C-3PO sio wazo la kupendeza. © 2015 Lucasfilm Ltd. & TM. Haki zote zimehifadhiwa

Katika kona fulani za mtandao hadithi ya kisasa inasherehekea wazo kwamba Ben Rich, Mkurugenzi Mtendaji wa zamani wa Lockheed Martin “Kazi ya Skunk”- mrengo wa hadithi na wa siri sana wa Lockheed Martin anayehusika na maendeleo ya ndege - alihitimisha uwasilishaji wa 1993 huko UCLA na mstari wa blockbuster: "Sasa tuna teknolojia ya kuchukua ET nyumbani."

Jinsi tunavyojihusisha na maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia kwa muda mrefu vimeathiriwa na hadithi za uwongo za sayansi. Hadithi za Sayansi hutoa uwanja wa kupima maono yajayo kuarifiwa na maeneo anuwai kama uhandisi wa kibaolojia na mitambo kupitia kwa wasiwasi wa kisiasa, kijamii na kimaadili. Maono kama hayo mara nyingi huchanganya matumaini na kutokuwa na tumaini. Wanatumia aina za hadithi za hadithi na hadithi za dystopi ambazo zilirejea kwenye maono ya Plato ya Atlantis.

Wakati filamu ya kwanza ya Star Wars ilitolewa mnamo 1977 ilikubaliwa kama Ndoto ya kutoroka - "opera ya nafasi" inayotoa "burudani safi", kama George Lucas alikusudia. Lakini wakati, mwishowe, Nguvu Awakens wiki ijayo itafikia kizazi tofauti kabisa, Inajulikana kwa Buzz Aldrin kama #GenerationMars; kizazi ambacho hutumiwa kuangazia vitu vinavyozungumza nao. Sasa tunabadilika na ulimwengu ambao kile ambacho hapo awali kilizingatiwa kuwa hadithi ya uwongo mara nyingi huingilia ukweli wa sayansi. Ukweli mbadala ulioonyeshwa katika Star Wars sasa unaweza kuwa karibu sana na nyumbani.

Mengi yamebadilika tangu filamu ya asili ya Star Wars mnamo 1977; hata tangu kutolewa kwa mwisho mnamo 2005. Kwa hivyo wakati The Force Awakens inapeana sakata yenye nguvu inayoendelea ya wema dhidi ya uovu, kila wakati ikionesha juu ya siku ya usoni ya kupendeza ya watu, inazungumza tofauti sana na hadhira ya karne ya 21. Kwa hivyo, filamu hiyo inaweza kusaidia kuimarisha imani iliyofufuliwa katika kisasa kwa karne ya 21.

Masimulizi Makubwa

Mwanzoni mwa karne ya 20, usasa ulikumbatia sayansi na teknolojia kama kichocheo cha maendeleo ya kijamii na kitamaduni. Sambamba na maono haya ilikuwa imani katika "hadithi kuu" ya maendeleo: tulijua kile tunachofanya na sayansi na teknolojia zilikuwa sehemu ya kujenga kuelekea malengo yaliyoongozwa na watu. Utamaduni wa Magharibi ulichochewa na imani ya kina katika sayansi na teknolojia ili kuendesha jamii ya wanadamu mbele. Lugha maarufu ya kuona ya sci-fi, ambayo inaona teknolojia na sayansi kama kusaidia kubuni ulimwengu wa ndoto (au kujenga ndoto za kujisumbua), pia iliwekwa chini ya usasa.

Lakini karibu katikati ya karne, kufuatia ugunduzi na matumizi ya bomu la atomu, imani hiyo katika maendeleo makubwa ilianza kuyumba. Na kitamaduni, usasa ulipa nafasi ya ujamaa wa siku na maoni kwamba jamii ya wanadamu haijui tunakoelekea.

Ulimwengu ulioonyeshwa na waandishi mashuhuri wa siku za nyuma kama vile JG Ballard, William Burroughs, Philip K Dick, na William Gibson, kutaja wachache, wanapingana na ni ngumu. Filamu za futuristic kama Bladerunner (1982), The Matrix (1999), District 9 (2009), Equilibrium (2002) na franchise ya Mad Max (kutoka 1979 kuendelea) zinaonyesha jamii za baada ya apocalyptic au zilizoharibiwa ambapo uhai umepunguzwa kuishi. Labda uchukizo zaidi wa maono haya ya baadaye ni ya Cormac McCarthy Barabara (2006), imetengenezwa kuwa filamu mnamo 2009, na picha yake mbaya na ya kiasili ya ulimwengu unaofahamika lakini umeharibiwa mwanzoni mwa karne ya 21.

