Hakutakuwa na Cesar Chavez bila manongs ya Kifilipino ya Delano, California, ambao uamuzi wao wa kugoma ulianzisha harakati kubwa zaidi ya wafanyikazi ambayo Merika haijawahi kuona.

Jioni ya Alhamisi yenye vumbi, yadi mia kadhaa kwenye barabara za reli kutoka mji wa zamani wa Delano, California, Roger Gadiano anatoka nje ya nyumba yake ya hadithi moja kufanya ziara yake ya kawaida.

Mtu huyo mwenye nywele zenye mvi Mfilipino alikulia huko Delano na anaweza kukuambia sio hadithi yake tu bali pia hadithi ya mji mdogo wa kilimo unaonekana kuwa wa prosaic. Anaingia kwenye gari lake la kuzeeka na anaonyesha alama za kupitisha ambazo mtu yeyote wa nje anaweza kuzingatia kuwa mwembamba na kusahaulika: duka la mboga, mahali penye wazi, hadithi ya pili ya moteli ya zamani.

Gadiano ni mmoja wa wakazi wachache wa Delano waliobaki ambao wanakumbuka historia ya kweli ya mji huo

Kwa Gadiano, maeneo haya hayasahauliki.

Moja ya vituo kwenye ziara yake ni kaburi, ambapo huenda kwa jiwe la kichwa katikati ya uwanja. Anasema hivi kwa kujivunia, ndipo rafiki yake wa zamani wa sigara, kiongozi wa wafanyikazi wa Ufilipino Larry Itliong, amezikwa.

Gadiano anatambua uchafu kwenye jiwe la Itliong. Anarudi kwenye lori lake kwa kitambaa na anafuta fujo. Mara jiwe la kichwa linaposomeka tena, anasimama na kukagua kazi yake. "Huko," analalamika. “Sio kwamba Larry angejali, lakini I huduma. ”

Gadiano ni mmoja wa wakaazi wachache wa Delano waliobaki ambao wanakumbuka historia ya kweli ya mji: ya ugumu, upinzani, na uthabiti wakati wa hali mbaya. Miaka hamsini iliyopita, the mango, wafanyikazi wazee wahamiaji wa Ufilipino, waliacha kazi zao na kutembea kutoka kwenye shamba za zabibu wakipinga. Kitendo chao kiliongoza mgomo na ususia uliofuata uliodumu kwa miaka mitano. Hafla hiyo ingejulikana kama Mgomo wa Zabibu wa Delano wa 1965.

Uamuzi wa Wafilipino wa kugoma uligeuka kuwa vita vya umma ambavyo havikuvutia tu wafanyikazi wengine bali kwa watumiaji wenye huruma wa kiwango cha kati, vile vile. Jaribio lao mwishowe litakuwa na athari kubwa kwa wafanyikazi wa rangi katika Amerika ya vijijini.

Cesar Chavez, Dolores Huerta, na United Farm Workers of America ni majina maarufu, lakini historia inaelekea kupuuza jukumu ambalo manongs ya Ufilipino walicheza katika yote. Mgomo uliofanikiwa ulihitaji kujitolea kwa vikundi viwili, sio moja tu. "Hakutakuwa na Cesar Chavez bila Larry Itliong," Gadiano anaelezea. "Alikuwa mtu anayefanya kazi chafu."

Shujaa asiyejulikana, ngumu karibu na kingo, Larry Itliong hakuwahi kujisifu juu ya kazi yake na kila wakati aliweka sababu juu ya kila kitu, anasema profesa wa historia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la San Francisco Dawn Mabalon. Kabla ya kuhamia kaskazini kwenda Delano, Itliong alitumia chemchemi ya 1965 akipigana pamoja na wafanyikazi wa zabibu katika Bonde la Coachella kuongeza malipo yao ya kila saa kutoka $ 1.10 kidogo hadi $ 1.40.

Uamuzi wa Wafilipino wa kugoma uliashiria mwanzo wa harakati muhimu zaidi ya wafanyikazi katika historia ya Merika

Baada ya vita, na washambuliaji wengi waliofungwa, walipata malipo ya juu. Manongs ya Delano, wakati huo huo, walitarajia mishahara yao itaboresha kutokana na ushindi wa Coachella lakini walifadhaika kugundua vinginevyo. Katika Ukumbi wa Jumuiya ya Wafilipino jioni ya Septemba 7, 1965, kikundi hicho kiliamua kugoma siku iliyofuata.

Asubuhi iliyofuata, wafanyikazi walichukua zabibu zilizoiva hadi saa sita mchana, wakati waliacha matunda wakiwa wamekaa chini ya mizabibu. Halafu, wafanyikazi 1,500 waliondoka shambani, wakielekea kwenye Jumba la Jumuiya la Kifilipino.

