Thomas Carlyle aliandika kwamba "historia ni wasifu tu wa wanaume mashuhuri". Ikiwa ni kweli kwamba watu wakuu hawajaundwa na nyakati wanazoishi, kwamba ni nyakati ambazo zinaundwa na watu wakubwa, Samuel Hahnemann, MD, lazima awe kati ya watu mashuhuri wa dawa. Anasimama na wazee, Hippocrates, Galen, na Paracelsus, na katika siku za hivi karibuni na Andreas Vesalius, Ambroise Paré, William Harvey, René Laennec, Ignaz Semmelweis, Joseph Lister, John Hunter, na wengine.
Dk Hahnemann - Mwanasayansi na Jaribio
Dk. Hahnemann alizaliwa huko Meisen, Ujerumani, mnamo 1755 na alikufa akiwa na miaka 88 huko Paris. Umahiri wake kama mtoto ulikuwa dhahiri, kwani alijifunza Kiyunani na Kilatini na umri wa miaka 12. Kufikia umri wa miaka 24, pia alijua Kiebrania, Kiingereza, na Kifaransa, na alikuwa amehitimu kutoka shule ya matibabu huko Vienna. Ndani ya miaka michache, aliacha mazoezi ya utabibu kuwa mwandishi na mtafsiri wa maandishi ya matibabu kwa Kijerumani. Inasemekana kwamba alifanya hivyo kwa sababu ya kutamaushwa kwake na matibabu ya wakati wake. Pamoja na tafsiri ya maandishi ya Tiba ya Materia Medica na daktari wa Scotland William Cullen, MD (ambaye alikuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Glasgow, Scotland, na profesa wa tiba katika Chuo Kikuu cha Edinburgh, pia huko Scotland), historia ya dawa ya kisasa ilibadilishwa. Mwaka ulikuwa 1790.
Cinchona Bark, Chanzo cha Quinine
Dk Cullen alitumia kurasa 16 za maandishi yake akielezea asili ya gome la cinchona, chanzo cha quinine. Ilijulikana kuwa gome inaweza kutibu malaria, lakini hakuna mtu aliyejua jinsi. Dk Cullen alidhani alijua: ni uchungu na sifa za kutuliza nafsi za gome ambazo zilikabiliana na homa na ugonjwa wa malaria. Dk Hahnemann hakuweza kukubali maelezo haya. Akiwa tayari amesoma na kutafsiri maandiko mengine, alijua kwamba kulikuwa na dawa nyingi zenye uchungu zaidi na za kutuliza akili ambazo hazina maana dhidi ya malaria. Materia Medica ya Dk Hahnemann mwishowe ikawa maandishi ya kawaida katika shule za matibabu za Ujerumani. (Katika Mkataba Dk. Cullen aliandika: "Ninachukulia gome la Peru kuwa [dutu] ambamo sifa za uchungu na kutuliza macho zimejumuishwa ... Kama tulivyoonyesha hapo awali kuwa sifa hizi katika hali yao tofauti zinatoa dawa za kupendeza. kwa hivyo itaruhusiwa kwa urahisi kwamba, wakiwa wameunganishwa pamoja, wanaweza kumpa mtu nguvu zaidi. "
Kuzaliwa kwa Jaribio la Kisasa la Tiba
Dk Hahnemann, daktari na mtafsiri, kwa hivyo alikua mwanasayansi na jaribio. Majaribio ya kisasa ya matibabu huanza hapa. Njia yake ni rahisi:
1. uchunguzi
2. dhana
3. jaribio la kudhibitisha nadharia hiyo.
Dk. Hahnemann sasa aliuliza: "Je! Itakuwaje ikiwa ...?" Kwa kuwa quinine ilitumika sana kufanikiwa kutibu wagonjwa walioambukizwa na malaria, alijua kuwa gome hilo halina sumu katika kipimo kidogo, kwa hivyo jaribio lake la kwanza lilikuwa kuimeza. Kufuatia kipimo hicho kimoja, juu ya kijiko kijiko cha gome, Dk. Hahnemann alianza kukuza dalili za malaria - baridi, malaise, maumivu ya kichwa mabaya. Kwa sababu alijua hana ugonjwa huo, alijiuliza ni nini kimetokea kwa mwili wake.
