Wakati tiba ya sumaku inaweza kuwa sasa ikipata matumizi na umaarufu zaidi huko Merika na kwingineko, matumizi ya nguvu ya sumaku kwa uponyaji imeanza maelfu ya miaka. Kwa kweli, maandishi ya kwanza kabisa ya matibabu, Kitabu cha Mfalme wa Njano cha Mfalme, kilichochapishwa nchini Uchina karibu 2,000 KK, kinataja utumiaji wa mawe ya sumaku kurekebisha usawa wa kiafya.
Wamisri wa kale walikuwa wakijua nguvu za sumaku. Hadithi inasema kwamba Cleopatra alilala na jiwe la sumaku kwenye paji la uso ili kuhifadhi muonekano wake wa ujana (labda akijaribu kusababisha tezi ya pineal kwenye ubongo kutolewa melatonin). Wahindu wa kale nchini India waliamini kwamba mtu anayekufa anapaswa kupumzika na mwili wake ukiwa umelingana kaskazini na kusini (kichwa kimeelekezwa kaskazini) ili kupunguza maumivu yao na kupunguza kuondoka kwao kutoka kwa maisha haya. "
Neno sumaku linatoka kwa Wagiriki wa zamani. Inafikiriwa kupata kutoka kwa Magnes lithos, maana yake "jiwe kutoka Magnesia," eneo la Ugiriki ambalo lilijulikana kwa miamba yake ya volkeno na sifa za sumaku. Mwanafalsafa Mgiriki Aristotle alizungumza juu ya kutumia sumaku kama tiba ya uponyaji.
Paracelsus: Sumaku hupa nguvu ya uhai wa mwili
Mtangazaji aliyefuata wa tiba ya sumaku alikuwa Paracelsus, daktari na mtaalam wa alchem alizaliwa Uswisi mnamo 1493. Alikuwa wa kwanza kupendekeza kwamba magonjwa yalisababishwa na vitu vya nje (dhana ya ugonjwa), sio usawa katika "ucheshi" wa mwili (kuu nadharia wakati huo). Alipendekeza kutumia kiberiti, zebaki, na vitu vingine kutibu magonjwa. Paracelsus alikuwa na wazo la "nguvu ya uhai" katika maumbile na mwili wa mwanadamu, ambayo aliiita archaeus (maana yake "ya kale"). Alitibu magonjwa kwa kujaza archaeus na nishati inayopatikana katika mimea na vyakula fulani. Paracelsus alitetea utumiaji wa sumaku kutia nguvu na kushawishi nguvu ya uhai ya mwili kuanza mchakato wa uponyaji, kutibu kila kitu kutoka kuvimba hadi kuhara hadi kifafa
Mnamo 1600, William Gilbert, daktari wa korti kwa Elizabeth I wa Uingereza, alichapisha nakala ya kwanza ya kisayansi juu ya sumaku, De Magnete. Kitabu hiki kilitoa muhtasari wa maarifa ya sasa juu ya sumaku, ikionyesha, kwa mfano, kwamba chuma inashikilia malipo ya sumaku bora kuliko chuma na kwamba kuna tofauti kati ya sumaku na umeme. Gilbert alikuwa wa kwanza kuelezea Dunia kama sumaku kubwa iliyo na miti ya sumaku karibu na nguzo za kaskazini na kusini za kijiografia. Alithibitisha pia kuwa matumizi ya chumba cha kulala inaweza "kuwa na faida katika magonjwa mengi ya mfumo wa mwanadamu" (Neno mkaaji wa mawe yenye sumaku linatokana na Zama za Kati, wakati jiwe la kulala - "jiwe elekezi" - lilitumika katika dira na mabaharia kama chombo cha kusafiri.)
Mesmer: Sumaku inaweza kutibu magonjwa ya akili na hali zingine
Franz Anton Mesmer, mtaalam wa hesabu na daktari wa karne ya 18, aliandika thesis yake ya udaktari juu ya athari za nguvu za uvutano kwa afya ya binadamu. Alipendekeza kwamba kulikuwa na nishati ya sumaku inayotiririka katika ulimwengu wote na ndani ya mwili pia. Mesmer alidhani kuwa mwili ulikuwa na nguzo za sumaku na ugonjwa huo ulisababishwa na miti hiyo ikitoka nje kwa usawa na mtiririko wa sumaku wote. Alijaribu kutumia sumaku kutibu kifafa na hali zingine.
Mesmer alidai kuwa anaweza kuponya kwa kugusa, akitumia nguvu yake mwenyewe kushawishi mtiririko wa sumaku katika mwili wa mgonjwa. Mesmer aliamini kuwa sumaku inaweza kutibu magonjwa ya akili moja kwa moja na hali zingine moja kwa moja. Alipata umaarufu kuzunguka Ulaya kama mganga na baadaye akafungua saluni ya sumaku huko Paris. Katika saluni yake, wagonjwa walikaa kwenye vijiko vilivyojaa maji vyenye vifuniko vya chuma na fimbo. Wagonjwa wangemwaga maji ya sumaku kwenye sehemu za miili yao iliyoathiriwa na ugonjwa na wakati mwingine huunganisha mikono kuwezesha mtiririko wa sumaku, zote zikiambatana na muziki na taa za rangi zilizoongezwa na Mesmer ya maonyesho. Wagonjwa wakati mwingine walizimia au walitetemeka, baadaye wakidai walikuwa "wenye ujinga". (Dhana ya Mesmer ya usumaku pole pole ilionekana kama pendekezo la kutia wasiwasi, kwa hivyo maana ya sasa ya neno mesmerize.)
Karibu na 1800, Alessandro Volta aliunda betri ya kwanza (iliyotengenezwa kwa fedha, kadibodi yenye unyevu, na zinki), ambayo ilizalisha umeme mdogo, thabiti. Majaribio zaidi ya umeme na Andre-Marie Ampere, Michael Faraday, na wengine, ilianzisha uhusiano kati ya sumaku na umeme. Faraday alionyesha kuwa sumaku inayokwenda inaweza kutoa umeme na kwamba mtiririko wa umeme hutoa uwanja wa sumaku. Hii ilithibitishwa na mwanasayansi wa Uskochi James Maxwell, ambaye alionyesha kuwa nuru pia ni hali ya umeme.
Sumaku kama tiba ya uponyaji
Uchapishaji wa Mary Shelley Frankenstein mnamo 1818 kwa kweli inaonyesha kuwa umeme ulikuwa angani katika kipindi hiki. Mapenzi haya ya gothic kuhusu kuwafufua wafu yalidhihirisha shauku wakati huu wa kutumia umeme wa umeme kama tiba. Vifaa vya kurudisha, kutumia umeme kwa njia ile ile kama vile viboreshaji hutumiwa katika hospitali leo kuanza moyo, ikawa maarufu na ilitumiwa kwa mafanikio kwa arrhythmias ya moyo, angina, na kupindika kwa mgongo. Boti za sumaku, pete, mikanda, kofia, na marashi ya sumaku zilipatikana katika katalogi za kuagiza barua. Daniel Palmer alianzisha Shule ya Palmer ya Tiba ya Magnetic huko Davenport, Iowa, ambayo ilifundisha mbinu za massage, ghiliba za mgongo, na sumaku kama tiba ya uponyaji - hii baadaye ilibadilika kuwa kitabibu cha kisasa.
Ugunduzi wa elektroni mwishoni mwa karne ya 19 ulihamisha umeme wa elektroniki kwa kiwango cha atomiki, ikionyesha kuwa vitu vyote kimsingi ni umeme kwa asili. Mwishowe, Albert Einstein, katika kuchapisha nadharia yake ya jumla ya uhusiano, alionyesha kuwa umeme na sumaku sio hali tofauti, lakini ni mambo tofauti ya jambo hilo hilo. Vitabu vya matibabu wakati huu vilijumuisha usumaku na umeme kama njia mbadala za matibabu ya shida za akili haswa na hali zingine pia. Ilipendekezwa kwa kutetemeka, kukosa usingizi, migraine, uchovu, arthritis, na maumivu. Tiba ya sumaku haikukubaliwa kufuatia Vita vya Kidunia vya pili na maendeleo ya antiobiotic na dawa inayotegemea biokemia. Leo, tiba ya sumaku inaona kuanza kutumika tena na ni tiba iliyoidhinishwa rasmi katika nchi zaidi ya 45 ulimwenguni.
Makala hii excerpted kwa idhini kutoka kitabu:
Tiba ya sumaku,
na William H. Philpott, MD na Dwight K. Kalita, Ph.D. na Burton Goldberg. © 2000.
Imechapishwa tena kwa ruhusa kutoka kwa mchapishaji, Vitabu vya AlternativeMedicine.com, Tiburon, CA, Marekani.
Kitabu cha habari / Agizo.
kuhusu Waandishi
William H. Philpott, MD, ana mafunzo na mazoezi maalum katika magonjwa ya akili, electroencephalography, neurology, lishe, dawa ya mazingira, na sumu. Baada ya miaka 40 ya mazoezi ya kimatibabu, Dk Philpott alistaafu mnamo 1990 ili kufanya utafiti kama Mwenyekiti wa Bodi Huru ya Uhakiki ya Taasisi. Katika uwezo huu, anaongoza waganga kukusanya data juu ya matibabu na kuzuia magonjwa yanayopungua kwa kutumia tiba ya sumaku.
Dwight K. Kalita, Ph.D., ni mwandishi mwenza wa Mishipa ya Ubongo: Uunganisho wa Saikolojia na Magnetic, Ushindi juu ya ugonjwa wa sukari: Ushindi wa Bio-Ekolojia, na Kulisha Mtoto Wako, na mwandishi wa Nuru Ufahamu. Alikuwa pia mhariri mwenza wa Kitabu cha Daktari juu ya Tiba ya Mifupa. Amejitolea zaidi ya miaka 30 kwa uandishi wa habari ya matibabu.
Burton Goldberg, Ph.D., Mhe., imechapisha Dawa Mbadala: Mwongozo wa Ufafanuzi, kitabu cha marejeleo cha kurasa a1100, kilichosifiwa kama "biblia ya tiba mbadala". Kwa habari, nenda kwa www.alternativemedicine.com.
