Kuna sehemu ya idadi ya watu wa Amerika ambao wanaamini kwa shauku kuwa bunduki ni muhimu kwa kinga ya kibinafsi dhidi ya watu wenye jeuri na kuingiliwa na serikali. Wanaamini hakuna kinachopaswa kuwazuia kupata bunduki wanazohitaji kufanya hivyo.

Kuna kundi lingine kubwa la Wamarekani ambao wanaamini kwa shauku kwamba tumeunda mazingira ambayo inafanya iwe rahisi sana kwa wale ambao wanakusudia kuua waweze kupata nguvu zote za moto wanazotaka.

Je! Vikundi ambavyo vinashikilia maoni haya tofauti vingeweza kukubaliana?

Nini zaidi: Ikiwa Wamarekani wengi wanaamini tunapaswa kuwa na kanuni za bunduki, kwa nini wale ambao hawakushinda mjadala?

Watu kwa kila upande wanakubali kuwa tishio kutoka kwa vurugu ni kweli, lakini kuunga mkono majibu tofauti kwa tishio hilo - ama kudhibiti uuzaji wa bunduki au hakikisha bunduki iko mikononi mwa kila mtu mzuri.

Kushinda mioyo na akili

Kulingana na Pew Research Center, "Asilimia 50 wanasema ni muhimu kudhibiti umiliki wa bunduki, kidogo tu kuliko asilimia 47 ambao wanasema ni muhimu zaidi kulinda haki ya Wamarekani kumiliki bunduki." Walakini, Asilimia 92 ya Wamarekani kubali kwamba lazima kuwe na ukaguzi wa nyuma kwa wanunuzi wa bunduki. Nambari hizi zinafunua nchi inayopingana sana juu ya jukumu la bunduki kutuweka salama.

Hakuna mtu anayetaka kuona maisha zaidi yakipotea, na pande zote mbili hufanya kesi kwa usalama wa umma. Walakini majadiliano ya kuunga mkono sheria za bunduki za kawaida huwa yamegubikwa na idadi, infographics, masomo ya kisa na hadithi za maisha yaliyopotea, wakati wale wanaopinga hufanya kesi yao na ujumbe wenye nguvu juu ya vitisho kwa usalama wa kibinafsi na uhuru - ujumbe ambao unahusu umuhimu wa kitamaduni wao kushirikiana na bunduki, na vile vile wanajiona na ulimwengu wao.

Jonathan Haidt, mwanasaikolojia wa maadili, anasema katika kitabu chake Akili ya Haki kwamba watu huunda imani sio kwa kuzingatia kwa uangalifu ushahidi lakini kwa athari za kihemko za mhemko kupata uzoefu. Wanatafuta ukweli ambao unathibitisha imani yao.

Hii inamaanisha kuwa imani za watu juu ya udhibiti wa bunduki hazijazingatiwa kwa kuzingatia kwao data inayopatikana, lakini kwa jinsi wanavyoona ulimwengu.

At Chuo Kikuu cha Florida, tunaunda mtaala na nidhamu inayoibuka inayoitwa mawasiliano ya masilahi ya umma ambayo itasaidia wajenzi wa harakati kufanya kazi zao kwa ufanisi zaidi. Tunaleta pamoja wasomi, watengenezaji wa mabadiliko na wafadhili katika mkutano wa kila mwaka ulioitwa frank ambapo watu hushiriki bora zaidi ya kile wanachojua juu ya jinsi ya kuendesha mabadiliko chanya ya kijamii ambayo yanaonyesha kile sayansi inatuambia ni kwa masilahi ya umma.

Mawasiliano yanayofaa, ya kimkakati kwa masilahi ya umma lazima yategemea utafiti. Tunatumia wakati wetu kuchimba sayansi bora ambayo inaweza kusaidia watu wanaoendesha mabadiliko kufanya vizuri zaidi.

Moja ya mada kuu ambayo tumepata katika fasihi katika taaluma mbali mbali ni umuhimu wa maoni ya ulimwengu wa kitamaduni katika kujenga msaada wa suala.

Wanasaikolojia wa maadili na kijamii wamejifunza jinsi maoni ya ulimwengu - maadili ya kitamaduni, kanuni na jinsi mtu anavyoona ulimwengu - huathiri mitazamo ya watu juu ya maswala yanayoshtakiwa kisiasa kama udhibiti wa bunduki. Nini wanapata ni kwamba maoni yako ya ulimwengu - zaidi ya rangi yako, jinsia yako, ikiwa unaomba na jinsi unavyosali, una pesa ngapi, unatoka wapi au unapiga kura vipi - ndiye mtabiri sahihi zaidi wa jinsi unavyohisi kuhusu bunduki.

Maoni tofauti ya ulimwengu

Watafiti wamegundua kwamba watu ambao wana uhuru zaidi huwa na msaada wa suluhisho zilizo na lugha ya usawa na ulinzi kutoka kwa madhara.

Watu ambao ni wahafidhina zaidi huwa na msaada wa suluhisho wakati zinawasilishwa katika mazingira ya kujilinda na familia zao, kuheshimu mamlaka na kuhifadhi kile kitakatifu.

Ghuba hii sio mdogo kwa udhibiti wa bunduki. Inashikilia maswala mbali mbali kutoka mabadiliko ya tabia nchi kwa usawa wa ndoa na huduma za afya.

Katika moja kujifunza, Donald Braman na Dan Kahan walitaka kuona ikiwa maoni ya ulimwengu wa kitamaduni yameathiri imani juu ya nani anapaswa kupata bunduki.

Waliunda mizani miwili kupima maoni ya washiriki:

Wa kwanza alitathmini ni kiasi gani washiriki walikuwa wameelekea

• mtazamo wa ulimwengu wa kihierarkia, unaofafanuliwa kwa heshima na heshima kwa mamlaka, au
• mtazamo wa ulimwengu wa usawa, unaofafanuliwa na kutokuamini matabaka ya kijamii na msaada kwa usawa wa kijamii.

Kiwango cha pili kilitathmini jinsi washiriki walivyopenda kuelekea

• mtazamo wa ulimwengu wa kibinafsi, unaofafanuliwa na kuheshimu kujitegemea kwa mtu binafsi, au
• mtazamo thabiti wa ulimwengu, unaofafanuliwa kwa kuthamini uzuri wa jamii juu ya fursa ya mtu binafsi.

Mara tu walipoelewa maoni ya washiriki, watafiti walichunguza ushawishi wa maoni hayo, na pia mambo kama dini na jiografia, juu ya mitazamo yao juu ya udhibiti wa bunduki. Waliuliza maswali kama washiriki wanaunga mkono sheria ambayo itahitaji watu kupata vibali kabla ya kununua bunduki.

Haishangazi, wale ambao walikuwa sawa na solidaric walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuunga mkono udhibiti wa bunduki. Wale ambao walikuwa wanaheshimu zaidi mamlaka walikuwa na uwezekano mara mbili wa kupinga udhibiti wa bunduki. Wale ambao walikuwa wabinafsi zaidi walikuwa na uwezekano mara nne wa kupinga udhibiti wa bunduki.

Hapa kuna sehemu muhimu: maoni ya washiriki juu ya mamlaka au ubinafsi wao yalikuwa muhimu mara tatu kuliko imani yao, hofu ya uhalifu au walikotoka. Na maoni ya ulimwengu wa kitamaduni yalikuwa na nguvu mara nne kuliko ushirika wa kisiasa.

Wakati maoni ya ulimwengu wa kitamaduni sio mtabiri pekee wa imani za kudhibiti bunduki, zinaweza kuwaathiri zaidi kuliko kitu kingine chochote. Kilicho muhimu hapa ni kwamba hatuwezi kudhani kuwa watu wanaopinga udhibiti wa bunduki ni wa imani fulani, dini, siasa au mkoa. Kuangalia maoni ya ulimwengu wa kitamaduni hutoa njia ya kuahidi zaidi.

katika hatua nyingine kujifunza kutoka kwa Braman na Kahan, hufanya kesi hiyo kwamba hoja zinazojikita katika madai ya kihistoria ya usalama wa umma zimepangwa kushindwa kwa sababu haziingizi maana ya mfano watu wanaoshirikiana na bunduki.

Wanaandika:

[G] uns (angalau kwa wengine) huonekana kama alama za 'uhuru' na 'kujitegemea,' vyama ambavyo hufanya upinzani dhidi ya udhibiti wa bunduki uambatana na mwelekeo wa mtu binafsi… Wakati wapinzani wanapodhibiti wanaona bunduki kama kusherehekea kujitosheleza kwa kibinafsi, kudhibiti wafuasi wanawaona kama mshikamano wa kudhalilisha: bunduki mara nyingi hulinganishwa na mtindo wa kiume wa kiume au wa "macho" ambayo watu wengi, wa kiume na wa kike, wanachukia.

Kwa maneno mengine, mjadala wa bunduki umepangwa kudumaa kwa muda mrefu kama wale wanaopeperusha ushahidi wao angani wanaendelea kupuuza maana ya mfano ambayo bunduki zina kwa Wamarekani wengi.

Mfano mzuri

Hapa kuna mfano wa jinsi sababu moja ilivyokuwa sawa: Wakati Brian Sheehan, mkurugenzi wa Mtandao wa Usawa wa Mashoga wa Ireland, aliandaa mkakati ambao ulisababisha Ireland kuwa nchi ya kwanza kuunga mkono usawa wa ndoa, yeye na timu yake hawakuweka ujumbe wao katika maadili ya watu ambao tayari waliunga mkono suala hilo - maadili kama usawa , haki na haki ya kijamii. Badala yake, waliunda kampeni kwa hadhira fulani ambayo itakuwa msingi wa kupitisha kura ya maoni ya usawa wa ndoa: watu wa makamo, wanaume sawa. Walitengeneza ujumbe uliojikita katika maadili ya kikundi hiki cha uraia sawa na familia. Mei iliyopita, wapiga kura wa Ireland walipitisha usawa wa ndoa kwa karibu mbili hadi moja, na kufanya usawa wa ndoa kuwa kweli katika nchi ambayo - muongo mmoja tu mapema - ilikuwa uhalifu.

{vimeo}156633823{/vimeo}

Fikiria jinsi ulimwengu unaweza kuwa kama tungekaribia mabadiliko kwa kuelewa fikira za wale ambao tunatarajia kuwaathiri na kuwashirikisha kwa kuzungumza juu ya yale ambayo yanawahusu. Je! Njia kama hii inaweza kuturuhusu kuendelea mbele kama jamii juu ya maswala ambayo yatatufafanua - hata moja kama yenye utata na ya kihemko kama udhibiti wa bunduki?

Kuhusu Mwandishi

Ann Christiano, Mwenyekiti wa Frank Karel katika Mawasiliano ya Umma, Chuo Kikuu cha Florida

Annie Neimand, Ph.D. mgombea katika Sosholojia, Chuo Kikuu cha Florida

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon