Moyo wa Mchakato wetu wa Ubunifu pia ni Moyo wa Uumbaji yenyewe. Mwishowe, hakuna utengano kati ya ukubwa wa ulimwengu na ukubwa wa uwezo wetu na ulimwengu wa ndani (cosmos).

Semina moja mkondoni niliyofundisha mwaka jana, inayoitwa 'Moyo wa Mchakato wa Ubunifuilichunguza maswali yafuatayo:

Ubunifu ni nini?
Je! Kuna aina tofauti za Ubunifu?
Ni nini kiko kwenye Moyo wa Mchakato wa Ubunifu?
Ubunifu wa nje na wa ndani.

Miaka ya kutoa vikao vya uponyaji vya mtu mmoja hadi mmoja ilinionyesha kuwa watu wengi wana (kile nitakachoita) ufafanuzi mdogo wa toleo la ubunifu. Kwa hii ninamaanisha kwamba mara nyingi wanafikiria inahusiana na kuunda sanaa, muziki au labda usanifu, au kitu kingine katika ulimwengu wa nje, kwamba sio sifa ambayo wao wenyewe wanayo.

Ubunifu wa nje ni dhahiri zaidi: sote tunaweza kuona kwamba majengo, nyimbo, uchoraji, riwaya nk zinaonyesha ubunifu. Walakini, niliwahi kufanya kazi na mwanasheria mchanga ambaye alikuwa hodari katika 'kufikiria nje ya sanduku' lakini hakujifikiria kama mtu mbunifu hadi nilipomwambia kwamba hii pia ni ubunifu.

Je! Labda una rafiki ambaye anaweza kukuonyesha mawazo yako kwa njia ambayo unajisikia kuwa mwerevu na mwenye busara zaidi kwa zawadi ya vioo? Huo ni ubunifu wa ndani! Wataalam wa saikolojia wataalam katika aina hiyo ya ubunifu.

Je! Unamjua mtu ambaye ni mjuzi wa kutafuta suluhisho za ujanja au anaweza kuelezea vitu ngumu kwa kutumia maneno rahisi rahisi? Vitu vyote hivyo ni aina ya ubunifu katika vitendo.

Ubunifu wa Kweli Huona Miunganisho

Ni maoni yangu kuwa ubunifu wa kweli mara nyingi hujumuisha ndoa (au unganisho la kushangaza) la vitu viwili ambavyo havihusiani na akili za watu wengi. Jambo kubwa ninajaribu kusema hapa ni kwamba watu wabunifu mara nyingi huona unganisho na huunda madaraja ambapo wengine hawaoni vitu kama hivyo (mpaka mtu awaonyeshe! Basi wengi wetu tunaweza kuvuka daraja moja).

Tunaona ubunifu kama huo, kwa mfano, kutaja bidhaa. Kuruka kutoka Stockholm kwenda London mwanangu aliulizwa hivi karibuni (kwa Kiswidi) ikiwa alikuwa na ubao wa kuvinjari kwenye mzigo wake wa mkono! Kwa muda mmoja, nilifikiri afisa wa usalama alikuwa amepoteza njama lakini baadaye ikanijia: bodi ya kuvinjari (platta ya mawimbi) ni neno la Kiswidi kwa iPad au kompyuta kibao inayotumiwa kupitia mtandao. Aha! Mtu alikuwa na furaha akiota tafsiri hiyo!

Ubunifu wa Quantum na Uwezekano

Maelezo bora ya jinsi nimeona maoni ya kanuni za utendaji wa ulimwengu wetu yametolewa na Amit Goswani, mwandishi wa kitabu Ubunifu wa Quantum: Fikiria Quantum, Uwe Mbunifu. Anasema kuwa jambo wazi kila wakati linatanguliwa na uwezekano wa uwezekano au uwezekano. Kwa hivyo, unaweza kusema kuwa kuna maeneo mawili ya ukweli: Uwezo na Ukweli. Kufanya uchaguzi wa ufahamu 'huanguka' uwezekano huo kuwa ukweli halisi.

Katika lugha ya kila siku hii inamaanisha kufanya uchaguzi kati ya vitu viwili, ikimaanisha kuwa jambo moja linakuwa jambo muhimu na uwezekano mwingine unafifia kwa sasa kwa sababu "haikuwa hivyo". (Uwezekano mkubwa kulikuwa na uwezo mwingi wa nyongeza ambao hata hatukuujua!)

Kwa maneno mengine, tunatumia yetu nia kuleta wazo katika fomu! Sisi kisha kuzingatia yetu makini juu ya 'kile tunachokaribisha kucheza na sisi' (na vikosi hivyo vitafika kweli!).

Udhihirisho Mkubwa na Uumbaji

Wakati wa masomo yangu, mara nyingi mimi huzungumza juu ya Moyo wa Mchakato wa Ubunifu kama 'mahali ambapo miungu na miungu wa kike hucheza na kuota'. Ni mahali ambapo ukweli kama tunavyojua umeundwa. Ni eneo la Ufahamu wa Kiungu au Chanzo kisichogawanyika kwa maana halisi: mahali ambapo kila uwezekano au uwezekano upo na unatoka.

