Intuitively na Ubunifu Kupata Kiunga cha Wanyama Wetu Halisi

Intuitively na Ubunifu Kupata Kiunga cha Wanyama Wetu Halisi

Zaidi ya miongo miwili iliyopita, nilipokea nakala ya kitabu cha Clarissa Pinkola Estés Wanawake Wanaokimbia na Mbwa mwitu. Katika utangulizi nilisoma, "Haijalishi mwanamke anaathiriwa na tamaduni gani, anaelewa maneno ya porini na ya kike, intuitively."

Kitu kuhusu jinsi maneno hayo mawili - pori na mwanamke - ziliwekwa kando ya kila mmoja kuanzisha ghasia ndani yangu, jibu la hamu ambayo sikuweza kutaja. "Wakati mwanamke anasikia maneno hayo," Estés aliendelea, "kumbukumbu ya zamani, ya zamani inasisimua na kufufuliwa."

Mume wangu alikuwa amekufa miaka michache mapema, na hivi majuzi nilikuwa narudi kutoka kwa safari ambayo ningejifunga vizuri kusafiri ulimwenguni peke yangu, nikiwa na sanduku moja na hakuna ratiba iliyowekwa. Iite wito au utaftaji wa roho; Ilikuwa moja ya nyakati za psychic ikiwa sio machafuko ya mwili ambayo wengi wetu hupata wakati mwingine katika maisha yetu. Nilikuwa mawindo rahisi ya kudanganywa na kumbukumbu ya zamani kama hiyo.

Kuunganisha Intuitively kwa Wanawake wa Mwitu

Wakati huo, ningechukua mduara wa wanawake ambao walikuwa wakisoma dini za zamani na njia za watu na kuunda sherehe za kuheshimu mizunguko ya msimu wa dunia - solstices na equinoxes. Ingawa haikuwa ya kweli kabisa, kulikuwa na kazi yetu uhusiano wa kina na wa angavu kwa kike cha mwitu. Na ingawa hatukuvunja sheria yoyote, tuliacha nyayo kadhaa za matope kwenye sheria zingine - zilizosemwa, zilizoandikwa, na kuonyeshwa - ya kile utamaduni wa sasa unafafanua unakubalika.

Katika kila moja ya mikutano yetu tunatenga muda wa ukarimu wa kuandika katika majarida yetu au daftari. Tungejibu mazoezi au msukumo ambao ulialika uchunguzi katika uzoefu wetu, kumbukumbu zetu, hadithi zetu. Tungeandika kimya kimya na kisha, ikiwa tunataka, soma kwa sauti yale tuliyoandika. Hakukuwa na maoni juu ya uandishi huo, lakini unaweza kuhisi ndani ya chumba jinsi maneno ya mwanamke mmoja yaliathiri yote.

Wavuti, yenye nguvu na yenye hariri kama ya buibui, ilituunganisha. Na ingawa nimekuwa mwandishi wa habari wa kila siku wa maisha, ilikuwa ni vidokezo, maswali, na uchunguzi ulioanzishwa na kazi yetu ambayo ilinipeleka kwenye maji ya kina ya kumbukumbu na uzoefu, ambapo nilijua jinsi ya kuogelea kana kwamba kwa akili na kuapa ningeweza kupumua chini ya maji.

Niliandika kwa shauku ambayo nilikuwa na uzoefu mdogo sana, ingawa nimekuwa nikiandika tangu nilipokuwa mtoto. Maneno yaliyomwagika kutoka kwenye kalamu yangu kwenye ukurasa huo kwa lugha ambayo sikujua ningeweza kuongea. Hakukuwa na mapambano, hakuna kuuliza, hakuna shaka - hii tu ni sauti isiyozuiliwa, ya kinyama, wakati mwingine ya kuchekesha, ya kupendeza kila wakati. Na haikuwa mimi tu. Wanawake wengine katika kikundi walijikuta wakiandika na uhuru na kina sawa, kila mmoja kwa sauti yake ya kipekee na yenye nguvu.

