Kushinda Neurosis ya Kushindwa

Hatimaye, sio kile tunachofikiria au kusema ambacho huamua ukweli wetu lakini nini sisi ni au hatuna uwezo wa kufanya. Kila wakati tunapopata kutofaulu kwenye njia ya kufikia lengo lililo karibu na mioyo yetu tunakabiliwa na mtego wa mwisho wa utu uliopatikana: ugonjwa wa neva wa kutofaulu.

Hii inaweza kuchukua aina tofauti, kutoka kwa wazi zaidi hadi kwa hila zaidi. Kwa wakati huu ambao tunadhani tumefaulu, tunakutana na kikwazo cha mambo ya ndani au ya nje ambayo huita mafanikio haya dhahiri kuwa ya kutiliwa shaka. Ajali, unyogovu, kukosa msaada, ucheleweshaji, kupooza-hitimisho ni sawa kila wakati: "Siwezi kuifanya."

Kuhujumu Mafanikio ya Jitihada Zako?

Kushindwa kwa neurosis kunaweza pia kujielezea katika biashara ya pamoja, kama vile wakati mtu anajitupa ghafla kwenye mzozo na mwingine, akizuia juhudi za pamoja, au wakati mtu anaamua kuacha ushirika, akijua kabisa kuwa kuondoka kwake kutaleta shida ambayo itaharibu mafanikio ya kazi.

Kushindwa kwa ugonjwa wa neva pia hudhihirisha wakati, mara tu kazi itakapotengenezwa, mtu akiibomoa kwa kurudia nyuma, labda kwa kuanguka katika unyogovu mkubwa, au kwa kuhujumu kila kitu kilichobaki kwa hujuma, kama utangazaji utakaobeba mradi huo ulimwenguni.

Kushindwa kwa neurosis kunajidhihirisha kama ugonjwa wa kuelezeka, hisia za hatia, wazo kwamba mtu ni mbaya au hana uwezo licha ya uthibitisho wote wa malengo kinyume. Katika hali mbaya, mtu hujiua au huingia kwenye wazimu baada ya kufikia lengo lake.


innerself subscribe mchoro


Sababu Kuu Sita za Kuendeshwa Kushindwa

Chini ya nyuso hizi zote, moja inaongozwa na kutofaulu kwa sababu kuu sita, imani sita ambazo zimewekwa katika Ufahamu. Tunawasilisha kila moja hapa chini, ikifuatana na pendekezo la taswira nzuri ya kutumia kuhamia zaidi yao.

"Kimsingi Mimi Mbaya. ”

Kwa kisingizio kimoja au kingine, mti wa nasaba haukukubali kwa vile nilikuwa. Ukoo huo ulitaka mtoto wa jinsia tofauti, wa sura nyingine, na sifa zingine, wepesi, polepole, utulivu zaidi, mwenye nguvu zaidi. Kukataliwa huku, kulirudiwa mara nyingi, kuliniathiri sana na kunisukuma kujaribu, bila mafanikio, kuwa kile mti ulinitaka niwe.

Hii ilikuwa dhahiri kuwa haiwezekani kwa sababu ninaweza tu kuwa mwenyewe. Walakini, wakati wowote wa ushindi wakati nilijipa haki ya kuishi vile nilivyo, nilijaribu kujiendesha hadi kutofaulu-nikifanya ukoo kuwa sawa juu yangu.

Taswira nzuri. Nadhani mti mzima ni kama mimi. Je! Ningekuwa na uhusiano mzuri sana na kila mshirika wa ukoo ikiwa tabia zilizoshikiliwa dhidi yangu zilikuwa za kawaida kwa kila mtu. Kwa mfano, mimi ni dhaifu na wa kiroho katika mti mzuri na wa mali; Nadhani familia nzima imejaliwa utamu wangu. Mimi ni msichana na walitaka mvulana; Ninafikiria mti mzima ni nyeti kwa sifa za kike: baba yangu, babu na nyanya, wajomba zangu, wajumbe wote wa familia, wamejaaliwa uke wa ndani.

