Picha kutoka Pixabay
Kujielewa na kujikubali katika kiwango halisi ni ufunguo wa kufikia uwezo wako. Maoni potofu kuhusu ubunifu yanaweza kupunguza au kuharibu maendeleo katika nyanja mbalimbali za maisha.
Wengi wetu tulijua nani ubunifu watoto walikuwa. Walikuwa na shughuli nyingi wakichora doodle zenye sura tatu, wakiwa wamevalia mavazi ya kichaa zaidi wanayoweza kuja nayo, na kujenga miundo ya vijiti vya popsicle wakati wa mapumziko, sivyo? Labda ulikuwa Kwamba mtoto, mwenye shughuli nyingi za ustadi wa sanaa na muziki huku watoto wa kawaida wakizingatia sarufi, historia, hesabu, sayansi na hata fasihi, baadhi yetu vichwa vikiwa vimekwama kwenye vitabu daima.
Nilikua nikiamini kuwa ubunifu wangu ulikuwa wa kuandika pekee. Sikufaa mtoto mbunifu ukungu. Nilijiona kama sehemu ya sanaa huria dhidi ya seti inayozingatia sayansi. Nilikuwa na upande wa kimantiki, ambao uliniweka nje ya ndoo ya ubunifu.
Katika chuo kikuu, kwa bahati nzuri nilitambua ubunifu wa ajabu unaopatikana katika asili, ambao ulianza mabadiliko ya polepole katika mawazo. Nilichukua kozi nyingi za historia ya sanaa kuliko inavyotakiwa, lakini bado nilidhani nilikuwa mtu ambaye inaonekana kwenye sanaa badala ya umba yake.
Bado niliamini nilikuwa zilizopangwa ili kutoshea katika mojawapo ya viunzi ambavyo ningeonyeshwa nikikua. Hatimaye, imani potofu kuhusu ubunifu iliniacha nikiwa nimechanganyikiwa kuhusu uwezo na maslahi yangu na kupunguza maendeleo yangu.
Hapa kuna maoni matano potofu ambayo yalinishinda:
Dhana potofu 1: Ubunifu ni kuhusu sanaa
Ubunifu ni kuhusu viumbe, Hata ikiwa nini inaundwa. Sio mdogo kwa kile tunachozingatia sanaa ya jadi.
Dictionary.com hufafanua ubunifu kama “uwezo wa kupita mawazo ya kimapokeo, kanuni, mifumo, mahusiano, au mengine kama hayo, na kuunda mawazo mapya yenye maana, miundo, mbinu, tafsiri, n.k.; asili, maendeleo, au mawazo.” Kamusi ya Merrium-Webster hutoa visawe hivi kwa ubunifu: werevu, mbunifu, mbunifu, asilia. Sanaa haijatajwa pia. Ubunifu ni zaidi ya sanaa, na sanaa inaweza kukosa ubunifu, hata inapotekelezwa kikamilifu.
Uwezo wa kuunda kitu kinachozidi jadi, kawaida, wastani, nk ni gari lenye nguvu ambalo, kwa watu wengi, linahitaji plagi.
Dhana potofu ya 2: Watu binafsi wana ubongo wa kushoto (mantiki) au wenye ubongo wa kulia (wabunifu)
Kwa nini tunaelekea kuwaweka watoto ndoo kwa wale ambao ni wabunifu zaidi dhidi ya wenye nia ya kisayansi? Ninaamini kuwa mgawanyiko huu unaendelezwa na dhana potofu hapo juu. Baada ya yote, ikiwa mtoto anafurahia miradi ya sanaa, wao lazima kuwa mtu mwenye akili timamu. Kwa kuwa wao ni wabunifu uwezekano wanapambana na hesabu na sayansi kwa hivyo wanapaswa kuzuia kazi ya STEM. Kufuatia upuuzi huu, mtoto ambaye anafanya vyema katika hesabu na sayansi sio aina ya ubunifu na anapaswa kutiwa moyo kusalia katika kozi hiyo. Wanatawala ubongo wa kushoto; sio mbunifu.
Akili ya ubunifu inaweza kuwa bora Yoyote kazi, katika Yoyote shamba. Mimi ni mtu mbunifu wa hali ya juu ambaye aliishia katika tasnia ya dawa katika eneo la utaalamu ambalo kwa kawaida huwavutia watu wa kushoto. Mapema katika kazi yangu, kuna nyakati ambapo watu walinitazama kana kwamba nilikuwa na wazimu kupendekeza a ubunifu wazo katika uwanja kama huo. Ilikuwa miaka kabla ya kuelewa asili ya ubunifu wangu na thamani ambayo (mimi) ilinibidi kutoa kwa uwanja wangu na tasnia yangu ya I.
Dhana potofu ya 3: Watu wenye ubunifu wa hali ya juu hupambana na mantiki
Mantiki na ubunifu mara nyingi huchukuliwa kuwa vinyume, lakini vinyume vya kimantiki vinajumuisha maneno kama kipumbavu, yasiyo na mantiki, yasiyo halisi na yasiyoeleweka. Nadhani yangu ni kwamba, katika historia, watu wasio wabunifu waliamua kwamba wale ambao walitamani kuchora, kucheza na kuimba hawakuwa na akili, kwa kuzingatia malengo ya kila mtu. lazima kuwa na. Mtazamo huu huenda ulisababisha kuzipa jina kama zisizo za kawaida, udumishaji wa hali ya juu, au vinginevyo mbaya sana.
Kuna watu wa kipekee, wenye matengenezo ya hali ya juu, wakorofi ambao si wabunifu hata kidogo. Kwa kweli, wanaweza kutokuwa wabunifu sana hivi kwamba wanakwama katika mawazo na imani kuhusu kila aina ya mambo.
Dhana potofu ya 4: Sayansi inategemea ukweli na kukataa kukubali hali halisi kunachochea ubunifu
Ukweli ndivyo ilivyo, na imejikita katika ukweli halisi; habari ambayo haiwezi kukanushwa. Ubunifu ni uwezo wa kupita uhalisia wa sasa (mawazo ya kimapokeo, sheria, mifumo, mahusiano, au mengineyo,) na kuunda mpya.
Ikiwa tutachunguza isimu, tunapata kuwa kinyume cha ubunifu is ukweli isiyozidi mantiki, sayansi, Au math. Ukweli inahusu kitu ambacho kweli ipo au hutokea. Lakini ngoja! Sote tunajua watu ambao hawakubaliani nao, hawawezi kuelewa, au kukataa kukubali ukweli. Hii inaweza kutokea kwa sababu kadhaa, ikiwa ni pamoja na kutokuelewana kwa habari ya kibinafsi (maoni) na lengo, na hata ugonjwa wa akili. Kutoweza au kukataa kukubali ukweli sio alama ya akili ya ubunifu.
Mantiki, sayansi na hesabu ni zana zinazotumiwa sio tu kutambua ukweli bali pia kuunda hali halisi mpya kupitia utumiaji wa ubunifu kama vile vifaa vya sanaa ni zana zinazotumiwa kubadilisha turubai tupu kuwa kazi ya sanaa kupitia utumiaji wa ubunifu.
Dhana potofu ya 5: Ubunifu umewekwa; ama unayo au huna
Watu wengine ni wabunifu zaidi kuliko wengine, kama vile wengine wanariadha wa asili zaidi. Hata hivyo, riadha na ubunifu vinahusisha ujuzi ambao unaweza kuimarishwa kwa muda. Labda hatua ya kwanza ni kutupilia mbali maoni yako yote potofu kuhusu ubunifu na ujiulize ni nini muhimu kwako.
Unaweza kupata kuamua nini unataka kufikiria na kutumia muda kufanya. Si rahisi kila wakati kufafanua ubinafsi wa mtu halisi lakini mara tu unapoanza kuzingatia hilo, utakuwa kwenye njia ya kuamua jinsi unavyotaka kuwa mbunifu. Kisha jitolee kuwa vile ulivyo na kufanyia kazi unavyotaka kuwa. Hiyo ni ubunifu. Unaweza kufafanua upya uhalisia unaouona kwenye kioo leo ... ukitaka.
Ubunifu na mantiki zote zinahitajika ili kuunda na kuunda kitu kipya, hata kama ni kipya kwako. Usiruhusu dhana zako potofu zikuzuie.
Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Kitabu na Mwandishi huyu:
Ajira ya Nyota 5: Fafanua na Uunde Yako Kwa Kutumia Sayansi ya Usimamizi wa Ubora
na Penelope Przekop
Tunaishi katika ulimwengu unaotawaliwa na ukadiriaji. Tunapendelea kununua bidhaa za nyota 5, kusoma vitabu vya nyota 5, kula kwenye migahawa ya nyota 5, na kutazama filamu za nyota 5.
Ajira ya Nyota 5: Fafanua na Uunde Yako Kwa Kutumia Sayansi ya Usimamizi wa Ubora hutoa akili ya kawaida, muktadha wa kimkakati wa kutekeleza kibinafsi dhana za ubora zinazoakisi malengo yako na vile vile ufafanuzi wako wa maisha na taaluma ya nyota 5.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Penelope Przekop ni mtaalam wa usimamizi wa ubora wa shirika, mjasiriamali, na mwandishi. Katika kazi yake yote ya zaidi ya miaka 30, amefanya kazi na kampuni nyingi za maduka ya dawa za Fortune 100, zikiwemo Pfizer, Merck, Lilly, na Glaxo Smith Kline, na kushika nyadhifa za uongozi huko Novartis, Covance, Wyeth, na Johnson & Johnson. Yeye ndiye mwanzilishi na Mkurugenzi Mtendaji wa PDC Pharma Strategy na anahudumu kama Afisa Mkuu wa Uzingatiaji wa Engrail Therapeutics.
Yeye ndiye mwandishi wa Sigma sita kwa Ubora wa Biashara (McGraw-Hill) na riwaya nne: Tafadhali Nipende, Upotovu, Vitu vya katikati, na vumbi. Penelope alipata Shahada ya Kwanza katika Biolojia kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Louisiana na MS katika Uhandisi wa Mifumo ya Ubora kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Kennesaw. Yeye ni mhitimu wa Mpango wa Chuo cha Smith kwa Uongozi wa Wanawake na Mpango wa Uongozi Mwandamizi wa Chuo Kikuu cha Rutgers kwa Wanawake Wataalam.
Tembelea tovuti zake kwa PenelopePrzekop.com na pdcstrategy.com.
