Image na Gerd Altmann
Imesimuliwa na Marie T. Russell
Toleo la video chini ya nakala hii
Afya imekuwa jambo la wasiwasi sana kwangu. Kwa kweli, tangu utotoni nilianza kupata shida za kiafya, bila kuwa na maoni kamili juu ya kile kilichowasababisha. Mama yangu alikabiliwa na hali ngumu ambazo, kwa miaka mingi, zilihitaji utunzaji kwa njia ya operesheni, matibabu anuwai na hata miaka ya kulazwa.
Kwa upande wangu mwenyewe, kwa kuwa hakuna mtu aliyeonekana kuweza kujua ni nini hasa ugonjwa wangu, shaka ilionekana kutanda juu ya suala zima: niliamini kuwa magonjwa haya yanaweza kuwa ya kisaikolojia. Kisha nikajiambia mwenyewe: "Labda iko 'kichwani mwangu', au sivyo lazima kuwe na sababu ya kinachotokea". Niliamua kwenda na chaguo la pili, na hapo ndipo nilipoanza kuchunguza chochote kinachonisababisha kupata magonjwa hayo yote.
Uhusiano kati ya hisia, mawazo na magonjwa?
Mnamo 1978 nilianza kufanya kazi katika uwanja wa afya, katika virutubisho vya chakula. Hapo ndipo nilipoanza kujitambua mwenyewe, wakati wa mashauriano ya kibinafsi ambayo nilikuwa nikitoa na kupitia uchunguzi wangu mwingine, kwamba kunaweza kuwa na uhusiano kati ya hisia, mawazo na magonjwa.
Nilikuwa nimeanza kueleweka kugundua kiunga kilichokuwepo kati ya mhemko fulani na magonjwa fulani. Ilikuwa mnamo 1988, wakati nikisajili kwa kozi kadhaa za ukuaji wa kibinafsi, ndipo niliwasiliana na kile kinachoelezewa leo kama ya metaphysical mbinu kwa magonjwa na magonjwa.
Bado ninaweza kujiona, pamoja na wengine wakati huo, nikipitia mkusanyiko wa maradhi na magonjwa ambayo Louise Hay alikuwa ameweka ndani kitabu chake. Niliona pia watu ambao walikuwa wanaanza uchunguzi wao wenyewe au wa wengine ili kudhibitisha uhalali wa madai yake, wote wanapenda sana kugundua njia mpya za utafiti ili kupata uelewa mzuri wa kile wanachokipata.
Kuanzia wakati huo, shauku yangu katika njia hii haikuacha kuongezeka, zaidi kwamba nilikuwa nikipanga tena kazi yangu kushiriki katika uwanja maalum zaidi wa ukuaji wa kibinafsi. Tangu siku hiyo, sijawahi kuhakiki, kupitia mashauriano yangu binafsi na kozi ninazofundisha au semina ninazoongoza, umuhimu wa data hizi juu ya magonjwa na magonjwa. Hata leo, bado ninajikuta, iwe kwenye duka la vyakula au ninapoenda kufanya nakala, nikiwauliza watu maswali juu ya kile wanachokipata kuhusiana na magonjwa au magonjwa yao.
Kuamua magonjwa na magonjwa
Bado ninawaona watu hawa wakinitazama na maneno ya kushangaa au ya kuuliza, wakishangaa kama mimi ni mtu anayependa kujua au mtu wa nje kujua mambo kama haya juu ya maisha yao ya kibinafsi bila wao kuniambia chochote juu yao.
Kwa kweli, jibu ni rahisi. Wakati mtu anajua jinsi ya kuamua magonjwa na magonjwa na pia anajua ni hisia gani au mawazo haya yanahusiana, basi ni rahisi kumwambia mtu kile yeye, au yeye, anapata.
Kisha ninawaambia watu hawa kuwa ni maarifa yangu tu juu ya utendaji wa wanadamu na ufahamu wangu wa uhusiano kati ya mawazo, mihemko na magonjwa yanayoniwezesha kuwapa habari hii. Kwa maana, ninawaelezea kuwa data zote zinazofaa zinaweza kuingizwa kwenye hifadhidata ya kompyuta na kwamba mtu anaweza kuipatia kompyuta dalili za ugonjwa au ugonjwa wao, au kuiita jina tu, na kompyuta inaweza kutoa habari hiyo kwenye kile mtu anapata katika maisha ya kibinafsi, kwa ufahamu au la. Kwa hivyo sivyo a jambo of usaidizi lakini Uwazi a jambo of ujuzi.
Leo, na uzoefu na ujuzi wangu uliokusanywa, ninaweza kusema kuwa haiwezekani kwa mtu kuugua ugonjwa wa kisukari bila kuhisi huzuni kubwa au chuki kuelekea hali ambayo mtu huyo ameipata. Kwangu, haiwezekani mtu kuugua ugonjwa wa arthritis bila kupata kujikosoa au kutoridhika na mtu mwingine au na hali fulani katika maisha ya mtu huyo. Kwa mimi, haiwezekani kwa mtu kupata shida za ini bila kuhisi hasira na kuchanganyikiwa kwake mwenyewe au kwa wengine, na kadhalika.
Mkazo wa Juu wa Kisaikolojia Utabadilishwa Kuwa Mkazo wa Kibaolojia
Mara kwa mara nilipokea maoni yafuatayo: “Unapoamua magonjwa na magonjwa, 'unarekebisha' mambo kufanya yao inafaa ”. Halafu naambiwa kwamba kila mtu hupata hasira, kuchanganyikiwa, huzuni, kukataliwa, n.k jibu langu kwa hili ni kwamba kila mtu haitikii kwa hali fulani kwa njia ile ile.
Kwa mfano, fikiria ukweli kwamba nilikulia katika familia ya watoto 12 na baba ambaye alikuwa mlevi na mama ambaye alikuwa mfadhaiko. Ndugu na dada zangu watakuwa na wazazi sawa na mimi, lakini kila mtoto, pamoja na mimi mwenyewe, ataathiriwa au la, au ataathiriwa tofauti, kwa sababu ya tafsiri zao tofauti za uzoefu wao na wazazi hao hao.
Kwa nini? Kwa sababu sisi sote ni tofauti, na lazima sisi sote tujue kwa ufahamu wa maswala anuwai katika maendeleo yetu ya kibinafsi. Kwa hivyo, dhihirisho la kukataa linaweza kuweka ugonjwa kwa mtu mmoja lakini sio kwa mtu mwingine. Vyote inategemea on jinsi I kujisikia mwenyewe kuwa walioathirika, kwa uangalifu or bila kujua. Ikiwa shida yangu ya kisaikolojia iko juu vya kutosha, itabadilishwa kuwa mafadhaiko ya kibaolojia kwa njia ya ugonjwa.
Wakati wa semina nilikuwa nikitoa juu ya njia ya kimapokeo ya maradhi na magonjwa, katika muktadha wa maonyesho ya afya ya asili na tiba mbadala, magonjwa na magonjwa yaliyowasilishwa kwa majadiliano yalifutwa haraka na kwa usahihi wa kutosha, kwa kuridhika kwangu kubwa. Baadaye, rafiki ambaye alikuwa kwenye hadhira wakati wa semina hii aliniambia: “Jacques, unapaswa kuwa mwangalifu zaidi wakati unatoa majibu yako moja kwa moja na haraka kujibu maswali ya watu. Watu wengine karibu nami walipata ya hisia kwamba semina ilikuwa imekuwa kwa ustadi iliyobuniwa na washirika wa kuunda ya hisia of a kamili inafaa. ”Kwa kweli, hakuna kitu cha aina hiyo kilichokuwa kimetokea.
Kilicho muhimu kuelewa hapa ni kwamba kwanza, mtu ambaye anajali ugonjwa au ugonjwa unaojadiliwa anajua kuwa jibu lililotajwa ni la kweli kwake au kwa kesi yake mwenyewe, ambayo inaweza kuonekana wazi kabisa kwa watu wengine waliopo ambao ni sio kibinafsi sana.
Pili, ni nini kipya na bado kimefunuliwa mpya kwa yetu fahamu mwamko inaweza kuonekana kuwa isiyo ya kweli. Kukataa ukweli huu pia inaweza kuwa njia ya kujilinda ili kuepuka kujisikia kuwajibika kwa kile kinachotokea kwako mwenyewe.
Kubaki Wazi kwa Mawazo Mapya
Hapa kuna anecdote inayoonyesha uchunguzi huu. Mbuni maarufu Thomas Edison alikutana na washiriki wa Bunge la Merika ili kuwasilisha rasmi uvumbuzi wake mpya zaidi, santuri, mashine ya kuongea. Inaripotiwa kwamba wakati alionyesha mashine hiyo ikiwa inafanya kazi halisi, washiriki wengine wa Bunge walimwita mpotofu, wakisema kwamba lazima kuwe na ujanja kidogo kwa sababu, kwao, ilikuwa haiwezekani kwa sauti ya mwanadamu kutolewa nje. sanduku.
Nyakati zimebadilika kweli kweli. Ndio sababu ni muhimu kubaki wazi kwa maoni mapya ambayo yanaweza kutoa majibu ya ubunifu kwa shida nyingi.
Watu wengi huko Merika na Ulaya wamebuni njia hii juu ya kiunga kilichopo kati ya mhemko na mawazo yanayopingana na magonjwa ya mwili, ambayo husaidia katika kufanya uwanja huu wote wa uchunguzi ujulikane zaidi sio tu hapa Quebec (Canada) lakini pia kwa upana zaidi kote ulimwenguni. Mara nyingi mimi husema, wakati wa mikutano yangu, kwamba nina nguvu za kiakili, lakini pia nina nguvu za angavu, na kwamba changamoto kubwa katika maisha yangu imekuwa, na bado ni, kupatanisha nguvu hizo mbili.
Sheria ya Sababu na Athari
Mafunzo yangu ya kitaaluma kama mhandisi wa umeme yamenisaidia kufanya kazi kwa njia ya mantiki na ya busara ya vitu. Fizikia imenifundisha kuwa sababu huwa inahusishwa na athari halisi. Ilikuwa sheria hii ya sababu na athari ambayo baadaye niliweza kutumia kwa uwanja wa mhemko na mawazo, ingawa hizi hazijashikika kuliko ukweli halisi wa mwili wenyewe.
Lakini je! Hii ni kweli? Hata katika uwanja mdogo wa fizikia kama umeme, tunafanya kazi na kitu ambacho hakuna mwanadamu aliyewahi kuona: umeme. Kwa kweli tunafanya kazi na athari kama vile mwanga, joto, kuingizwa kwa umeme, na kadhalika.
Vivyo hivyo, mawazo na mihemko sio lazima iwe ya mwili kwa maana inayofaa ya neno hilo, lakini inaweza kuwa na athari za mwili kwa njia ya magonjwa na magonjwa. Kitu kisichoonekana, kama mawazo na mhemko, kinaweza kusababisha athari ambayo ni ya mwili na inayoweza kupimika, mara nyingi katika mfumo wa magonjwa na magonjwa.
Je! Ninaweza kupima hasira? Hapana, lakini ninaweza kuchukua kipimo cha homa yangu wakati dalili hiyo inaniathiri. Je! Ninaweza kupima ukweli kwamba mara nyingi huwa na maoni ya kuwa na shida katika maisha kupata kile ninachotaka? Hapana, lakini ninaweza kupima idadi inayopungua ya globules nyekundu kwenye damu yangu ninapowasilisha upungufu wa damu. Je! Ninaweza kupima ukweli kwamba hakuna furaha ya kutosha inayoingia katika maisha yangu? Hapana, lakini ninaweza kupima kiwango cha kupindukia cha cholesterol ya damu, na kadhalika.
Halafu, ikiwa nitatambua mawazo na hisia ambazo zimeleta mwanzo wa ugonjwa au ugonjwa, inaweza kuwa kwamba, kwa kubadilisha mawazo na hisia hizi, ningeweza kupona afya yangu? Nathubutu kusema: Ndio.
Walakini, viungo vinavyohusika vinaweza kuwa ngumu na ya kina zaidi, ikijumuisha zaidi ya zile tu ambazo mimi hufahamu kufahamu. Ndio sababu nahitaji kuuliza watu wanaofanya kazi katika uwanja wa matibabu au watu wanaotumia njia zingine za kitaalam kunisaidia kufikia mabadiliko muhimu katika maisha yangu.
Ikiwa lazima nifanyiwe operesheni ya upasuaji huku nikielewa wakati huo huo chochote kilichonisababisha kupata hali kama hiyo, kuna uwezekano mkubwa kwamba nitapona kutoka kwa operesheni yangu haraka sana kuliko mtu mwingine aliye na operesheni sawa lakini ambaye hataki kujua nini kilikuwa kikiendelea katika maisha yake au ni nani asiyejua tu.
Kwa kuongezea, ikiwa sijaelewa ujumbe ulioletwa na ugonjwa wangu, basi operesheni au matibabu inaweza kuonekana kuufanya ugonjwa huo kutoweka, lakini ugonjwa unaweza kubadilika baadaye kwenda kwa sehemu nyingine ya mwili wangu, katika hali tofauti.
Inatarajiwa kuwa biashara zaidi na zaidi zitakuwa ufahamu ya sababu thabiti za kuwasaidia wafanyikazi wao katika maendeleo yao ya kibinafsi, kwa kiwango cha mhemko. Hii itafanya uwezekano wa kupunguza idadi ya ajali katika kampuni na kiwango cha utoro, na itaongeza ufanisi wa kila mtu.
Ikiwa maisha yangu ya kibinafsi, ya kifamilia na ya kazi ni kwamba sijisikii haki ndani yangu, nitakuwa na uwezekano wa 'kuvutia', ingawa bila kujua, ugonjwa au ajali kama njia ya kuchukua likizo au kupata zingine watu kunitunza.
Kujitunza na Uelewa
Katika karne iliyopita, na haswa katika miaka 50 iliyopita, tumepata uzoefu wa kuruka kwa kushangaza kwa teknolojia yetu, ambayo imefanya iwezekane, katika hali nyingi, kuboresha hali zetu za maisha. Pamoja na maendeleo haya yote, hatutambui vizuri kwamba sayansi haina majibu kwa kila kitu na kwamba, katika sayari hii, wanaume na wanawake wengi wanaougua magonjwa.
Iwe tunaishi katika nchi zilizoendelea au katika nchi zinazoendelea, lazima tujitunze na lazima tukabiliane na maswali haya: Mimi ni nani? Ninaenda wapi? Lengo langu maishani ni lipi?
Hakimiliki 2012, 2020 (Toleo la Kiingereza) . Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya mchapishaji, Findhorn Press,
alama ya Inner Mila Intl. www.innertraditions.com.
Chanzo Chanzo
Ensaiklopidia ya Maradhi na Magonjwa: Jinsi ya Kuponya Hisia zilizopingana, Hisia, na Mawazo katika Mzizi wa Magonjwa
na Jacques Martel
Akikusanya miaka ya utafiti na matokeo ya maelfu ya kesi ambazo alikutana nazo katika mazoezi yake ya faragha na wakati wa semina kwa miaka 30 iliyopita, Jacques Martel anaelezea jinsi ya kusoma na kuelewa lugha ya mwili ya ugonjwa na usawa. Katika ensaiklopidia hii, anaonyesha jinsi lugha ya mwili hufunua mawazo, hisia, na mihemko ambayo ni chanzo cha magonjwa na magonjwa karibu 900.
Mwongozo huu kamili unatoa zana ya kumsaidia kila mmoja wetu kuwa, kwa kiwango fulani, kuwa daktari au mtaalamu wetu, kujitambua vizuri, na kupona afya na ustawi wa mwili, kihemko, kiakili, na kiroho. Kwa watendaji na wataalam, zana hii nzuri ya rejeleo inatoa maoni muhimu na vidokezo vya uponyaji.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.
Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.
Kuhusu Mwandishi
Jacques Martel ni mtaalamu anayejulikana kimataifa, mkufunzi, na spika. Painia katika uwanja wa maendeleo ya kibinafsi, ameunda njia mpya na mazoezi ya vitendo ambayo huruhusu mabadiliko ya kina na ya kudumu ya kihemko na ya kiroho.
Yeye ndiye mwanzilishi wa ATMA International Publishing, shirika lililojitolea kusaidia na kuongozana na watu katika maendeleo yao ya kibinafsi na safari ya kiroho. Anaishi Quebec, Canada.