Kupiga Kelele za Shangwe

Katika mikusanyiko hii niligundua kitu kinachowawezesha sana - na sio tu kuwawezesha, bali ni takatifu. Hatukuwa tukisoma sala au kuimba nyimbo tulizofundishwa katika shule ya Jumapili ya zamani; tulikuwa tukipiga kelele zetu za kufurahi. Tulikuwa tukitoa viatu vyetu na kucheza ngoma zetu wenyewe. Na kucheka!

Mpaka umekuwa katika chumba cha wanawake ambao kicheko hicho kibaya kimefunguliwa, haujasikia kilio cha pakiti ya Wanawake wa Pori. Na ikiwa wewe ni mwanamke na umesoma hapa, unajua vinywa wazi, shikilia-pande zako, vuka-miguu-yako-au-utacheka kicheko ninachozungumza.

Kelele hiyo ya kicheko kikali haikuwa sauti pekee iliyotolewa wakati wa nyakati zetu pamoja, au wakati wowote ambao nimekuwa katika kikundi cha wanawake waasi ambao walihisi salama kutosha kutoa hasira zao, kutaja majuto yao, na kulia kwa ajili yao hasara.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Ubunifu Unapita kupitia Sisi Kama Damu Katika Mishipa Yetu

Lakini sio machozi tu na kicheko, misukumo na kumbukumbu, ambazo zinatuunganisha na mwitu wetu halisi. Kwa asili sisi ni wabunifu. Ubunifu hutiririka kupitia sisi kama damu kwenye mishipa yetu.

Katika hali yetu ya asili, sisi ni waandishi, wacheza densi, waimbaji, washairi, na waundaji wa sanaa, ingawa katika maisha yetu ya kila siku hatuwezi kufanya sanaa yetu au hata kutambua sehemu hii yetu. Bado, mikono yetu inajua sura ya bakuli; vidole vyetu kawaida huzunguka karibu na kalamu au brashi. Tunaimba tukiwa peke yetu kwenye gari au kuoga na kucheza na sisi wenyewe tunaposikia wimbo fulani.

Tunajua vitu vingi: kwa nini buibui hupenda sehemu zenye giza, kwa nini nondo huvutiwa na nuru; tunajua msukumo wa maua kuvunja kila chemchemi. Kwa kupewa usiku wazi na blanketi kuenea kwenye nyasi za majira ya joto, tunaweza kutafsiri lugha ya usiku wa manane ya nyota. Tunaelewa umuhimu wa ngono, utaratibu wa kifo, uzuri wa kuomboleza.

Hizi ni maarifa ya angavu ambayo wakati mwingine tunasahau, lakini hukaa chini tu ya uso wa maisha yetu ya kila siku na huwa hai katika ndoto zetu za usiku. Jaribu kama utamaduni, siasa, dini, au familia zinaweza kutokomeza, maarifa haya ya ndani kabisa - ya angavu na tajiri na mwitu - yuko nasi kila wakati. Labda tumesahau jinsi ya kuelezea au tunaweza kugugumia tunapojaribu, lakini wimbo wa kina wa sauti yetu halisi bado unasikika ndani.

Kutoa Sauti Kwa Ufafanuzi halisi wa Mawazo na Hisia

Hii ni kazi inayoendelea na muhimu ya Wanawake Pori: kutoa sauti kwa usemi halisi wa mawazo na hisia ambazo mara nyingi hupuuzwa au kudharauliwa au kutengwa kwa wakati tunaweza kudai wakati fulani kwetu. Kukumbuka hadithi zetu na kuzishiriki na wengine au kuzihifadhi, salama na takatifu, ndani ya kurasa za faragha za majarida yetu. Kuthamini asili yetu ya ubunifu na kujibu mashauri yake.

Baada ya miaka michache kikundi cha wanawake wetu kilivunjika, lakini wakati wetu pamoja na muunganiko niliopata kwa roho ya ubunifu na kali ya kike ilinung'unika ndani yangu. Nilikosa wakati wa kujitolea wa ile niliyojua kuwa kazi ya roho, na nikakosa sauti ya sauti yangu isiyo na sauti, ya mwitu.

Kuelezea Sauti Yako ya Pori

Kama ilinitokea kwenye mzunguko wa wanawake na katika idadi yoyote ya mikusanyiko tangu - na mwishowe katika faragha ya nafasi yangu ya uandishi - sauti ya porini kile kilizungumzwa katika vikundi hivi.