"Nilikuwa Mzigo au Kizuizi. ”

Mti wa nasaba unanifanya niwajibike kwa kutofautiana kwake na kutoweza. Nilizaliwa "kwa bahati mbaya," au katika familia ambayo tayari imejaa shida za nyenzo. Wazazi wangu waliniacha mikononi mwa wengine au, badala yake, walidai kuwa "wamejitolea" kwa ajili yangu: walinituhumu, waziwazi au la, kuwazuia kutimiza malengo yao. Kwa hivyo nahisi kutoweza kuleta chochote kizuri kwa mtu yeyote.

Ili nisisaliti imani hii, wakati wowote wa ushindi ninaharibu mafanikio yangu mwenyewe ambayo yatakuwa suluhisho, furaha kwa ulimwengu, kinyume na ile inayonitambulisha leo.

Taswira nzuri. Mimi ni mchango; pamoja nami huja miujiza. Kwa mfano, wakati nilizaliwa nadhani wazazi wangu walipokea tuzo, ruzuku ya serikali, zawadi kwa kuzaliwa kwangu. Ikiwa mama yangu alikosa kazi ya uimbaji kwa sababu ya kuzaliwa kwangu, nadhani sauti ya mama yangu ilibadilika kwa njia ya kimiujiza wakati wa ujauzito wake na kwamba alikua shukrani mashuhuri kwangu kwa sauti yake ya dhahabu-hata alifanya duo nami.

"Sina Haki ya Kusaliti. ”

Familia inaonekana inanikubali. Inawezekana kwamba nilikuwa na utoto wenye furaha. Lakini uwepo wangu unategemea hali ya uaminifu bila kukosa. Lazima nipitishe maoni yao, tabia zao za kijamii, dini yao, itikadi zao, uzuri, na hisia kama zangu. Kwa kweli, mimi haipo na familia yangu hainipendi isipokuwa nitabaki kuwa mtu anayeunga mkono kabisa, asiyejulikana.

Ikiwa mama yangu alinichochea na chuki kwa wanaume (kwa msichana), au kunisadikisha kwamba hakuna mwanamke aliyenitosha (kwa mvulana), nitafanya uhusiano wangu wa kimapenzi ushindwe ili nisimsaliti mama yangu. Ikiwa baba yangu anafikiria kuwa shughuli zote za biashara hazikubaliki, nitashindwa katika kila kitu ambacho sio cha biashara.

Mshikamano wa kitaifa pia hufanya kazi kulingana na mtindo huu. Kwa hivyo, sitoi haki ya kuishi isipokuwa kama sehemu ya ukoo, ambayo chini kabisa, inakataa kabisa uwepo wangu wa kipekee.

Taswira nzuri. Mti wote wa nasaba huchukua maoni yangu mapya, mipango yangu mpya, uvumbuzi wangu. Kwa mfano, nikibadilisha maoni yangu ya kisiasa, wanajiandikisha na chama changu na wanapiga kura nami; nikimpenda mtu wa rangi nyingine au dini wanapenda utamaduni wa mwenzangu au nikigeukia dini.

"Sina Haki ya Kuondoka. ”

Hapa tena, hali ya familia ilionekana kuwa na furaha. Lakini wazazi wangu hawakunilea sio kuniongoza kuelekea uhuru bali kuniweka (kwa kweli au kwa mfano) karibu nao. Kutoridhika kwa kina kwa watu wengine wa ukoo kunaniona.

Ikiwa nitawaacha wazazi wangu, watakufa, au (katika kesi ya wenzi wa wazazi walio na fundo la sadomasochistic) watauana wao kwa wao; au sivyo mtu atazama kwenye unyogovu. Nina hatia. Lazima niweke bidii kwa kila kitu ambacho nimepokea kwa sababu nina jukumu la bandia.