Lakini kundi lingine lilibaki mashambani: Chicanos waliendelea kufanya kazi, wakipuuza athari za mgomo wa Ufilipino kwa kuvuka njia za picket. Ingawa vikundi hivi viwili vilifahamiana katika mji, ilikuwa hadithi tofauti mashambani. Wafanyikazi hao wawili walitenganishwa na kabila, wakishirikiana kidogo sana wakati wa siku ya kazi ya kupendeza.

Wakulima walitumia hii. Ikiwa kikundi kimoja kiligonga, wakulima watatumia kikundi kingine kuvunja mgomo.

Lorraine Agtang, ambaye alikuwa shuleni huko Delano wakati wa mgomo, anaelezea kuwa kugombana kwa makabila hayo mawili ndio kulifanya wakulima wawe na nguvu. "Wakati wa kufanya kazi, mkulima angewaambia wafanyikazi wetu jinsi wafanyakazi wa Mexico walikuwa wamechuma zabibu nyingi kuliko sisi," anakumbuka. "Nilikuwa mestizo, nusu-Kifilipino na nusu-Mexico. Sikuzote nilihisi kutengwa kati ya tamaduni hizo mbili. ”

Mgomo uliofanikiwa ulihitaji kujitolea kwa vikundi viwili, sio moja tu.

Itliong, pamoja na viongozi wengine wa Ufilipino kama Philip Vera Cruz, Pete Velasco, na Andy Imutan, waligundua kuwa ikiwa wangeshinda mgomo huo, hawangeweza kuendelea peke yao. Pamoja, pamoja na Itliong kama mkurugenzi wa mkoa, wanaume hawa waliongoza na kuandaa Kamati ya Maandalizi ya Wafanyakazi wa Kilimo (AWOC). Waliwasiliana na Chavez na Huerta, ambao walikuwa wameunda Chama cha Wafanyikazi wa Kitaifa cha Chicano (NFWA).

Hapo awali, Chavez alijiona hajajitayarisha kugoma, lakini yeye pia, alielewa kuwa kushinda wakulima kutahitaji juhudi nyingi, anaelezea Mabalon. Siku kumi baada ya manongs kuondoka mashambani, Wa Mexico walichagua kujiunga na "ndugu" zao kwenye mgomo. Kwa mara ya kwanza, vikundi viwili vilikula chakula na kupanga wafanyakazi pamoja, wakiwa wameungana kwa lengo moja. Lakini miaka mitano iliyochukua kufikia azimio haikuwa rahisi kwa mtu yeyote.

"[Itliong] hakukubaliana kabisa na kila kitu ambacho Cesar Chavez alifanya, lakini aliuma meno yake kwa ajili ya kujenga umoja. Alifanya makosa. Chavez alifanya makosa pia, ”anasema Mabalon. Wafilipino wengine walifadhaika wakati Jumba la Jumuiya la Ufilipino lilipoteuliwa kuwa makao makuu ya mgomo. Wakati watu wa makabila yote mawili walipoanza kutumia nafasi hiyo, Wafilipino wengi walihisi ilikuwa ikichukuliwa kutoka kwao.

Alex Edillor, Mfilipino ambaye pia alikuwa shuleni huko Delano wakati wa mgomo, anakumbuka mvutano na ubaguzi, hata ndani ya jamii ya Kifilipino. “Familia nyingi zilirudi kazini baada ya wiki kadhaa, na mji uligawanyika. Wetu alikuwa mmoja wa wale ambao waliacha mgomo kwa sababu wazazi wangu walihitaji kulipa kodi na bili zingine na kuvaa na kulisha dada yangu na mimi, ”anakumbuka. "Nakumbuka mvutano juu ya nani tuliketi naye kanisani, ambaye tulicheza naye shuleni."

Gadiano anasema Wafilipino waliitwa maneno ya kibaguzi kama "nyani" na wakulima, watoto wao, na watu wengine wa jamii nyeupe. "Mgomo uligeuza kila kitu chini," anasema. "Ilikuwa ngumu kwa sababu watoto wazungu hawakuelewa tu kile tunachofanya."

Lakini miaka mitano iliyochukua kufikia azimio haikuwa rahisi kwa mtu yeyote.

Baada ya miaka kadhaa ya kuandamana bila kufanikiwa, harakati hiyo ilitaka kususiwa kitaifa kwa zabibu za mezani. Ilikuwa wakati huu ambapo Delano ilivutia umakini wa kimataifa, pamoja na ile ya tabaka kuu la kati la Amerika lenye huruma. Wafanyabiashara wakubwa walikuwa wakichukua hit ambapo iliumiza: pochi zao.

"Cesar alikua sura ya harakati," anasema Gadiano. “Halafu mtazame Larry. Alikuwa na glasi nyeusi, Fu Manchu, na sigara. Alionekana kama mtu mgumu — naye alikuwa hivyo. ” Itliong alipewa jukumu la pili ndani ya UFW, na Chavez aliibuka kama kiongozi wa mapambano ya wafanyikazi wa shamba.