Hipprocrates: Je! Ni Ugonjwa Gani Unaoponya Pia Utasababisha
Alimwuliza Hippocrates kwa jibu. Hippocrates alikuwa ameandika karne 22 hivi mapema kwamba kile kinachoponya hali hiyo pia kitasababisha. Neno la Kiyunani duka la dawa maana yake ni "dawa" na "sumu". Hili lilikuwa jibu Dk Hahnemann alikuwa akitafuta. "Kama tiba kama." Dutu inayosababisha dalili kwa mtu mwenye afya itatibu dalili zile zile kwa mtu asiye na afya. Dk. Hahnemann, kwa kugundua tena kanuni ya zamani, alianzisha nidhamu mpya ya matibabu: ugonjwa wa homeopathy.
Katika nidhamu hii, Dk Hahnemann alipendekeza tiba, bila athari yoyote mbaya, kama mawakala wa tiba. Alitoa udhabiti, unyenyekevu, uhalisi, na uhuru wakati wa kiburi cha matibabu.
Mapokezi Mchanganyiko ya Merika kwa Tiba ya Tiba
Wakati tiba ya tiba ya nyumbani ililetwa kwanza Amerika, ilikuwa kipindi cha demokrasia ya Jacksonia. Kuanzia 1824 na kuendelea, Amerika iliingia katika enzi ya kutokuwa na imani kwa matajiri tu bali kwa kikundi chochote cha wasomi waliosoma sana. Hakukuwa na leseni ya serikali ya madaktari au shule za matibabu. Kati ya 1830 na 1840, idadi ya shule kama hizo iliongezeka maradufu. Elimu ya matibabu ya wakati huo ilikuwa na, bora, ya wiki 16 za mihadhara na kazi ndogo, ikiwa ipo, ya kliniki. Kwa dawa chache tu zinazopatikana na dhamana ya elimu, karibu kila mtu anaweza kuwa daktari, na karibu kila mtu alifanya hivyo.
Ilionekana kama wakati mzuri wa ugonjwa wa tiba ya nyumbani, na ilikuwa hivyo. Ilikuwa salama, ilikuwa na ufanisi, ilikuwa ya gharama nafuu (kama ilivyo leo). Ilikuwa pia imefungwa kwa vifaa vya wakulima waliotengwa kutumia. Ndani ya miji, walikuwa madaktari waliosoma zaidi ambao walianza kutumia tiba mpya za homeopathic, na wagonjwa matajiri ambao walianza kuwauliza.
AMA dhidi ya Chama cha Homeopathic
Mnamo 1832, wakati ugonjwa wa tiba ya nyumbani haukuwa tishio la kifedha, Jumuiya ya Matibabu ya Kaunti ya New York ilimfanya Dk Hahnemann kuwa mshiriki wa heshima. Miaka kumi na tano baadaye, heshima hiyo iliondolewa. Wakati huo, Chama cha Matibabu cha Amerika (AMA) kilikuwa kimeundwa tu kwa kujibu Chama cha Matibabu ya Nyumbani. Mnamo 1846, AMA ilitangaza kuwa ugonjwa wa homeopathy "utaharibu sayansi ya dawa". Lakini homeopathy ilifanikiwa.
Kufikia 1860, kulikuwa na zaidi ya nyumba 2400 nchini, na kufikia 1900, 11,000. Hii iliwakilisha karibu asilimia 15 ya waganga wote. Kulikuwa na shule 22 za matibabu na hospitali 100. Huko England, kukubalika kulikuwa karibu kila mahali kwa sababu ya kuidhinishwa kwa Familia ya Kifalme ya Uingereza. Kuanzia miaka ya 1830 na kuendelea, walikuwa wametumia waganga wa tiba ya ugonjwa wa kipekee, na hata leo, Malkia Elizabeth na Prince Charles hawawahi kusafiri bila vifaa vya kibinafsi vya homeopathic.
Tiba ya Tiba ya Nyumbani: Mafanikio au Uboreshaji?
Kadiri idadi ya tiba ya nyumbani iliongezeka, ndivyo uhasama wa "mara kwa mara" ulivyoongezeka. Waganga walishutumu tiba ya nyumbani kwa mafanikio tu kutokana na athari ya placebo. "Mawazo," waliiita. Ikiwa ilikuwa hivyo, walisema homeopaths, kisha nenda ukafanye vivyo hivyo. Kwa kweli, wakati tiba ya nyumbani iliponya watoto na watoto wachanga ambao hawakujua chochote juu ya placebos, waganga hawakuwa na jibu, na kwa sababu tiba ya homeopath ilikuwa laini na inaonekana kuwa salama, mama wa Amerika waliwataka kwa idadi inayoongezeka kutibu shida za watoto wao .