Hapa ndipo mahali, fecund na uwezo ambao tunahitaji kuufikia ikiwa tutaunda ukweli mzuri wa afya ambao sio kurudia kwa michoro ya zamani (iliyojeruhiwa, iliyopotoshwa, iliyoshindwa) ambayo imeunda historia ya mwanadamu.

Ndani ya eneo hili la Ufahamu wa Kiungu usiogawanyika, walimwengu ambao tunahisi na kukaa hufunguliwa. Fizikia ya Quantum inafundisha kuwa mawasiliano katika eneo hili ni yasiyo ya ndani (katika ushamanism tunawasiliana bila shida wakati - au nje - wakati na nafasi, na zamani, siku zijazo, walio hai, waliokufa na watu wengine wangeongeza hiyo kwa viumbe wa nyota na vikosi vya galactic).

Katika maandishi ya zamani (na alchemy) ubunifu mara nyingi huonekana kama ndoa takatifu (hieros gamos) kati ya Mbingu na Dunia, wakati mwingine kati ya Jua na Mwezi. Kufundisha semina ya sanaa ya mwamba kwenye mapango huko Uhispania wanafunzi wangu na mimi tumeona muhtasari wa umoja mkubwa wa fumbo nyuma ya kanuni hii. Ninaamini kuwa katika eneo lisilo na wakati hii inaonyesha umoja wa nguvu takatifu za kike na takatifu za kiume tunapoishi katika ukweli uliotawanyika ambapo tuliona kuwa wamegawanyika, hata wanapingana.

Moyo huu wa Uumbaji, au eneo la Ufahamu Usiogawanyika wa Kimungu pia huitwa Batili, Tumbo la Ukoo au Dhihirisho Kubwa (kulingana na mwandishi gani unasoma au ni shule gani ya kiroho ya mawazo unayofuata).

Kwa maneno yangu mwenyewe, Ubunifu katika ulimwengu wa wanadamu ni jambo la kutumia ufahamu wetu kuvuta vitu kutoka kwa The Great Unmanifest au cosmic Pool of Limitless Divine Uwezo na kuzaliwa kwao kama ukweli dhahiri Duniani. Hatufanyi hivi peke yetu. Ni kitendo kisicho na mwisho cha uumbaji mwenza na kuota pamoja na miungu (vikosi vya cosmic au archetypal ukipenda).

Kutamani Binadamu Kwa Maana

Kwa wanadamu, mwingiliano huo (kati ya ufahamu na jambo) unahitaji kuwa wa maana (maana halisi-kamili: kamili ya maana). Maana ya Maisha inaweza kuwa juu ya mjadala lakini katika hesabu ya mwisho tunaweza kuchagua kutoa maana kwa maisha yetu wenyewe (au siyo).

Ninaona maana kama zawadi ya Kimungu. Nimeiamini, hata wakati siwezi kuiona kila wakati. Wakati maisha yangu yanaendelea, vitu ambavyo vilionekana kuwa visivyo na maana wakati huo vinapata kusudi. Kwa mfano, kazi ya hiari niliifanya katika miaka ya ishirini nikifanya kazi katika hospitali ya shamba huko Bangladesh, au lugha niliyojifunza na sikuitumia tena (Kichina cha Mandarin), miongo kadhaa baadaye, imetoa ufunguo ambao ulifungua kitu kikubwa katika kikao cha uponyaji na mteja.

Hakuna kinachopotezwa. Kila kijisehemu cha uzoefu wa kibinadamu kina nafasi yake katika kitambaa kikubwa zaidi. Hata mambo ambayo watoto wangu hujadili juu ya kiamsha kinywa mara nyingi hutoa dalili kwa kazi ya mteja au maoni ya kufundisha siku hiyo hiyo. Nakumbuka asubuhi moja nikitembea na wavulana wangu shuleni na njiani kurudi nyumbani mapipa yote ya takataka yalikuwa yametoka na kumwagika (na lori la kukusanya taka lilichelewa). Dakika kumi baadaye, nilikuwa kwenye kikao na mteja ambaye alisema: 'Sijawahi kuruhusu chochote kiende ... Mimi ni kama bina la mwanadamu linalomwagika na takataka za watu wengine ...' bahati mbaya? Mmmmm!

Kutumikia Njia au Mchakato Mkubwa Zaidi Yetu

Katika uchunguzi wangu, maana kubwa huja kupitia kujitolea na maisha ya huduma kwa sababu au mchakato mkubwa kuliko sisi wenyewe. Kitabu cha kupendeza zaidi, Kutafuta kwa Mtu Kwa Maana, iliandikwa na Viktor E. Frankl. Alikuwa mtaalam mashuhuri wa ugonjwa wa neva wa Viennese na daktari wa akili aliyepelekwa Auschwitz ambapo aliona kwa karibu sana jinsi watu walivyokabiliana (au la) na Kambi za Kifo za Holocaust.