Ilichukua miaka kusuluhisha mgomo huo. Mikataba ya kwanza ya muungano ilisainiwa mnamo Julai 29, 1970. Chavez alisema asilimia 95 ya wagomaji walikuwa wamepoteza nyumba zao, magari, na mali zao nyingi. Lakini kwa kupoteza vitu hivyo, pia walikuwa wamejikuta. Licha ya kutokubaliana yote, dhamana yenye nguvu ilikuwepo. "Sababu huwa juu ya utu mmoja, ndivyo Philip [Vera Cruz] alivyokuwa akisema. Ilikuwa juu yake, zaidi yangu. Ni wazimu kufikiria. Niliishi, ”anasema Gadiano.

Agtang anakubali: "Mgomo huo wa zabibu na kususia haungefanikiwa bila mshikamano wa kweli" kati ya vikundi hivyo viwili. "Na somo hilo ni muhimu na la maana leo kama ilivyokuwa miongo mitano iliyopita," anaelezea. "Larry na Cesar walisisitiza kwamba wafanyikazi kula pamoja na kufanya mikutano ya pamoja ya umoja. Walisisitiza washambuliaji wa zabibu kutoka kwa jamii zote mbili wanashiriki mistari sawa ya picket. Matokeo yake, watu walijuana na urafiki ulikua. ”

Heshima hiyo kubwa inaendesha njia zote mbili.

Mmoja wa wajukuu wa Chavez, Andres, hutumia wakati wake kuzungumza na kuwaelimisha watu juu ya kazi ya babu yake. Alikulia La Paz, jamii ya Bonde la Kati huko Keene, California, ambayo pia ni nyumbani kwa Kituo cha Kitaifa cha Chavez. Anaelezea kuwa familia yake imekuwa ikiongea sana Wafilipino na kwamba baba yake huwaita kama wajomba zake. "Baba yangu ananiambia juu ya kwenda nyumbani kwa wajomba zake kula supu ya kichwa cha samaki wa Kifilipino kwa chakula cha jioni," anasema. "Inaonekana, haikuwa mbaya!"

Mabalon anaamini kuna msingi wa kimila na kihistoria kuhusu michango ya Amerika ya Amerika nchini Merika. Gadiano anaamini kwamba UFW na Chicanos walitaka kuhifadhi historia yao wenyewe na hawakufanya mengi kukuza Wafilipino katika mchakato huo. Ni ngumu kwa kundi moja la rangi kuwa na wakati katika historia ya Amerika, anasema, lakini mbili? Kusahau kuhusu hilo.

Biashara kubwa zilikuwa hatimaye zikipata hit ambapo iliumiza: pochi zao.

Chavez mdogo anaelewa kuwa Wafilipino, kwa sehemu kubwa, wameachwa nje ya vitabu vya historia, lakini anaamini kuwa ushirikiano zaidi kati ya msingi wa babu yake na Wafilipino utapata risasi ili kuendeleza vita.

"Nguvu na mafanikio ya harakati hii yalitokana na ukweli kwamba ilikuwa harakati ya tamaduni nyingi, iliyojumuisha watu wa kila kizazi, jinsia, asili, tamaduni, na matembezi ya maisha," anasema. “Pamoja walikuwa na nguvu; kwa pamoja walifanya mabadiliko. ”

Baada ya kusainiwa kwa kandarasi, vifungo vipya kati ya viongozi wa umoja haukudumu. Wakijali juu ya kile walichokiona kama uongozi wa chini, Itliong na Ufilipino wengine walianza kuachana na umoja mnamo 1971.

Kwa manongs ambao walianzisha yote, wengi walikuwa wazee sana, wakati huo, kurudi kazini. Wanajamii, pamoja na maelfu ya wajitolea wa kimataifa, walijenga Kijiji cha Kustaafu cha Paulo Agbayani mnamo 1974 ili kutoa nafasi kwa wachuuzi wa asili - manongs - "kuishi miaka yao ya mwisho kwa heshima na usalama." Agbayani, ambaye muundo huo umetajwa kwa jina lake, alikufa kwenye mstari wa picket wa shambulio la moyo.

Leo, wavuti hulipa ushuru kwa manongs na harakati ya wafanyikazi wa shamba kwa kuonyesha mabaki na picha kutoka kipindi hicho na kuhifadhi tovuti kama ilivyokuwa hapo awali. 