Chanzo cha kweli cha mzozo kati ya taaluma hizo mbili, hata hivyo, haikuhusiana na ufanisi wa tiba hiyo. Kwa kweli, mnamo 1842, Oliver Wendell Holmes, MD, Profesa wa Tiba katika Chuo Kikuu cha Harvard, alisema, "tiba zilimaanisha kidogo. Ukweli wa mafundisho ya matibabu hauhusiani na tiba." Uhusiano wa kitaalam ambao ulianza kwa amani ulikuwa umeshuka ndani ya miaka 25 kutaja wito na matusi kabisa kama matokeo ya ushindani. Waganga wa kawaida walikuwa wakipoteza biashara kwa njia za nyumbani.
Mashauriano ya homeopathic haramu mnamo 1855
Mnamo 1855, AMA ilikuwa na kifungu cha kupambana na mashauriano katika hati yake. Hii ilimaanisha kuwa mawasiliano yoyote, mtaalamu au vinginevyo, na homeopath itasababisha upotezaji wa ushirika wa serikali na kaunti, ambayo inaweza kumaanisha kupoteza leseni. Mnamo 1878, daktari huko New London, Connecticut, alipoteza leseni yake. Nyumba ya nyumbani alikutana nayo na kuzungumza naye alikuwa mkewe. Inafurahisha kutambua kwamba ingawa waganga wa kike walikubaliwa vizuri katika miduara ya homeopathic wakati huo, AMA haikukubali wanawake hadi 1916.
Katika Jimbo la New York, njia za nyumbani zilifanikiwa kidogo. Sheria ilipitishwa mnamo 1827 ambayo iliruhusu madaktari kushtaki kwa kutolipa bili lakini haikuruhusu tiba ya nyumbani kufanya vivyo hivyo. Sheria hii ilibadilishwa mwishowe mnamo 1844. Mnamo 1871, mhariri wa New York Times alibaini mzozo huu mkali na akaunga mkono njia za nyumbani, akisema bila ukosefu wa kejeli, "bora mgonjwa afe chini ya tiba za zamani, kuliko kupona chini ya mpya" .
Tiba ya Tiba Leo
Leo, tiba ya tiba ya nyumbani inakubaliwa sana katika nchi nyingi za Magharibi au zilizoendelea isipokuwa Amerika. Nchini Ufaransa, karibu asilimia 25 ya maduka ya dawa yote ni tiba ya homeopathic. Huko England, nusu ya waganga wote hutumia au kupendekeza tiba ya ugonjwa wa nyumbani. Nchini India, inafundishwa karibu katika shule zote za matibabu na maduka ya dawa. Ikiwa sababu ya upinzani katika karne ya 19 ilikuwa ushindani, ni sababu gani leo wakati tiba ya tiba ya nyumbani inashikilia lakini sehemu ndogo zaidi ya tiba? Jibu nadhani linaweza kupatikana katika nukuu kutoka kwa Leo Tolstoy. Kwa kweli, hakuwa akifikiria AMA au Utawala wa Chakula na Dawa wakati aliandika hii, lakini maoni yangefaa.
Ninajua kuwa wanaume wengi, pamoja na wale walio na shida na ugumu mkubwa, wanaweza nadra kukubali hata ukweli rahisi na dhahiri ikiwa itakuwa kama itawalazimu kukubali uwongo wa hitimisho ambalo wamefurahi kuelezea wenzao, ambazo wamefundisha wengine kwa kiburi, na ambazo wamezisuka, uzi kwa nyuzi, katika kitambaa cha maisha yao.
Kitabu kinachohusiana
Tiba ya Tiba ya Nyumbani Imefanywa Rahisi: Mwongozo wa Marejeo ya Haraka
na R. Donald Papon
Papon, homeopath anayefanya mazoezi, anaonyesha wazi yaliyomo kwenye "kitanda cha kaya cha homeopathic." Kufuatia sura juu ya Maswali Yanayoulizwa Sana, tiba hupangwa na eneo la mwili; pia kuna sehemu juu ya homa, shida za kiume na za kike, hali ya akili, na shida za kulala. Primer inayofaa.
Kuhusu Mwandishi
HERBERT ROTHOUSE, R.PH., MS, anaishi Boca Raton, Florida, Marekani, ambako ni mfamasia anayefanya mazoezi na mtaalam wa lishe aliye na leseni. Nakala hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika toleo la Agosti 1999 la The American Druggist kwa kujibu barua kwa mhariri katika toleo lao la Mei 1999 ambazo zilikuwa za kukosoa tiba ya homeopathy.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
