Image na Gerd Altmann
Imesimuliwa na Marie T. Russell.
Je! Ni nini muhimu katika maisha yetu kuliko afya na uponyaji? Hata ustawi na usalama hupatikana mbali kabisa na orodha ya maadili yetu muhimu zaidi.
Mwili wetu ni kama orchestra ambayo viungo vinacheza symphony ya maisha na uzuri mkubwa. Ikiwa tutasikiliza kwa karibu, tutagundua kuwa yale muhimu yanafanyika kati ya wanamuziki, ala, na sauti. Katika mahali hapa "katikati", tunaweza kutambua nia ya maisha kwa uwazi zaidi na kujipanga vizuri na msingi wetu wa ndani kabisa, roho yetu.
Sasa tunajua kuwa afya na magonjwa ni michakato inayoathiri mwanadamu mzima: ni zaidi ya maelezo tu ya hali yao na jina la Kilatini. Ili kufikia sababu za kina zaidi, lazima tuangalie kwa mtu mzima. Hiyo inamaanisha sio kutibu magonjwa tu, bali kumsaidia mtu kurudi katika usawa. Mara nyingi, ni sisi wenyewe tunahitaji msaada huu.
Katika kitabu chetu Acha Mwili Wako Uzungumze, tuliwasilisha anatomy ya kiroho ya viungo vya mwili wa mwanadamu, ikifunua kanuni kuu za maisha zinazofanya kazi ndani yetu. Wagonjwa na waganga wote kisha walituuliza: Je! Tunawezaje kutumia ujuzi huu wa viungo? Inawezaje kusaidia kupunguza shida za nyonga, rheumatism, athari za baadaye za kiharusi, au hata saratani?
Kwa asili yao, viungo ni uwepo wa kiroho, na sio dhahiri moja kwa moja. Hatuwezi "kufanya" chochote na kiini chao, na haziwezi kudanganywa. Hii inapingana na tabia yetu ya kawaida ya kunywa vidonge kubadilisha hali ya mwili wetu.
Kwa kweli, tunapaswa kuchukua faida ya baraka za dawa za kisasa na tutumie matibabu ya asili ya uponyaji kwa shida za kiafya au magonjwa. Walakini, kwa uponyaji kamili, tunahitaji kwenda zaidi ya hapo, kwa kiwango cha juu, ambapo suluhisho za shida nyingi ziko katika mawasiliano yetu ya ndani, ambayo kwa kiasi kikubwa hufuata ushawishi wa kiakili, kihemko, na kiroho.
Kuunganishwa na Mwili
Linapokuja suala la afya na magonjwa, tunaongozwa na sehemu zetu za kiroho, kwa hivyo ni muhimu kujipatanisha na viwango hivi vya uhai wetu. Ili kufanya hivyo, tunaweza kufanya tafakari fupi, kwa ndani tusali sala, au tuungane na nafsi yetu ya ndani, roho yetu, na pumzi chache.
Kwa hili, tunafikia kile Sigmund Freud alichokiita "kusimamishwa sawasawa" au "kuelekeza umakini", hali ambayo picha zetu za mapema na matarajio ya ufahamu wa kila siku hupungua nyuma na nafasi za ndani hufunguliwa na uzoefu mpya.
Zoezi langu linalopendwa kufanikisha unganisho huu kwetu ni moja ambayo nimekuwa nikitumia kwa miaka mingi. Ninaiita Mtiririko wa Nishati:
Kaa mwenyewe kwa raha, miguu imara chini, na uweke mkono wako kwenye kitovu chako.
Sasa fikiria miguu yako inakua mizizi chini duniani.
Kwa kila pumzi, jisikie kuongezeka na kushuka kwa tumbo lako chini ya mikono yako na mizizi yako ikienea zaidi na zaidi duniani.
Wakati mwingine, mizizi hii hufikia undani kabisa kwenye msingi wa dunia hugusa magma.
Ruhusu mizizi yako ipasuke kwa furaha kwenye magma, na uone jinsi mawazo na hisia zote zenye kuchosha zinaingia ndani yake.