Kama jina lake linamaanisha, sauti ya mwitu haifungwi na haina mipaka na inashikilia uwezekano wa uzuri mzuri. Inakwenda kirefu, kama mizizi; inaimba kwa sababu inaweza. Haifanywi nyumbani au kuzuiliwa. Sauti kali inaweza kuwa hatari; inaweza kuwa kali. Ni ya kupendeza, ya kufurahisha, na ya kutamani maisha. Ni msukosuko na dhoruba, mara nyingi huwasili bila kutarajia kama squall ya majira ya joto. Inaweza pia kuonekana kuwa tulivu kama upepo wa vuli au mto wavivu - lakini jaribu tu kukamata yoyote ya hizi kwenye chupa na kuziweka kwenye rafu.

Lugha huibuka mara moja na sauti ya porini. Ndege hutoka kwenye yai lililopasuka, kipepeo hutoroka kutoka kwenye chrysalis, moto hulipuka kutoka kwenye kichaka cha creosote. Sauti ya mwitu ndio inakupa sentensi au kifungu ambacho kinaonekana kutoka ghafla. Ni kile kinachotaka kuonyeshwa. Sauti ya mwitu inapozungumza, tunasikiliza. Inakuambia ni mambo gani muhimu na unayojua kwa intuitively.

Kupitia ufikiaji wa sauti yetu ya mwitu, tunaona jinsi maisha yetu yameathiriwa na intuition na jukumu ambalo maingiliano yanaweza kuwa yamecheza. Tunagusa kingo za giza za nafsi zetu za vivuli, tukichunguza jinsi jambo hili linahusiana na ubunifu wetu na asili yetu ya uasi. Tunatoa kifo wakati wake pia.

Kama ilivyo kwa mazoea mengine ambayo hutupeleka ndani ya maumbile yetu - kutafakari, yoga, qigong - tunapata faida kubwa kutoka kwa kazi yetu ikiwa tunaifanya kila siku. Hii ni kazi muhimu, kutoa wakati na kujieleza kwa asili yako halisi na halisi na kumtambua Mwanamke wako wa porini na kumpa sauti.

Je! Maneno gani Wild na Mwanamke Je! Unakutana Na Wewe?

Hivi majuzi, niliwauliza wanawake kutoka semina za zamani za kuandika Wanawake wa Pori, na wengine ambao niliwatambua kama "wanyamapori" (je! Vipande vya majani na matawi bado vilinasa nywele zao?), Maneno gani pori na mwanamke waliyojifanyia.

Walitumia maneno kama vile bure na haitabiriki, nguvu na isiyodhibitiwa, asili na mkali, kuota kwa kina na kuona mbali. "Ni sehemu yangu ambayo nilijua kilicho kweli kabla ya kujifunza maneno ya kuelezea," alisema Helen, mmoja wa washiriki. Ukosefu wa mipaka, wanawake walisema, nishati na ubunifu, furaha na uhuru. Kuchukua hatari, curious, jasiri, busara, feral, na ajabu katika njia yake nzuri ya utukufu.

Labda ungetumia maneno yale yale. Au zingine za kujifurahisha mwenyewe. Jambo ni kwamba, kuna kitu kimekuvuta kwenye kazi hii. Kwa kila mmoja wetu, kichocheo hiki ni tofauti: labda ilikuwa sauti ya upepo kwenye miti, mkusanyiko wa ndege, mstari katika shairi. Ndoto ya usiku ambayo sauti iliongea na wewe, ikionyesha msukumo wa ndani kwamba maisha yako yalikuwa "mengi" au "hayatoshi." Au labda ilikuwa ni hamu tu, hamu, kutotulia bila jina ambalo lilikuwa linakuita usikilize, na kuongea kwa sauti ya ubinafsi wako wa kweli na wa kweli.

