Image na Szilárd Szabo 

Je! Umewahi kuwa na uzoefu wa kumtembelea daktari wako kwa sababu hukujisikia vizuri kuambiwa tu kwamba hakuna kitu kibaya na wewe au kwamba ulikuwa "mzima kabisa"? Labda ulipewa habari hii baada ya vipimo vya betri au baada ya uchunguzi wa kawaida wa mwili. Kwa hali yoyote ile, uliondoka ofisini ukiwa bado unashangaa kwanini hukujisikia vizuri. Ilikuwa yote kichwani mwako?

"Ikiwa niko sawa," ulijiuliza, "kwanini ninajisikia vibaya?" Labda uliambiwa kwamba daktari alitaka kutazama vitu na kwamba unapaswa kurudi kwa ziara nyingine ya ofisi katika miezi michache. "Kuangalia vitu" ilimaanisha daktari wako alitaka kuhakikisha kuwa haujaenda kutoka "mwenye afya" kwenda "asiye na afya," kwa kujaribu kuhakikisha kuwa ugonjwa wowote uligunduliwa na kutibiwa katika hatua yake ya kwanza ya kugundulika.

Sio Wewe tu!

Aina hii ya uzoefu ni kawaida, kwa sababu mtindo wetu wa matibabu wa Magharibi hauna vifaa vya kushughulikia mchakato wa ugonjwa kabla ya kugunduliwa kwa ugonjwa unaotambulika. Hiyo ni kwa sababu mtindo wa Magharibi NI mfano wa magonjwa: waganga hutibu magonjwa.

Unapojua "kuna kitu kibaya" na hakuna ugonjwa ulio wazi, unaweza kubaki na hisia ya kufadhaika. Unaweza kufanya nini? Je! Ni chaguzi gani?

Chochote kinachokufanya ujisikie vibaya, kuhisi kuwa sawa, huonyeshwa na mwili wako kwa njia ambazo unaweza kujifunza kuziona. Kila aina ya usawa unayopata ina sifa fulani. Kwa mfano, unaweza kuwa na usawa ambao unaweza kujulikana na wazo la ubaridi - miguu baridi na mikono, kila wakati kuhisi baridi hata kwenye chumba chenye joto, kuhisi baridi ya kihemko, nk Au unaweza kupata tabia tofauti, joto kali sana . Hii inaweza kudhihirika kama upele, maambukizo, homa, hata kuwaka moto, kuwashwa na hasira. Inawezekana kuwa na baridi kali na joto la ziada - unaweza kubadilisha kati ya baridi na homa, au kuwa na mikono na miguu baridi lakini pia una kiungulia cha moto kutoka kwa tumbo la asidi.

Ili uweze kuelewa hali ya usawa wako, mambo mawili yanahitaji kutokea. Lazima ukuze njia ya dhana ya kujiangalia, halafu lazima ujue nini cha kutafuta.

Kile tunachokiona hakiamuliwi tu na wapi tunaangalia, bali pia na maswali tunayouliza. Hadithi inasema kwamba wakazi wa eneo hilo ambao waliishi kwenye ncha ya Amerika Kusini walikuwa na uzoefu wa kipekee. "Wenyeji" hawa hawakuweza kuona meli za wachunguzi wa mapema zikija. Hawakuwa na wazo kwamba meli hata ilikuwepo. Hadi mpaka wachunguzi walipotoka kwenye meli na kuingia nchi kavu walipoonekana.

Baadhi ya dhana tunazoelezea zinaweza kuhisi kama kawaida kwako kama vile meli zilikuwa kwa "wenyeji." Walakini, ukisha "waziona" unaweza kuzitumia mara moja kuelewa kinachotokea katika mwili wako mwenyewe.

Nini kinaendelea?

Kutumia dhana kutoka kwa dawa ya Mashariki, haswa Kichina na dawa ya Ayurvedic, kuna maoni tano yanayohusiana ambayo yanaweza kukusaidia kuelewa kinachotokea katika mwili wako kabla ya kuanza kwa ugonjwa:

• Dhana ya sifa: jinsi sifa fulani kama vile moto na baridi, kavu na mvua, na nyepesi na nzito huathiri afya yako.
  
  
• Uhusiano kati ya sifa na usawa: usawa unaweza kuundwa na "kupita kiasi" au "kidogo sana" ya ubora wowote. Kwa mfano, joto "nyingi" linaweza kusababisha kuvimba.
  
  
• Mwingiliano wa vitu na nishati: mabadiliko ya vitu kuwa nishati na kinyume chake hufanyika kila wakati kwa kila mwanadamu. Chakula, kwa mfano, ni aina ya jambo tunaloingiza nguvu. Zoezi hubadilisha vitu zaidi kuwa nishati. Ukosefu wa mazoezi unaweza kusababisha kuongezeka kwa uzito.
  
  
• Asili ya aina ya mwili au katiba: kila mtu ni usemi wa kipekee wa aina ya mwili, akili na ufahamu. Upekee huu unaonyeshwa katika viwango vya mwili, kihemko / kiakili na kiroho, pamoja inajulikana kama katiba ya mtu.
  
  
• Jinsi katiba inavyoathiriwa na sifa: "kupita kiasi" au "kidogo" ya ubora wowote huathiri viwango vyote vya katiba yetu ya kimsingi. Joto kali, kwa mfano, linaweza kumfanya mtu awe moto mwilini, akilini na kihemko, na kuchoka kiroho.

Dawa ya Magharibi inazingatia mwili, kile tunachokiita ni muhimu. Dawa ya Mashariki, kwa upande wake, inazingatia nguvu ya nguvu ya maisha na jinsi nishati hiyo hutumiwa kwa njia ambazo zinaweza kukuza au kuzuia magonjwa. "Nguvu ya nguvu ya maisha" ni nishati inayodumisha maisha yote, na bila ambayo maisha hayapo. Inajumuisha aina nyingi za nguvu, ambazo zilichukua pamoja tunaita "nguvu ya uhai." Mwingiliano wa nguvu hii ya hila ya nguvu ya maisha na vitu huunda mifumo ya afya na magonjwa, na mifumo hii inaonyeshwa na miili yetu katika alama maalum.

Shift katika Paradigm

Kwa sisi Wamagharibi, njia hii inaweza kuwa mpya na kali, bila kusahau ya kufurahisha na ya kufurahisha. Katika Mashariki, hata hivyo, ni hekima ya zamani. Dhana hizi zimetumika India kwa maelfu ya miaka na nchini China na Japan kwa karibu muda mrefu.

Wakati huu katika historia ya dawa ni ya kufurahisha. Tunaamini kuwa huduma ya afya iko katika mwisho wa enzi mpya na iko katikati ya mabadiliko ya dhana kwa njia mpya za kutazama afya kama kielelezo cha uhusiano wa sehemu zote za mtu - miili yetu, hisia, akili, nguvu na roho. Dhana mpya haijatokea kabisa, lakini tunasilisha kwamba mabadiliko yatajumuisha bora ambayo dawa kutoka Magharibi na Mashariki inapaswa kutoa. Na itawezesha mtu kuchukua jukumu la kibinafsi la kusimamia afya yake ili kuunda na kudumisha maisha bora.

Hapa Magharibi, huduma ya afya inategemea teknolojia na mwili hutazamwa kwa njia ya kiufundi. Ugonjwa kawaida hudhaniwa kuwa ni matokeo ya aina fulani ya kuingiliwa kwa nje, ambayo inaanzia "kukamata mdudu wa hivi karibuni" hadi kutambua bakteria, virusi, na vijidudu ambavyo vinahusishwa na hali maalum. Wakati tunajua tofauti za kipekee za kibinafsi, mfumo wetu wa Magharibi wa dawa hauwezi kutarajia au kuelezea tofauti hizo.

Katika dawa ya Mashariki vyanzo vya afya na magonjwa vimejikita katika jinsi tunavyoona na kupata uzoefu wa maisha - njia tunayoishi, pamoja na njia tunayofikiria, kuhisi, kutenda na kula - jinsi tunavyotumia nguvu zetu za maisha. Tofauti hizi za kibinafsi zinaangaliwa kwa uhusiano na katiba ya mtu binafsi na kwa dhana ya usawa. Wakati tunatambua kuwa vimelea vya magonjwa ya nje vinaweza kutufanya tuwe wagonjwa, mkazo ni juu ya kuchunguza njia ambayo mtu hujibu kwa nje, pamoja na uvamizi wa vimelea vya nje ambavyo husababisha kila aina ya maambukizo na magonjwa. Watu wawili wanaweza kukumbwa na ugonjwa huo. Mmoja hubaki vizuri wakati mwingine anaugua. Kwa nini hii ni kesi? Wengi wanasema kwamba moja ina kinga kali kuliko nyingine. Walakini, dawa ya Mashariki, haswa Ayurveda, huenda zaidi ya hapo kuelezea kwa nini mtu mmoja ana nguvu na mwingine ni dhaifu.

Kwamba alama zetu za mwili zinaonyesha hali ya afya yetu inaweza kuonekana kuwa kali kwa wengine. Walakini, tunatumia njia hii wakati tunatafuta dalili juu ya hali ya jengo. Kuna alama kwenye jengo ambalo linafunua linahitaji kukarabati: yaani, kuchora rangi, uboreshaji wa mvua, sakafu iliyofungwa, unyevu kwenye vifaa vya bomba, matone na uvujaji. Hizi zote ni dalili kwamba kuna ubora mwingi - unyevu. Ikiwa mmiliki atatilia maanani, atapata chanzo cha unyevu na kukata chanzo, pamoja na kufanya ukarabati unaohitajika unaosababishwa na uharibifu kutoka kwa unyevu, jengo litabaki katika hali nzuri. Alama tofauti kwenye jengo zinaweza kupendekeza tu seti ya shida - kuoza kavu, kuta kavu zilizopasuka, upeo wa malengelenge. Alama hizi zote zinahusiana na ubora mwingine - ukavu. Shida katika jengo lolote linaweza kusababisha kutokana na unyevu mwingi au ukavu mwingi. Wote ni maneno ya jamaa. Ni ngumu kubandika maana halisi ya "kupita kiasi." Walakini, unapoona jengo ambalo halijakamilika, haichukui hatua kubwa ya mawazo kugundua kuwa sababu za msingi zipo.

Tunaweza kuona kanuni hii hiyo inatumika kwa mtiririko wa umeme. Wakati kuna umeme mwingi kupita kwenye kipande cha vifaa, vifaa vinaweza kuchomwa moto, kumaliza muda mfupi, au hata kuwaka moto. Ikiwa, kwa upande mwingine, kuna mtiririko mdogo sana wa umeme, taa zinaweza hudhurungi na vifaa haviwezi kufanya kazi kwa usahihi. Michakato hiyo hiyo hufanyika na mtiririko wa nishati ya nguvu ya maisha katika miili yetu.

Sifa na Sababu na Athari

Wakati mwingi tunafanya uchaguzi wa mtindo wa maisha juu ya kile tunachofanya, kufikiria au kula bila ufahamu wowote wa athari ambazo uchaguzi huo una afya yetu. Athari zetu zote zina sifa fulani. Wacha tuangalie tena sifa za moto na baridi. Ikiwa tunahisi moto sana, kwa asili tunatafuta njia za kujipoa. Wakati wa baridi kali, tunatafuta kitu cha kutuwasha. Ikiwa sisi ni baridi na tunataka kuwa baridi, tunatafuta kitu kilicho na sifa baridi, labda tukibadilisha shabiki na kiyoyozi. Kwa ujumla, tunatafuta sifa kama hizo ili kuongeza hali fulani, katika kesi hii kuongeza ubaridi. Tunatafuta sifa tofauti ili kupunguza hali hiyo, kama vile kuchukua nafasi ya ubaridi na hali yake ya joto, joto. Wakati wowote tunaweza kujiuliza jinsi tunavyohisi, baridi au joto, na kufanya marekebisho kudumisha faraja. Kwa njia hii, tunaweza kuangalia kila uzoefu kama sifa zinazohusiana. Baridi inahusishwa na msongamano, condensation, mvutano, kukazwa, uzito, polepole. Joto huunda upanuzi, ukavu, kupumzika.