Sasa songa umakini wako kwenye eneo lako la taji.
Fikiria unafungua jua jua huko, na uchague nyota nzuri kutoka angani yenye nyota.
Ruhusu nyota hii kung'ara ndani yako, na ujisikie jinsi mwanga huu mzuri unapitia kwenye mgongo wako na vidokezo vya mizizi yako kwenye magma.
Kwa wakati, taa hii huanza kung'aa kama umwagaji wa Bubble kuzunguka mizizi yako.
Kwa njia hii, unaunda muunganisho mzuri kati ya ulimwengu wako wa nje na ardhi yako ya ndani, umejaa mwanga, na unahisi ni vizuri kuwa mpatanishi wa nguvu.
Sasa umetiwa nanga katika wakati huu.
Sikia jinsi, kupitia muunganisho huu, nguvu zote za kutengeneza maji zinaisha na hubadilishwa.
Toa nafasi kwa mtiririko huu, na usikilize tu sauti ya kiumbe chako cha msingi.
Tunaweza pia kutumia tafakari hii kwa utakaso wa ndani na uboreshaji wa uponyaji:
Sasa fikiria kwamba nje ya mapovu ya mwali moto huwaka na usafi wake hutumia yote yanayosumbua na kuugua.
Moto huleta kiini cha dunia ndani ya mwili wako na huungana na mwangaza wa nyota ndani yako.
Kila kitu kinaponywa na umoja huu wa nguvu ndani.
Sasa elekeza mawazo yako kwa maeneo unayotaka kuponya, na uone jinsi uponyaji umeimarishwa hivi sasa, kwa wewe na mwili wako.
Kisha rudi kwenye ufahamu wako wa kila siku na ujasiri kwamba uponyaji unafanyika. Ikiwa tumefanya zoezi hili mara kadhaa, itachukua pumzi chache tu kuingia katika hali hii ya "kuzunguka kwa umakini".
Pumzi ya kwanza: Kuzama mizizi yako ardhini na kwenye magma.
Pumzi ya pili: Fungua jua yako ya ndani, na ujifurishe na nuru.
Pumzi ya tatu: Furahiya kuoga spa nyepesi kuzunguka mizizi yako kwenye magma.
Pumzi ya nne: Acha moto wako mwenyewe uwaka ndani yako, na ujisikie umoja wa nguvu ndani.
Kila wakati tunafanya zoezi hili, mtiririko wa nuru na nguvu hupata nguvu na pana, hadi wakati fulani tunashangaa kuona kuwa sisi ndio sasa yenyewe. Katika hatua za kwanza za kujaribu, tayari tunafahamu, kwa njia ya kipekee na iliyoinuliwa, kwamba ulimwengu wote unapita kupitia sisi, na hii inaunda uwanja wa nuru ambao hutulinda sisi na kazi yetu.
Ushawishi wa kusumbua au mzito, ndani na nje, huchomwa na boriti hii kubwa, iwe katika moto wa ulimwengu wa magma, katika moto wa nyota ya ulimwengu, au katika mwali wetu mkali. Mbinu hii rahisi ni ulinzi wenye nguvu sana.
Zaidi ya Hukumu: Hakuna Haki au Sio sahihi
Tunapokuwa katika hali hii ya "kuelea juu", tunakaribia chanzo cha uhai wetu, roho yetu, na kiini cha viungo vya mwili. Hapa sheria zingine zinatumika; kanuni za busara za sababu na athari zimepuuzwa. Katika uwanja huu wa nuru, mambo yote hayana hukumu, hakuna "makosa" kwa sababu tumejikita ndani yetu.
Kutoka hapo, tunaweza kuhamia "katikati", ambapo uhusiano kati ya nia ya nafsi yetu na maisha yetu katika mwili huu inadhihirika. Ni mwaliko wa kuungana tena na nguvu hizo katika maisha yetu ambazo tumepoteza mawasiliano.
Wahenga wa India wanataja hii kama kuingia kwenye giza la pango la kale lililobeba taa. Ingawa giza linaweza kuuambia mwanga, "Huna haki ya kuwa hapa. Nimekuwa hapa muda mrefu zaidi yako, ”taa bado itaangazia pango.