Mafanikio yote ni hatua kuelekea ulimwengu na kwa kweli inajumuisha kuiacha familia yangu iingie katika jamii ya wanadamu. Kwa hivyo, sinaruhusiwa kushinda.

Taswira nzuri. Washiriki wote wa familia yangu huenda mahali pazuri kwenye sayari, nje ya mizizi ya kifamilia. Ninaona mti wangu wote wa nasaba ukichungulia sayari, imejaa furaha, ikihamia kwa mafanikio hapa na pale.

"Sina Haki Ya Kuzidi Wazazi Wangu. ”

Nabeba kushindwa kwa ukoo wangu. Ama ukoo umejumuishwa na kutofaulu kabisa au, kati ya mababu zangu, kuna (mtu wa kawaida sana) "mtu mkubwa" au "mwanamke wa kipekee" ambaye mafanikio yake yanachukuliwa kuwa hayawezi kifani. Walinisisitiza na mapungufu kwa mafanikio yoyote yanayowezekana: haiwezekani kuwa tajiri, mwenye furaha katika upendo, mwenye talanta, mpendaji, zaidi ya mipaka yoyote.

Ikiwa, kwa mfano, baba yangu na babu yangu walikuwa madaktari waliofaulu ambao wakawa wauguzi, madaktari wa meno, au wataalamu wa tiba ya mwili, nitafeli mitihani yangu katika shule ya matibabu ili nizuie kuwaonyesha kuwa inawezekana kufaulu, kwa sababu kwa kuzidi hao kuharibu mamlaka yao, ubora wao umewekwa juu ya udhalili wangu wa hiari, na nitajikuta kwa mfano ni yatima. Uchungu wa kutofaulu huuma chini ya kuachwa huku.

Taswira nzuri. Ninainua kila mtu kwa kiwango cha utimilifu wangu mwenyewe. Kila mmoja, katika uwanja wake mwenyewe, hupata mafanikio sawa na yangu na anafurahiya ushindi wake katika chama kikubwa cha pamoja ambapo kila mtu anakubali mafanikio na talanta kimsingi kama mtu binafsi, na ambapo hakuna mtu anayeweza kulinganishwa na mtu mwingine yeyote.

"Raha ni Hatari, Chafu, na Imezuiliwa. ”

Ikiwa mti wa nasaba unakabiliwa na ukandamizaji wa kijinsia wenye nguvu, raha zote zitachukuliwa kuwa mtuhumiwa, hata wa kishetani. Kizazi baada ya kizazi, ukoo wangu unakataza wazao wake kufurahiya maisha na uwezo wao wenyewe.

Wakati wa ushindi marufuku haya ya kimsingi yanashuka, kuzuia ufikiaji wa utimilifu, na pia inaweza kuathiri ujinsia, na kusababisha mtu kuwa mkali, asiye na nguvu, au manii ya mapema.

Taswira nzuri. Ninafikiria karani kubwa. Familia yangu yote inashiriki, kila mmoja wetu akiwa na vazi na kinyago ambacho kinaturuhusu kuigiza kitu ambacho hapo awali kilikuwa siri na marufuku kutoka kwa utu wetu. Kila mmoja anafurahiya raha ya hali ya joto na ya kupendeza.

Tambua Neurosis ya Kushindwa Kila Wakati Inayoonekana

Kila wakati udhihirisho wa neurosis unadhihirisha husababisha mtu kupoteza maoni yake na dhamira ya maisha yake ambayo yeye tu ndiye ana uwezo wa kutambua.

Msingi wa ugonjwa wa neurosis wa kufeli ni kushuka kwa thamani ya kibinafsi, kulingana na ushirika wa familia, ambayo inakaa ndani yetu kama maagizo na marufuku. Mwisho wa siku, tunajisikia tupu. Njia pekee ya kupinga kabisa udanganyifu huu mbaya ni kukubali almasi ya ndani, thamani yetu muhimu, na kuchora kutoka kwa chanzo chetu furaha hii isiyoweza kubadilika ambayo inakataa vizuizi vyote.

Lakini kazi halisi juu ya ugonjwa wa neva wa kutofaulu inajumuisha kuitambua wakati wowote inapopatikana katika njia panda, kila wakati inapoonekana. Mtu anaweza kuchagua kwa uangalifu kuendeshwa na au kuzima kutofaulu, wito huu kutoka zamani.

Chagua Kuwa Mkweli kwa Nafsi Yako

Kushinda katika wito wa kweli ndio raha kubwa zaidi. Ukoo wetu umetuuliza kuwa kitu kingine badala ya kuwa sisi wenyewe, na kwa kufuata agizo hili tumepoteza hisia za kile sisi ni kweli. Kukubaliwa kwa mtu mwenyewe ni shujaa kwa sababu inamaanisha kuanguka kwa vizuizi vya ndani vilivyoundwa na familia, jamii, na tamaduni.

Utambulisho wetu uliopatikana daima haitoshi na hauna kasoro: ni chombo na sio yaliyomo. Lakini kuanguka kwa mabaki haya yasiyofaa, au ufa katika kifuniko hiki, hututisha na huwa tunakataa. Ukuu wetu, uwezo wetu wa kuangaza, kupenda bila mipaka, kushinda, ni ya kutisha zaidi kuliko udogo wetu.

Ili kushinda hofu hii inamaanisha kuwa na kusudi lililoinuliwa zaidi. Tunaweza kuiita upendo wa nafsi yako, kupenda kazi ambayo tuko katika mchakato wa kukamilisha, upendo wa wale wote ambao kazi hii itafaidika. Kwa hivyo ni wakati shukrani inapoingia kwenye mchezo, wakati tunakubali kuanguka kwa watu wachache, wakati tunawasiliana na shukrani na neema. Uthamini huu muhimu hufungua njia ya sifa zetu.

Tumewasilisha nadharia kwamba tunabeba siku zijazo ndani yetu, kwamba akili zetu hazina kikomo, kama ulimwengu ulivyo, na zina uwezo zaidi ya tunavyotumia. Wakati ujao uko ndani yetu, kama hifadhi kubwa ya uwezekano, na tunaweza kusema kwamba ndani yetu kuna hatima ya nguvu inayotualika kuwa kile tunachoweza kuwa, ikituongoza kuelekea utimilifu mzuri.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Park Street Press,
alama ya Inner Mila Inc www.innertraditions.com
© 2011 na Alejandro Jodorowsky na Marianne Costa.
Tafsiri ya Kiingereza © 2014.

Chanzo Chanzo

Metagenealogy: Ugunduzi wa kibinafsi kupitia Psychomagic na Mti wa Familia na Alejandro Jodorowsky na Marianne Costa.Metagenealogy: Kujitambua kupitia Psychomagic na Mti wa Familia
na Alejandro Jodorowsky na Marianne Costa.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Waandishi wa Kitabu

Alejandro Jodorowsky, mwandishi wa "Ngoma ya Ukweli: Tawasifu ya kisaikolojia"Alejandro Jodorowsky ni Mtunga, filmaren, mtunzi, mime, tibamaungo, na mwandishi wa vitabu vingi juu ya kiroho na Tarotc, na zaidi ya thelathini vitabu Comic na riwaya graphic. Ameongeza filamu kadhaa, ikiwa ni pamoja na Mwizi wa Upinde wa mvua na classical ibada El Topo na Mlima Mtakatifu. Tembelea ukurasa wake wa Facebook saa http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Marianne CostaMarianne Costa amefanya kazi na Jodorowsky tangu 1997, semina za ualimu juu ya Tarot na metagenealogy. Yeye ndiye mwandishi wa Hakuna Ardhi ya Mwanamke na mwandishi mwenza wa Njia ya Tarot.

Tazama video (kwa Kifaransa na subtitles Kiingereza): Kuamsha Ufahamu wetu, na Alejandro Jodorowsky.

Video zaidi (kwa Kiingereza) na Alejandro Jodorowsky.