{youtube}sGbxmsDFVnE{/youtube}

Lakini The Force Awakens inafika wakati imani ya kitamaduni katika "hadithi kuu", inayoendeshwa na uvumbuzi wa muundo, inaonekana kujitokeza tena. Wakati mustakabali salama na endelevu kwa sayari ya Dunia na jamii ya wanadamu iko mbali na uhakika, maono fulani ya matumaini ya siku za usoni yaliyoundwa mapema karne ya 20 sasa ni sehemu inayozidi kujulikana ya sayansi na teknolojia inayotuzunguka.

Maendeleo yanayoendelea katika uhandisi na kompyuta hutupa teknolojia zilizoingizwa, mawasiliano ya ulimwengu isiyo na waya, maajabu ya usanifu na skylines ambazo zinaonekana kama picha kutoka kwa sinema ya sci-fi. Tumeona maendeleo ya kushangaza katika roboti na hatua za kujaribu kuelekea bandia akili. Sayansi ya kibaolojia na matibabu inaendelea kuchora vifaa vya maumbile na imesogea hadi sasa hivi sasa tunajadili ikiwa ni kweli Uwezo wa "bionic" inaweza na inapaswa kuzidi mipaka ya asili ya kibinadamu.

Ugunduzi wa hivi karibuni wa Kepler 452b, jina la utani "Earth 2.0", ni hadithi moja tu katika mkondo unaoendelea wa ripoti za media za baadaye. Tunazungumza juu ya kusafiri kwa nafasi kama utalii; utajiri wa kujitegemea kutupwa katika kutafuta maisha ya "nje ya ardhi" na kuchunguza nafasi; nia mpya ya kisiasa kwa mipango ya nafasi ya kitaifa na kimataifa; majadiliano na ripoti kuhusu maisha kwenye sayari zingine na binadamu uhamiaji kwa nyota. Yote hii imejumuishwa na kushangaza picha na data za kisayansi zimekusanywa juu ya galaksi yetu na kile kinachoweza kuwa zaidi ya hapo.

Tumaini la baadaye

Baadhi ya teknolojia ya baadaye inayoonekana kwenye filamu kama vile Spielberg Ripoti ya wachache, kulingana na hadithi fupi ya Philip K Dick kutoka 1956, tayari ipo (skrini za glasi zinazoingiliana na paneli za kuonyesha). Fizikia inawakilishwa katika ndoto za sayansi, kama vile Christopher Nolan Interstellar na Alfonso Cuarón mvuto, zinazoweza kuzifanya filamu hizi zifae kama zana za kufundishia za kuhamasisha.

Sio wengi wanaotarajia kupata ulimwengu wa kijamii wa viumbe wa kigeni, mashirikisho ya nafasi na maeneo ya vita ya mwingiliano. Pamoja na hayo, Star Wars: The Force Awakens inaangazia msisimko na matamanio yanayohusiana na uwezo unaokua wa kusafiri angani baadaye. Star Wars zifuatazo zitatazamwa na kizazi ambacho nafasi za meli na taa za taa sio zaidi ya mawazo. Star Wars kwa hivyo hujilisha hadithi ya kitamaduni juu ya maisha kati ya nyota na imani katika maendeleo ya kiteknolojia ya binadamu. Sio tu ndoto ya kukimbia, ndoto.

Lakini kuna upande wa giza wa kuzingatia.

Kutoa taarifa zinazoenea za kitamaduni juu ya kuibuka tena kwa imani ya kisasa katika maendeleo ni uchunguzi wa glib mbele ya vitisho halisi vya kisasa. Ugumu wa kiuchumi na kijamii ulioenea, tishio la ongezeko la joto ulimwenguni na hali za kisiasa za geo-kisiasa zinafafanua karne ya 21 mapema. Kwa hivyo wakati hadithi kubwa ya maendeleo inaweza kuwa inajiimarisha yenyewe ndani ya utamaduni wa magharibi, inawezekana kwamba maono haya mapya ya matumaini ya siku za usoni yamezaliwa kwa kutokuwa na tumaini badala ya matumaini.

Labda tunahitaji hadithi hii mpya ya kuishi tena kati ya nyota kwa sababu ya hofu ya pamoja kwamba tunaharibu sayari ambayo tunayo tayari.

Kuhusu Mwandishi

Kevin Hunt, Mhadhiri Mwandamizi wa Ubunifu na Utamaduni wa Kuonekana, Chuo Kikuu cha Nottingham Trent. Utafiti wake wa sasa unahusiana na mwingiliano kati ya nyenzo na dijiti; njia mbadala za kuona; na ramani ya ubunifu wa dhana, nafasi na maoni.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Kurasa Kitabu:

at InnerSelf Market na Amazon