Kwa Wamarekani wa Ufilipino, mgomo huo uliashiria mabadiliko ya dhana huko Delano. Edillor, ambaye sasa anahusika sana na Jumuiya ya Historia ya Kifilipino ya Amerika, anasisitiza umuhimu wa kupitisha hadithi hii. "Delano ndio kuamka," anasema. "Mgomo huo uliashiria kwamba Wafilipino wana mkono katika jinsi tunavyounda uzoefu wetu Merika. Ilisaidia kuanzisha kitambulisho cha Kifilipino na Amerika. ”

“Pamoja walikuwa na nguvu; kwa pamoja walifanya mabadiliko. ”

Msimu huu uliopita, Gavana wa California Jerry Brown alitangaza Oktoba 25 kama Siku ya Larry Itliong na ilihitaji kwamba shule za umma zifundishe kuhusu Kifilipino Ushiriki katika mgomo. Katika Jiji la Union, California, kaskazini mwa Delano, Shule ya Kati ya Alvarado ilibadilishwa jina Shule ya Kati ya Itliong-Vera Cruz, mara ya kwanza kuwa shule nchini Merika imepewa jina baada ya Wamarekani wa Ufilipino.

Ingawa utambuzi huu mdogo ni muhimu, Itliong na manongs ni takwimu muhimu kwa vijana wa Amerika wa Asia kujua, haswa wakati wanapitia vitabu vya historia wakitafuta nyuso za Asia. Historia ya kuwawezesha na makosa ni muhimu. Hadithi ya manongs jasiri waliopigana na kushinda inapaswa kufundishwa pamoja na akaunti za dhuluma kama kutengwa kwa Wachina na kufungwa kwa Japani.

Jumuiya mahiri ya Ufilipino ndio iliyowavutia baba ya Gadiano hapa kwanza. Bonde la Kati ndipo kazi ilipo, ambapo nyumba zilikuwa za bei rahisi, na ambapo urefu wa miji yenye vumbi, kaskazini hadi kusini, ikawa nyumba ya mchanganyiko mzuri wa jamii za kimataifa. Hakuna kitu cha kupendeza huko Delano. Kuna kitu bora zaidi.

Kati ya maghala makubwa kadhaa ya kilimo, anakaa jengo dogo, lisilo la kujivunia lenye "FILIPINO COMMUNITY HALL" iliyochorwa kwa ujasiri mbele. Ziko katika sehemu ya zamani ya mji, kituo hicho bado ni mahali pa kukusanyika kwa washiriki wa jamii ya Kifilipino leo.

Jumamosi, jengo hilo linasonga na nguvu kwa kujitolea kwa Jalada la Jumuiya ya Kihistoria ya Kifilipino, kukumbuka 50^th kumbukumbu ya miaka ya mgomo. Uvumi wa wazee wa Ufilipino kwenye meza ya pembeni, Edillor anapasuka utani na wanajamii, na "Lupang Hinirang," Wimbo wa Kitaifa wa Ufilipino, unaimbwa kwa nguvu sawa na utaftaji wa "Star Spangled Banner" inayofuata.

Hakuna kitu cha kupendeza huko Delano. Kuna kitu bora zaidi.

Gadiano, ambaye anaweza kuonyesha picha yoyote kando ya kuta kwenye Jumba la Jumuiya la Ufilipino na kubisha hadithi, anaelezea kuwa Delano hajabadilika sana katika tabia. Biashara zake zina ishara nje ambazo zimekuwa zikining'inia hapo kwa miaka, zimepotea kidogo lakini bado zinaweza kusomeka, na ameishi karibu na familia moja kwa muda mrefu anavyoweza kukumbuka.

Kwanini ukae Delano? Jibu la Gadiano ni rahisi: Ni nyumbani. “Hapa ni mahali pangu. Popote niendako, moyo wangu unarudi kwa Delano, ”anaelezea. "Watu wengi wanakua na wanasahau mizizi yao, lakini bado ninaishi kwenye mizizi yangu. Hii ndio hiyo. ”

Ni watu kama Gadiano, Agtang, na Edillor ambao huweka urithi wa manong. Ingawa miaka 50 imepita, roho ya mgomo ipo kila mahali - labda sio wazi.

Mifano ya kuelezea inasimulia hadithi ya "kimya" au "aliyefanikiwa" Asia, lakini Larry Itliong, Philip Vera Cruz, Andy Imutan, Pete Velasco, na manongs wengine wanasema hadithi tofauti.

Na hiyo ni hadithi inayofaa kusemwa.

Makala hii awali alionekana kwenye Jarida la NDIYO

Kuhusu Mwandishi

Alexa Strabuk aliandika nakala hii kwa NDIYO! Magazine. Alexa yuko katika mwaka wake wa tatu katika Chuo cha Pitzer, akifanya digrii ya shahada ya kwanza katika masomo ya media na sanaa ya dijiti. Yeye ni mwandishi na mtengenezaji wa filamu. Mnamo mwaka wa 2015, alitambuliwa na Chama cha Wanahabari wa Amerika ya Asia kwa kazi yake kama mwandishi wa habari anayekuja.

 Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon