Image na Artemie Ixari
Imesimuliwa na mwandishi.
Hadithi ya Joanna:
Aina ya saratani katika kikao chetu cha kwanza: saratani ya matiti
Ulinzi wa tabia kubwa: imara
Mdogo kwa kimo lakini mwenye utu-ndivyo Joanna alivyonipiga nilipokutana naye mara ya kwanza. Makala yake ya kushangaza zaidi yalikuwa macho yake. Zilikuwa zimefichwa nyuma ya glasi ya duara na haikuwa kwamba zilikuwa kubwa, lakini zilikuwa wazi kabisa, kana kwamba zinatarajia mkutano wetu, kwa mikutano kwa jumla, kwa maisha yenyewe, kwa siku zijazo. Hatua yake ilikuwa thabiti, mkao wake ulisimama, njia yake moja kwa moja na wazi, mkono wake wa kushikana mkono.
Yote kwa yote, aliongeza ujasiri. Ujasiri huu unaweza kuwa uliibuka kupitia kazi yake kama mkurugenzi aliyefanikiwa sana katika ulimwengu wa ushirika Kaskazini mwa Uingereza, au huko tena, labda ujasiri ulikuwa sharti la kazi hiyo.
Hadithi yake ni fupi na tamu. Ninaiingiza hapa kwa sababu ni ngumu na ya moja kwa moja-kama mwanamke mwenyewe, na tabia yake ya kuja-ya-twende-kwa-hiyo.
Uponyaji na Usawazishaji
Kama mteja / mganga tulikutana kwa safu moja ya matibabu: miadi minne imeenea kwa wiki moja. Kwangu, alikuwa mfano mzuri wa jinsi uponyaji wa haraka na wa haraka unaweza kutokea wakati mwili wa mwili, kutolewa kwa kihemko, mtazamo wa akili na imani ya kiroho viko sawa na inahitaji msaada au ufafanuzi wa vikao ili kufanikiwa.
Karibu miezi sita kabla hatujakutana, Joanna alikuwa amegundua uvimbe kwenye kifua chake cha kulia, alikuwa amechunguzwa, na kugundua kuwa ni cyst nzuri; kwa bahati mbaya (au labda kwa bahati nzuri), shughuli za saratani ziligunduliwa katika titi lingine. Alifanyiwa upasuaji, radiotherapy, na mashauriano ya ufuatiliaji yalipangwa na mtaalam wa oncologist wiki iliyofuata kwani alikuwa amependekeza uchunguzi kila miezi sita.
Mama ya Joanna alikuwa amekufa akiwa na umri wa miaka 19. Kwa sehemu kujibu upotezaji huu wa mapema, Joanna alikuwa ameingia kwenye nyumba ya watawa na aliishi maisha ya mtawa wa Kikatoliki kwa miaka mingi. Mtindo wa maisha ya nyumba ya watawa, na utaratibu mkali wa kila siku, hutoa chombo kizuri kwa mtu aliye na ulinzi mkali. Ilitoa mahali pazuri kukandamiza hisia zozote alizokuwa akihisi.
Baada ya muda, Joanna alianza kuona maisha ya kidini kuwa yenye mipaka sana. Aligundua kuwa vipaumbele vyake vimebadilika na kuhisi kuwa wito wake ulikuwa unamzuia kuishi maisha ya kuridhisha. Mara tu ufahamu huo ulipoanza, alifanya uamuzi wa "kuruka juu ya ukuta", kama usemi unavyosema. Sio tu kwamba aliacha agizo hilo lakini pia aliacha kushiriki katika aina yoyote ya dini. Hofu ya saratani ilikuwa imebadilisha yote, ingawa, na sasa alikuwa amewasasisha uhusiano wake wenye nguvu na Mama Mary, ambaye alipata msaada aliohitaji kubeba mzigo ambao ugonjwa ulikuwa umemtia.
Kufungia Nishati
Wakati wa ulaji wetu, Joanna alifunua kwamba alinyanyaswa kingono akiwa na umri wa miaka 14. Alikuwa hajawahi kufanyia kazi suala hilo kimatibabu, ambayo ilikuwa dhahiri kwangu wakati tunaanza kufanya kazi pamoja.
Mara tu nilipoanza kutumia nguvu kupitia mwili wake, niligundua kuwa upande wa kulia ulikuwa umezuiwa sana; kwa maneno mengine, kiwewe kilihifadhiwa hapo na kuzuia nishati kutoka kwa uhuru. Ilikuwa ikidhoofisha upande wa kulia wa mfumo wake wa kinga na kuiweka upande mzima wa kulia wa mwili wake kwa ugonjwa au kuumia, kwa sababu ya udhaifu wa eneo lenye nguvu la bafa ya mwili (moja ya kazi ya aura yenye afya).
Upande wa kulia wa mwili ni upande wa wanaume, upande wa kufanya, kufikiria, shughuli, kazi, uchambuzi, na kadhalika. Pia ni upande ambao watu huhifadhi maswala ambayo hayajasuluhishwa na wanaume muhimu maishani mwao kama baba yao, kaka yao, mwenza wa zamani, au mume. Joanna alipiga alama kwenye sanduku hilo.
Alikuwa pia na chakra ya tano (koo) iliyofungwa. Uzoefu wa kiwewe ulikuwa umezimwa kwa miongo. Hakuna neno lililokuwa limekuja kutoka kwa kina cha viungo vyake vya kijinsia vilivyoumia, kupitia koo na mdomo, kusaidia kuachiliwa kwa kiwewe.
Dalili nyingine inayoelezea ya uzoefu huo ni mshipi mkali wa bega. Mabega, koo, na taya hushikilia na kukandamiza ukweli na kufunua sehemu hizi kwa dalili za kisaikolojia, kama koo, koo lisilo na kazi au kupindukia, kusaga meno, na kadhalika-dalili mimi huona mara kwa mara.
Usawa: Kiini cha Magonjwa
Katika ulimwengu wa nje, Joanna alikuwa mwanamke mzuri wa kazi ambaye alifanya vizuri na alihusika katika uhusiano thabiti, wa muda mrefu, wa karibu. Ulimwengu wake wa ndani, hata hivyo, ulionyesha picha tofauti sana, iliyoonyeshwa na miaka ya ndoto za mara kwa mara. Miongo kadhaa ya kukandamiza hisia zake za ndani ilikuwa imechangia yeye kuugua, na kama matokeo ya kufunga uzoefu huu wa kiwewe na wa kufedhehesha, alikuwa akipata vilio vya muda mrefu vya nguvu yake ya maisha.
Kwa kifupi, hii ilimaanisha kuwa mwili wake wenye nguvu haukuweza kung'ara kikamilifu na mwili wake haukuweza kunyonya nguvu muhimu kwa utunzaji wa kinga ya mwili; kama matokeo, miili yote miwili ilifunuliwa kwa usawa. Hii ndio kiini cha ugonjwa: usawa. Hakuna zaidi, hakuna kidogo.
Hisia za hasira ya ndani, isiyoweza kufikiwa ilikuwa dhahiri katika eneo la fupanyonga, ambapo niliona nguvu za giza zikipatikana wakati wa kikao chetu cha kwanza, lakini bado hakukuwa na njia, sauti, na mkanda wa bega ulioshikiliwa kwa nguvu. Mwanzoni mwa kikao cha pili, Joanna aliripoti kwamba hakuwa na ndoto mbaya usiku uliopita.
Kama sehemu ya matibabu ya pili, nilianza kutoa kamba ya uhusiano kutoka chakra yake ya pili (pubic / sacral), ambayo ilikuwa bado imeambatanishwa na kushikamana na mhalifu. Ghafla bwawa lililoshikiliwa kwa nguvu, la kihemko likapasuka, kamba zake za sauti zilikombolewa, na chakra ya tano ikafunguliwa. Kulia na kulia na kulia na kulia na kupiga kelele na ghadhabu kwa karibu robo ya saa ilitoa kizuizi cha nguvu. Mtiririko wa nishati ulikuwa umefufuliwa upande wake wa kulia. Mara moja Joanna alihisi utulivu na amani.
Mwanzoni mwa kikao cha tatu, aliniambia kwamba alikuwa akilia ndoo baada ya uponyaji wa pili, kwa hivyo nilifanya kazi ya kuunganisha moyo na pubic / chakral chakras (ya nne na ya pili). Pamoja na kutolewa kwa nguvu wakati na baada ya kikao cha pili, mvutano wote kwenye mabega yake, koo, na taya uliyeyuka, na akazamka mara kwa mara kwa angalau nusu saa.
Kupiga miayo hufanyika kiatomati wakati kano na tendons zinazozunguka pamoja ya taya zinaacha kushikilia kawaida kwa mhemko "usiofaa". Kupiga miayo vile ni kama yoga ya taya. Katika uzoefu wangu, hii ndiyo njia bora zaidi ya kukomesha tabia iliyojengeka ya kusaga meno. Katika kesi ya Joanna, ilikuwa ishara wazi kwamba kutolewa kwa kihemko kuliathiri vyema muundo wa mwili. Wakati huo huo, mwili wake wa juu uliongezeka bila hiari wakati mtiririko wa nishati ulipeperusha mfumo, ambao ulikuwa bado haujajulikana na kuongezeka kwa nishati hiyo.
Wakati Joanna alipofika kwa kikao cha nne na cha mwisho, hakuweza kuweka sura iliyonyooka na akasema kuwa haiwezekani kuacha kucheka na kuimba. Rangi yake ilionekana angalau miaka 10 kuliko wakati tulipoanza, ambayo ilikuwa siku tano tu mapema.
Yote hii ni miaka mitatu iliyopita sasa. Hatukuwa na vikao vingine pamoja. Walakini, alijiandikisha na kumaliza mpango wa Vyeti vya Mwanga wa vyeti na alikuwa na furaha na raha kuwa kama mwanafunzi-mkali kama Bubble, mwanga wa moyo, mkarimu na mwenye huruma kwake yeye mwenyewe na wengine, akihoji sana mchakato wake wa ndani .
Je! Aliweza kuponya kiini cha saratani yake kwa matibabu manne tu? Ndio jibu langu lisilosita.
Wakati mwingine hiyo ndio yote inachukua, wakati kila kitu kinapokuja pamoja na kuingia mahali kukamilisha jigsaw puzzle ya afya.
© 2021 na Tjitze de Jong. Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, chapa ya Mila ya ndani Intl.
www.findhornpress.com na www.innertraditions.com
Chanzo Chanzo
Uponyaji Mkali wa Seli na Saratani: Kutibu Usawa wa Kihemko Katika Mzizi wa Magonjwa
na Tjitze de Jong
Kama mponyaji nyongeza wa nishati, Tjitze de Jong amesaidia mamia ya wateja wakati wa safari yao na saratani katika kipindi cha miaka 15 iliyopita. Katika Uponyaji Mkali wa Seli na Saratani, yeye hutoa ufahamu juu ya utendaji wa seli zetu na mfumo wetu wa kinga na jinsi upotoshaji wa nguvu katika miili yetu ya mwili na ya nguvu, kwa mfano, katika chakras zetu na aura, zinaweza kusababisha ugonjwa. Anachunguza uunganisho kati ya saratani na usawa wa kihemko na anaelezea jinsi mbinu za uponyaji zenye nguvu zinaweza kuleta mabadiliko katika jinsi miili yetu inakabiliana, na kuponya, magonjwa.
Akitumia kazi ya Wilhelm Reich na Barbara Brennan, mwandishi anafumbua hali ya kisaikolojia ya mfumo wa nguvu wa utetezi wa mtu na anachunguza inapowezekana vizuizi vyenye nguvu vinaweza kukuza au kuwa na asili yake, na jinsi vinaweza kufutwa. Anaelezea pia mazoezi ya nguvu ambayo mara moja huchochea uchangamfu wa aura na chakras na hutoa ushauri wa vitendo juu ya jinsi ya kuongeza na kuimarisha mfumo wa kinga.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Tjitze de Jong ni mwalimu, mtaalamu msaidizi, na mponyaji wa nishati (Sayansi ya Uponyaji ya Brennan) aliyebobea na saratani, na uzoefu wa zaidi ya miaka 20 katika uwanja wake. Mnamo 2007, alianzisha Shule ya Uponyaji ya Nishati ya Tjitze (TECHS) ya Tjitze, akishirikiana ujuzi wa uponyaji na watendaji ulimwenguni. Mwandishi wa Saratani, Mtazamo wa Mganga, amejikita katika jamii ya kiroho ya Findhorn, Scotland.
Tembelea tovuti yake katika tjitzedejong.com/
vitabu zaidi na mwandishi huyu.