Kazi yetu basi ni kuhifadhi nuru, kuiongezea nguvu, na tena na tena kutafuta hali za mwanga. Mara nyingi taa ndogo inatosha kupata njia yetu na kuzuia kujikwaa. Inapong'aa, tunaweza kuona zaidi. Kwa kweli, vivuli vinakua kubwa pia, lakini mara nyingi, kivuli cha kichwa cha joka kali ukutani hubadilika kuwa kitu zaidi ya mikono ya watoto ikicheza mbele ya nuru.
Ndio, lazima tuangalie vivuli lakini pia tunaruhusiwa kuwacheka wanyama. Kwa hivyo sio kutafuta upungufu au kufanya kazi juu ya udhaifu unaowezekana. Kinyume chake. Kadi ya Uponyaji wa Mwili huenea hutoa fursa ya kukumbuka na kiunga cha ukamilifu wa asili yetu muhimu ya ndani. Viungo vinatuambia kile tumesahau, na tunapata vidokezo muhimu na maoni ya mabadiliko.
Ilimradi tunagundua kuwa haya yote ni uzoefu na kuweka njia za mawasiliano wazi, tutaweza kukumbuka mwangaza wa wazo la asili na kuanza kozi mpya.
Hakika, wakati tumechoka au kuharibu mwili wetu kupita mipaka yake kwa muda, inakuwa ngumu sana kupata tena uadilifu wa mwili, lakini licha ya vilema vilema bado tunabebwa na afya yetu ya akili na kiroho maishani mwetu. Ni muhimu kutazama nuru kila wakati, kujielekeza kwake, na kutambua kwamba popote pale kuna nuru pia kuna kivuli.
Urafiki unategemea uaminifu na moyo ulio wazi, na kuongea moja kwa moja wakati mwingine ni muhimu. Kama tu rafiki mzuri hutupatia mtazamo wao lakini anaunga mkono yetu, vivyo hivyo viungo katika mwili wetu, ambavyo vinahusika katika safari zetu za kila siku, ingawa hazina shauku kabisa juu yake. Fikiria viungo vilivyowakilishwa kwenye kadi za Uponyaji wa Mwili kama marafiki wanaotukumbusha kufanya vizuri na kutuonyesha maeneo yetu ya kivuli.
Tunaweza Kutarajia Nini?
Tunatarajia nini? Kwanza, ujumbe wa kutuliza: Hakuna! Matarajio ni makadirio ya siku zijazo kulingana na uppdatering wa kiakili wa tabia za zamani na za kawaida, hali, na athari, lakini haswa ni hali hizi za kihemko na kiakili ambazo zimetupatia maswala ya kiafya ambayo sasa yanatuita.
Miujiza hufanyika bila shaka. Tumors zinaweza kutoweka mara moja, kama vile Barbara Brennan anaelezea katika Mikono ya Nuru: Mwongozo wa Uponyaji Kupitia Sehemu ya Nishati ya Binadamu (Bantam 1988), au mtu anaweza kutembea tena licha ya kugunduliwa kuwa hawana uwezekano tena wa kufanya hivyo.
Kwa sayansi ya matibabu, hii ni ngumu sana, na "ondoleo la hiari", kama zinavyoitwa, hupuuzwa. Au uchunguzi unaulizwa, bila kujali ni wazi jinsi gani, kama ilivyoainishwa na marehemu Wayne Dyer katika kitabu chake Uchawi halisi: Kuunda Miujiza katika Maisha ya Kila siku (William Morrow 2001).
Miujiza hufanya hisia kamili
Kwa mtazamo mwingine, ingawa, miujiza ina maana kabisa na hutupa tumaini. Kulingana na watu ambao wameyapata, tunajua kwamba kulikuwa na kufanana kwa kushangaza katika miujiza hii: mabadiliko yalitokea wakati watu walitanguliza hali ya kiroho katika maisha yao. Kwa wengine, mabadiliko haya ya kiakili yalifanyika kabla ya muujiza huo kutokea, kama matokeo ya ufahamu wa hiari, msukumo, imani ya kidini, au uzoefu mwingine ambao uliwasababisha kuhoji dhana yao ya maisha.
Wengine walihisi shukrani kubwa kwa maisha au Mungu kufuatia kupona kwao kimiujiza na walizungumza juu ya kukutana na roho zao. Wengi wa watu hawa walihoji uhusiano wao wa kijamii na majukumu katika maisha.
Hii inapinga matarajio ya kawaida "kuendelea kama kawaida". Afya, miujiza inatuonyesha, ni matokeo ya kuja kwetu kwa ufahamu ambao unasisitiza utayari wa kuzoea mahitaji ya maisha. Imeunganishwa na uwezo wetu wa kuwasiliana na sehemu za ndani kabisa za hali yetu ya kiroho, kile mwanafalsafa wa Ujerumani Max Horkheimer alikiita "zaidi ya kile kilicho".
Tunapoweka Kadi za Uponyaji wa Mwili katika kuenea tofauti, tunaingia kwenye uwanja wa ndani wa roho ambapo tunauliza matarajio yetu juu ya viwango vya fahamu. Tunapokea majibu ya maswali yetu kama hisia, hisia, mabadiliko ya postiki, au kumbukumbu za hiari au msukumo. Mwishowe, Kadi za Uponyaji wa Mwili hutupatia athari za ndani za roho ambazo zinaonyesha msingi wa maswala yetu katika ufahamu wetu.
Hakimiliki 2019, 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji
Findhorn Press, chapa ya Mila ya ndani Intl..
Chanzo Chanzo
Kadi za Uponyaji Mwili
na Ewald Kliegel (Mwandishi), Anne Heng (Illustrator)
Kufungua mwelekeo mpya kabisa wa ufahamu wa mwili, Kadi za Uponyaji Mwili inatoa njia kamili ya afya kwa watendaji wote wa kujiponya na afya. Kulingana na Ewald Kliegel zaidi ya miaka 40 ya kazi ya uponyaji, Kadi za Uponyaji Mwili inatoa fursa ya kuchunguza kwa asili kiini cha viungo vya mtu binafsi, kuchunguza kuunganishwa kwao ndani ya mwili, na kugundua tabaka zao za mwili, roho, na kiroho.
Mchoro mzuri wa rangi kamili wa Anne Heng hubeba habari ambayo inashughulikia viwango vya fahamu vya viungo, kufungua hisia za roho na kutuwezesha kujua sio tu juu ya utendaji safi wa viungo lakini pia na mhemko, roho, na viwango vya kiroho.
Ujumbe unaofanana unaotumwa katika kijitabu kinachofuatana hukusaidia kukuza mikakati ya kusuluhisha hali zenye mkazo karibu na afya yako na pia kutoa zana ya kuzuia kwa kuelekeza kwa shida za siri hata kabla ya ugonjwa kujitokeza mwilini. Kijitabu hiki kinaelezea jinsi ya kutumia dawati lenye kadi 56, pamoja na kadi mbili za kanuni za Kiume na Kike, na maelezo ya kuenea kwa kadi tofauti 7, pamoja na Spiral ya Afya, Kikundi cha Kikundi, Kuenea kwa Saa ya Kikundi, na Matrix tata ya Afya.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.
Kuhusu Mwandishi na Mchoraji
Ewald Kliegel amekuwa mtaalam wa kufanya mazoezi ya massage na naturopath kwa zaidi ya miaka 35. Yeye hufundisha semina juu ya massage ya eneo la Reflex na tiba ya glasi ya wand katika Kijerumani na Kiingereza kote Ulaya. Anaishi Stuttgart, Ujerumani.
Anne Heng ni mchoraji na mchoraji, ambaye ni mtaalamu wa uchoraji kwenye hariri, ambayo inamwezesha kufikisha uzuri wa utulivu wa maumbile. Anaishi karibu na Milima ya Taunus huko Ujerumani.
Tembelea wavuti ya mwandishi hapa: http://www.crystal-wands.net/
