ulimwengu unaoibuka. Katika mpangilio wa ulimwengu unaoibuka mabadiliko huchukua sehemu zilizoenea, zenye msimamo mkali, za kimsingi na za machafuko. Sio sawa na asili. Haitabiriki sana katika matokeo yake.

Chini ya hali hizi, kiongozi mwenye busara anahitaji kupitisha mchakato wa kutafakari, wa wakati halisi wa kuunda mabadiliko ya kudumu, yenye maana. Utaratibu huu umeundwa na mizunguko inayofuata ya:

  • uchunguzi,

  • ugunduzi,

  • matumizi, na

  • kujifunza / kutafakari.

Mahatma Ghandi ambaye alifuata uhuru wa India; Malala Yousafzai ambaye alisimama dhidi ya Taliban kwa haki za wanawake; na Che Guevara kama mchochezi wa mapinduzi ya Amerika Kusini na Cuba, ni mifano ya viongozi ambao wanaonyesha aina hii ya ujasusi.

Akili ya muktadha

Kiini cha akili hii kinafaa. Ujasusi wa muktadha (pamoja na kitamaduni) unahusu kuhakikisha kwa msingi endelevu wa mechi yenye nguvu, bora kati ya kiongozi na muktadha wake kama ilivyoainishwa na uwanja wa uendeshaji wa shirika lao. Hii inahitaji kwa upande mmoja kwa ufahamu wa kina juu ya changamoto za uongozi na mahitaji ya uwanja wao wa kufanya kazi, kwa sasa na kwenda katika siku zijazo. Kwa upande mwingine inahitaji kulinganisha mahitaji na maelezo ya kiongozi.

Muhimu kwa kifafa hiki ni kupitishwa kwa mfumo unaofaa wa kutafsiri. Inahitaji njia fulani ya kuona na kushughulika na ulimwengu kuwa na ushiriki mzuri wa muktadha na ulimwengu unaoibuka. Kiongozi aliye na akili nyingi za kimuktadha anaelewa kuwa wanahitaji 'seti sahihi ya glasi' ili kuangalia muktadha ulioundwa na:

  • maoni ya ulimwengu yaliyopitishwa wazi: uelewa sahihi wa maumbile na mienendo ya ulimwengu wanaojishughulisha nayo;

  • mfumo wa kufanya maamuzi wanaotumia: jinsi ya kutambua hali kwa hali ilivyo, na kisha kufanya maamuzi sahihi; na

  • mwelekeo wa thamani ambao wamepitisha: ni nini muhimu, halali na cha kuhitajika.

Jinsi ya kufika huko

Maswali mawili muhimu huja mbele kwa viongozi wanaotaka kuwa sawa kwa ulimwengu unaoibuka. Kwanza, je, kila kiongozi anajua kiwango chake cha ujasusi wa kiwango cha meta ni nini? Pili, je, kila kiongozi ana mpango wa utekelezaji wa jinsi ya kukuza na kukuza akili zao?

Kuhusu Mwandishi

mwananyamala theoMazungumzoTheo Veldsman, Profesa na Mkuu, Idara ya Saikolojia ya Viwanda na Usimamizi wa Watu, Chuo Kikuu cha Johannesburg. Ana utafiti wa kina na maendeleo, na pia uzoefu wa ushauri katika miaka 30 iliyopita katika uwanja wa uundaji mkakati na utekelezaji; mabadiliko ya kimkakati ya shirika; muundo wa shirika (re); ujenzi wa timu; uongozi / usimamizi; na watu wa kimkakati / usimamizi wa talanta; muunganiko wa shirika na watu na ununuzi.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon