Njia tunayozungumza juu ya magonjwa ni muhimu. Labda hii haionekani zaidi kuliko maoni mengi ya shauku ya mfano wa "vita" dhidi ya saratani, ambayo wengi wetu "tutapoteza" mwishowe.

Katika miaka ya 1970, Susan Sontag alifunuliwa wazi athari hasi kwa wagonjwa wa "maneno haya ya kijeshi kuhusu saratani". Mnamo 2010, Robert S. Miller waliorodhesha sitiari ya kijeshi kama moja ya "maneno nane na misemo ya kupiga marufuku" katika utunzaji wa saratani kwa sababu, licha ya wengine kuiona kuwa muhimu, wagonjwa wengi huichukia. Kate Granger, daktari aliye na saratani ya hali ya juu, alionya kuwa atarudi kulaani mtu yeyote ambaye amemtaja kuwa "amepoteza vita yake ya ujasiri". Aliandika:

Sitaki kuhisi kufeli juu ya kitu kilicho nje ya uwezo wangu. Sikubali kuamini kifo changu kitakuwa kwa sababu sikupambana vya kutosha… Baada ya yote, saratani imetokea ndani ya mwili wangu mwenyewe, kutoka kwa seli zangu mwenyewe. Kupambana itakuwa 'kupigana vita' juu yangu mwenyewe.

Sitiari za vita hazipaswi kuwekwa kwa wagonjwa na familia zao, wataalamu wa huduma za afya au hata na kampeni zenye nia nzuri ya kutafuta fedha. Haishangazi, mikakati kadhaa rasmi wamechagua kuzungumza juu ya "safari ya saratani" ya mgonjwa badala ya sitiari za bellicose kwa uzoefu wa wagonjwa. Taasisi ya Saratani ya New South Wales inakatisha tamaa vyombo vya habari kutoka kwa kuzungumza juu ya "mapambano" ya mgonjwa dhidi ya saratani, badala yake kupendekeza "safari" kama njia mbadala inayokubalika.

Angelina Jolie Pitt alizungumzia mama yake mwenyewe "akipigana" saratani ya ovari kwa karibu muongo mmoja kabla ya kufa akiwa na umri wa miaka 56, lakini alitumia sitiari inayohusiana na safari kwa maisha yake mwenyewe alipoandika katika New York Times baada ya upasuaji kuondoa ovari zake: "Ninahisi raha na chochote kitakachokuja, sio kwa sababu nina nguvu lakini kwa sababu hii ni sehemu ya maisha. Si jambo la kuogopwa. ”

Maneno ya Kuimarisha

Walakini, utafiti wa hivi karibuni tuliuchapisha katika Huduma ya Kusaidia na Kupendeza ya BMJ inaonyesha kwamba tunapaswa kuzingatia kidogo juu ya mifano gani ya kupiga marufuku au kukuza, na zaidi juu ya jinsi mafumbo tofauti yanavyofanya kazi kwa watu walio na saratani. Tulichambua mkusanyiko wa maneno 500,000 ya michango ya jukwaa mkondoni na watu walio na saratani. Kutumia mchanganyiko wa uchambuzi wa karibu wa maandishi na njia zinazosaidiwa na kompyuta, tuligundua matumizi 2,493 ya sitiari katika data, pamoja na sitiari 899 za vurugu (kama "vita" na "pambana") na sitiari za safari 730. Tulizingatia athari za kila matumizi kwa kuangalia muktadha wake. Hakukuwa na dichotomy rahisi kati ya vurugu na sitiari za safari.

Aina zote mbili za sitiari zinaweza kutumiwa kuelezea na kuimarisha hali ya kutokuwa na nguvu katika uzoefu wa ugonjwa, ambayo kawaida huhusishwa na hisia hasi. Kinyume chake, zote zinaweza kutumiwa kuelezea na kuimarisha hali ya uwezeshaji, kawaida huhusishwa na mhemko mzuri. Uwezeshaji hapa ni kufanya na kiwango cha wakala ambacho mgonjwa anacho, ambapo mtu huyo anataka kuwa na wakala huyo.

Hakuna swali kwamba mifano ya vurugu inaweza kuwa mbaya kwa wagonjwa. Wanaweza kuchangia kutokuwa na msaada na wasiwasi, kwa mfano wakati wagonjwa wanaoandika kwenye jukwaa la mkondoni wanasema kwamba wanahisi "kushambuliwa" au "kuvamiwa" na saratani, au kuielezea kama "muuaji" ambaye "ananyonga na kushtua roho yako". Ikiwa sitiari ya vita inatumika kwa sehemu ya mwisho ya ugonjwa, inaweza kumfanya mtu ahisi kama kutofaulu au hatia kwa kutoshinda.

Walakini katika data yetu, neno "mpiganaji" kila wakati lilikuwa likitumika vyema kujisifu mwenyewe au wengine kwa kuwa na bidii, dhamira na matumaini licha ya hali ngumu. Mtu mmoja alisema waziwazi: "saratani na kupigana nayo ni jambo la kujivunia." Amanda Bennett anaelezea ukweli huu katika mazungumzo ya shauku ya TED kuhusu "pambano la kusisimua" yeye na mumewe waliamua kupigana pamoja dhidi ya saratani ambayo mwishowe alikufa.

{youtube}r_qYQXRVP0k{/youtube}

Vivyo hivyo, sitiari za safari zinaweza kuwa na nguvu wakati zinatumiwa kuonyesha hali ya kukubalika, kusudi na udhibiti, ambayo inaweza hata kusababisha kupata hali nzuri ya kuwa mgonjwa, au wakati inatumiwa kupendekeza ushirika na mshikamano na wengine - ya kuwa "wote ndani yake pamoja."

Sitiari za safari haziweka ugonjwa kama mpinzani, na kwa hivyo zinaonekana hazina madhara. Walakini, mambo sio rahisi sana. Kwa wagonjwa kadhaa katika sitiari za safari yetu ya data walikuwa hawana nguvu. Zilitumika kuelezea hisia za kukosa msaada na kuchanganyikiwa, haswa wakati wa "kuabiri" safari ambayo wagonjwa hawakuchagua kuanza. Mtu mwingine alizungumzia watu walio na saratani kama "abiria" katika safari ambayo hawakuweza kudhibiti.

Sitiari ni rasilimali ya kuzungumza na kufikiria juu ya jambo moja kwa suala lingine, na huja katika anuwai nyingi: wagonjwa katika data yetu pia walitumia sitiari kuhusika na michezo, uwanja wa haki, wanyama, muziki, mashine, na zingine nyingi. Sitiari zinapofanya kazi vizuri, zinaweza kuwa za kuelimisha, kufariji, na kuwezesha. Wakati wanafanya kazi vibaya, wanaweza kuchanganya, kuvunja moyo, na kutowezesha nguvu.

Hakuna sitiari inayofanya kazi kwa njia ile ile kwa kila mtu. Na hii ndio kesi hasa wakati wa ugonjwa. Tunapaswa kuwezeshwa na kuhimizwa kutumia sitiari zinazofanya kazi bora kwetu. Sisi zinafanya kazi kwa sasa kwenye "menyu ya sitiari" kwa wagonjwa wa saratani: uteuzi wa nukuu kutoka kwa watu walio na saratani ambayo ni mfano wa sitiari pana zaidi. Tunachunguza jinsi menyu hii inaweza kupatikana kwa wagonjwa walio na uchunguzi mpya. Kama ilivyo kwenye sahani katika mkahawa, watu tofauti watapata sitiari tofauti kupendeza zaidi, lakini, kwa kweli, kila mtu binafsi ataweza kutambua au kugundua sitiari moja au zaidi ambazo zinawasaidia.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo
Kusoma awali ya makala.

Kuhusu Mwandishi

Elena Semino ni Profesa wa Isimu na Sanaa ya Maneno katika Chuo Kikuu cha Lancaster. Masilahi yake ya utafiti ni katika stylistics, nadharia ya sitiari na uchambuzi, na ubinadamu wa matibabu / mawasiliano ya afya.

Kurasa Kitabu:

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.