Katika dawa ya Mashariki, kiwango kikubwa cha ubora wowote kinatambuliwa kama sababu ya usawa, na usawa wa muda mrefu husababisha mwanzo wa mchakato wa ugonjwa. Kijadi, sifa kadhaa zimechunguzwa kwa athari zao kwa afya ya mtu. Sifa hizi zimeorodheshwa hapa chini. Kunaweza kuwa na sifa zingine ambazo unaona zinasaidia. Sifa za jadi ambazo zimetumika kwa maelfu ya miaka zinawasilishwa kama jozi ya wapinzani:

Sifa hizi zipo karibu na wewe, na unaziona wakati wote, katika kila ngazi ya mwili wako - mwili, akili na ufahamu. Kitendo chochote, mawazo au tukio ambalo linaongeza au hupunguza ubora uliopewa lina athari kwako. Ukila chakula kikubwa cha Shukrani cha vyakula vizito, utahisi mzito, mwepesi na tuli. Labda utataka kulala kidogo kuliko kufanya mazoezi. Ukila chakula kingi kizito, utakuwa mzito, labda hata mnene. Ili kupunguza uzito, utakula vyakula vyenye ubora tofauti, ambavyo ni vyakula vyepesi na vikavu. Vivyo hivyo, aina yoyote ya fadhaa itaongeza hisia za kufadhaika. Msukosuko unajumuisha ubora wa uhamaji na unaweza kutoka kwa vyanzo vingi - akili yako inaendesha duara, kukasirika kihemko, kusafiri sana, harakati za mwili mara kwa mara, kupumzika kwa mwili, mwanga mwingi na gesi inayozalisha chakula (kama vile maharagwe), hata sana upepo (anza kuangalia ikiwa haujatulia zaidi siku za upepo). Ili kupunguza hisia za fadhaa, ya kile tunachokiita uhamaji kupita kiasi, unaweza kukagua ni nini katika maisha yako kinaongeza uhamaji na kuanza kufanya mabadiliko kuleta athari tofauti. Kwa mfano, unaweza kujifunza kudhibiti akili yako kupitia mbinu za kupumzika, badilisha aina yako ya mazoezi kuwa aina ya kutuliza zaidi, kula vyakula vizito, visivyo vya gesi vinavyozalisha, kaa nje ya upepo mwingi, n.k.

Unapoanza kutazama kile kinachotokea kwa mwili wako, akili au fahamu kutoka kwa mitazamo ya sifa, unaanza kuwa na mpini juu ya kile unahitaji kufanya ili kudhibiti ubora huo, kuileta katika usawa. Unaanza kujipanga katika biorhythms yako ya asili na ujifunze kufanya hivi wakati-kwa-wakati, kila siku, au msimu. Unapoanza kuondoa sababu, unaanza kuondoa athari zake.

Hakimiliki 2001. Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Uchapishaji wa Dolphin ya Bluu. www.bluedolphinpublishing.com

Makala Chanzo:

Daktari Wangu Anasema Niko Mzuri? Kwa nini nijisikie vibaya sana?, 
na Margaret Smith Peet, ND na Shoshana Zimmerman, ND.

Daktari Wangu Anasema Niko sawa ... Kwa nini Je! Ninahisi Mbaya Sana ni kuhusu michakato inayounda usawa katika miili yetu na jinsi ya kuitambua kati ya wakati wa afya ya kweli na mwanzo wa ugonjwa. Dhana tano zinazohusiana kutoka kwa dawa ya Mashariki zinaelezea michakato hii. Jinsi katiba inavyoathiriwa na sifa: "kupita kiasi" au "kidogo" ya ubora wowote huathiri viwango vyote vya katiba yetu ya kimsingi.

Info / Order kitabu hiki.

kuhusu Waandishi

Margaret Smith Peet, ND, (kulia) ni daktari naturopathic aliye na utaalam katika Ayurveda. Alikuwa mwanafunzi wa wakati wote wa Dk Vasant Lad katika Taasisi ya Ayurvedic huko Albuquerque. Kwa kuongezea, Dk Peet amesoma sana katika maeneo ya T'ai Chi, Tiba ya Madawa ya Kichina, na Shiatsu. Dk Peet anaishi Maine.

Shoshana Zimmerman, ND, (kushoto) ni daktari naturopathic aliye na utaalam huko Ayurveda. Baada ya miaka ya mapema katika Peace Corps na katika ulimwengu wa biashara, alimgeukia Ayurveda kama lengo kuu la kazi. Dk Zimmerman alitumia miaka kadhaa kusoma na Dk Vasant Lad katika Taasisi ya Ayurveda huko Albuquerque. Anaendelea mazoezi ya kibinafsi huko California.