Hitimisho lake lilikuwa kwamba kila kitu kinaweza kuchukuliwa kutoka kwetu isipokuwa uwezo wa kuchagua mtazamo wetu katika hali yoyote ile. Alinusurika vita na aliendelea kupata Logotherapy, Shule ya Tatu ya Viennese ya Saikolojia, na kuwa mtu muhimu katika tiba ya kuwepo.

Tiba iliyopo ni njia ya falsafa ya tiba ambayo inafanya kazi kwa imani kwamba mgongano wa ndani ndani ya mtu ni kwa sababu ya mapambano ya mtu huyo na zile nne za kuishi. Zilizopewa ni kuepukika kwa kifo, uhuru (na jukumu lake la mhudumu), kutengwa kwa uwepo na hatimaye isiyo na maana.

Maoni ambayo Frankl alileta kwa tiba inayopatikana ni kwamba maisha yana maana chini ya hali zote, hata chini ya mateso makali. 'Haina maana' katika shule hiyo ya mawazo hufafanuliwa kama maana bado haijagunduliwa. Frankl alikuwa tayari amepata mimba ya nadharia hii mnamo miaka ya 1920 lakini aliijaribu wakati akiwa gerezani katika kambi za mateso za Nazi.

Kwa kiwango cha kibinafsi kabisa (na sikudai kuwa nimeishi kupitia chochote kama hali ambayo Frankl alikumbana nayo), siku zote ninahisi mabadiliko ya papo hapo na makubwa katika ustawi wakati ninaweza kutoa hata vitu hasi mahali na kuamua maana yao - yao maana kwangu, sio lazima maana yoyote ya ulimwengu.

Wengine wanaweza kusema kwamba siamua maana lakini kugawa maana hii. Jibu langu ni kwamba katika hesabu ya mwisho tofauti hii haina umuhimu wowote kwangu kwa sababu ninaweza kuchagua kuishi maisha yenye maana na ninaweza kuchagua kuwa na uhusiano kamili na matarajio ya kifo changu pia. Kwangu hii yote ni juu ya kukumbatia zawadi zote ambazo miungu hutoa, hata zile ngumu na zisizoeleweka.

semina

Hapa kuna viungo vya semina za sanaa takatifu za mkondoni zilizotajwa katika Sura ya 11 (ambayo kifungu hiki kimetolewa):

1. Moyo wa Mchakato wa Ubunifu  
2. Ngoma ya Urembo ya Uke Mtakatifu na wa Kiume
3. Mwanamke wa Labyrinth 
4. Kuondoka kwa Mbwa mwitu
5. Ambapo Sanaa Inakutana na Ushamani

© 2018 na Imelda Almqvist. Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Moon Books, chapa ya John Hunt Publishing Ltd.
Haki zote zimehifadhiwa. www.johnhuntpublishing.com

Chanzo Chanzo

Sanaa takatifu - Mfupa Tupu wa Roho: Ambapo Sanaa Inakutana na Ushamani
na Imelda Almqvist

Sanaa kubwa zaidi ambayo tutafanya ni maisha yetu wenyewe! Kufanya sanaa takatifu kunamaanisha kutoka nje ya eneo la ufahamu unaongozwa na ego kuwa mfupa wa mashimo kwa roho ili sanaa iwe mchakato wa shule ya siri. Tunapounganisha na nguvu za Kimungu zilizo kubwa kuliko sisi wenyewe, vitalu vya ubunifu haipo na uponyaji hufanyika kawaida. Sanaa takatifu - Mfupa Tupu wa Roho: Ambapo Sanaa Inakutana na Ushamani inaelezea hadithi ya sanaa takatifu katika tamaduni zote, mabara na vipindi vya kihistoria na inafanya ombi la sanaa takatifu kuchukua tena nafasi yake katika maoni yetu. (Inapatikana pia katika muundo wa Kindle)

Kuhusu Mwandishi

Imelda Almqvist ni mwalimu wa shamanic na mchoraji. Yeye hufundisha kozi za ushamani na sanaa takatifu kimataifa na uchoraji wake unaonekana katika makusanyo ya sanaa ulimwenguni kote. Imelda ni mwandishi wa Shaman za Asili za kuzaliwa - Zana ya Kiroho ya Maisha. Kwa zaidi kuhusu ziara ya Imelda https://imeldaalmqvist.wordpress.com/about/

Vitabu kuhusiana

Vitabu zaidi juu ya mada hii

at

Kuangalia na Kuona: Kufuta Mgawanyiko na Mipaka

Imelda Almqvist

Maisha ya kutengeneza na kusoma sanaa yamenifunza kuwa kuna tofauti tofauti kati ya kutazama na kuona. Kwa kudhani kuwa sisi ni…

Kipande cha Sanaa Kikubwa Zaidi Utakachotengeneza Ni Maisha Yako Mwenyewe

Imelda Almqvist

Mara nyingi roho huona tu na tunachanganya sauti zao na upepo, lakini ikiwa hatuzingatii, wanaweza kuachilia kimbunga…

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.