© 2015 na Judy Reeves. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,

New Library World, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Chanzo Chanzo

Wanawake wa porini, Sauti za mwitu: Kuandika kutoka kwa Pori lako Halisi na Judy Reeves.Wanawake wa porini, Sauti za mwitu: Kuandika kutoka kwa Wanyama Wako Halisi
na Judy Reeves.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Judy ReevesJudy Reeves ni mwandishi, mwalimu na mchochezi wa mazoezi ya uandishi ambaye vitabu vyake ni pamoja na Kitabu cha Siku cha Mwandishi, ambayo ilipewa jina la "vitabu moto zaidi kwa waandishi" na ikashinda Tuzo ya Vitabu vya San Diego ya 2010 kwa Best Nonfiction. Vitabu vingine ni pamoja na Kuandika peke yako, Kuandika Pamoja; Kitanda cha Mwandishi wa Ubunifu na Kitanda cha Mafungo cha Mwandishi. Mbali na kuongoza warsha za uandishi wa kibinafsi na warsha za ubunifu, Judy anafundisha uandishi katika Chuo Kikuu cha California, San Diego Extension na katika semina za kibinafsi, na anaongea katika kuandika mikutano kimataifa. Yeye ni mwanzilishi wa Waandishi wa San Diego, Wino ambapo aliwahi kuwa Mkurugenzi Mtendaji. Tovuti yake ni mwandikaji.com na yeye blogs katika livelymuse.com.

Watch video: Mwandishi Judy Reeves anazungumza juu ya WANAWAKE WA NYOTA, SAUTI ZA WANYAMAPORI

Nakala Zaidi Na Mwandishi Huyu

Unaweza pia Like

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

LUGHA ZINAPATIKANA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

pesa za kidijitali 9 15
Jinsi Pesa ya Kidigitali Imebadilisha Jinsi Tunavyoishi
by Daromir Rudnyckyj
Kwa maneno rahisi, pesa za kidijitali zinaweza kufafanuliwa kama aina ya sarafu inayotumia mitandao ya kompyuta…
Madhabahu ya Ikwinoksi
Kutengeneza Madhabahu ya Ikwinoksi na Miradi Mingine ya Ikwinoksi ya Kuanguka
by Ellen Evert Hopman
Ikwinoksi ya Kuanguka ni wakati ambapo bahari huchafuka wakati upepo wa kipupwe unapoingia. Pia ni…
watoto wadadisi 9 17
Njia 5 za Kuwaweka Watoto Wadadisi
by Perry Zurn
Watoto ni wadadisi wa asili. Lakini nguvu mbalimbali katika mazingira zinaweza kupunguza udadisi wao juu ya…
dubu ya koala "imekwama" kwenye mti
Wakati Ni Akili Kuwa Mwepesi: Masomo kutoka kwa Dubu wa Koala
by Danielle alijifunga
Koala alikuwa ameng'ang'ania kulungu mzee wa mti huku akiwa amekwama kwenye Mto Murray, kwenye mpaka…
kuacha kimya kimya 9 16
Kwa nini Unapaswa Kuzungumza na Bosi wako Kabla ya "Kuacha Kimya"
by Cary Cooper
Kuacha kimya kimya ni jina la kuvutia, linalojulikana kwenye mitandao ya kijamii, kwa kitu ambacho sisi sote labda ...
Kama Jeni, Vijidudu vyako vya Utumbo Hupita Kutoka Kizazi Kimoja Hadi Kijacho
Kama Jeni, Vijidudu vyako vya Utumbo Hupita kutoka Kizazi Kimoja hadi Kijacho
by Taichi A. Suzuki na Ruth Ley
Wakati wanadamu wa kwanza walihama kutoka Afrika, walibeba vijidudu vyao vya matumbo pamoja nao. Inageuka,…
Sedna na Ulimwengu Wetu Unaoibuka
Sedna na Ulimwengu Wetu Unaoibuka
by Sarah Varcas
Sedna ni mungu wa bahari ya Inuit, anayejulikana pia kama mama au bibi wa bahari na mungu wa kike wa ...
misitu ya bahari 9 18
Misitu ya Bahari ni Mikubwa Kuliko Amazoni na Ina Tija Zaidi kuliko Tulivyofikiria
by Albert Pessarrodona Silvestre, et al
Kando ya mwambao wa kusini mwa Afrika kuna Msitu Mkuu wa Bahari wa Afrika, na Australia inajivunia…

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.