Janga la COVID-19 linamaanisha kwamba vyumba vya mahakama vimelazimishwa kuwa dhahiri, lakini je! Kupitishwa kwa teknolojia kwa muda mrefu ni tishio kwa haki? (Shutterstock)

Tangu mwanzo wa shida ya kiafya, Korti za Canada, kama zile za nchi zingine, zimekuwa zikifanya mabadiliko ya kiteknolojia. Idadi ya kesi zilizowasilishwa mkondoni zimeongezeka na sawa inashikilia majaribio ya kweli.

Ingawa matumizi yao yanaonekana halali wakati wa janga hilo, matumizi ya mawasiliano ya video kama vile Skype au Zoom yanazuia jukumu la mawasiliano yasiyo ya maneno katika vyumba vya mahakama.

Suala hilo linaweza kuonekana kuwa rahisi na lisilo na hatia, lakini kwa kweli, sivyo.

Imani za makosa

Matokeo ya kesi za kisheria hayataamuliwa tu na sheria na mifano. Hakika, kuonekana kwa mashahidi na jinsi wanavyotenda wanaweza kucheza jukumu la kuamua. Hofu na kusita kawaida huhusishwa na kusema uwongo, wakati upendeleo, kulingana na hukumu nyingi za korti, inaweza kuonyesha kwamba mashahidi wanasema ukweli.

Walakini, utafiti juu ya kugundua uwongo unaonyesha wazi kabisa kwamba imani za asili hii - bado inatumika katika 2020 - zina makosa na hazina msingi wowote wa kisayansi kuliko zile zilizotumiwa katika Zama za Kati. Hakika, mshtaki mwaminifu anaweza kusita na kuwa na woga kupita kiasi. Mwongo mgumu anaweza kujieleza kwa hiari. Hakuna ishara, hakuna muonekano, sura ya usoni, wala kufunua sawa na pua ya Pinocchio.

Isitoshe, kama mwanasaikolojia Judith Hall na wenzake wanavyosema, "hakuna kamusi ya maana zisizo za maneno, kwa sababu sababu za muktadha zinazojumuisha nia za usimbuaji, tabia zao zingine za matusi na zisizo za maneno, watu wengine (wao ni nani na tabia zao), na mpangilio utaathiri maana".

Kwa maneno mengine, kujifunza "kusoma" tabia zisizo za maneno ni hadithi badala ya sayansi. Kwa bahati mbaya, kama nilivyoandika katika nadharia yangu ya sheria juu ya tabia zisizo za maneno za mashahidi wakati wa majaribio na nadharia yangu ya udaktari katika mawasiliano juu ya kugundua ushuhuda wa uwongo, majaji kadhaa wanaonekana kuamini vinginevyo.

Zaidi ya kugundua uwongo

Kwa kuwa kutumia mtazamo mmoja kubaini ikiwa mtu anasema uwongo - kama inavyoonyeshwa kwenye media - haiwezekani, wengine wanaweza kuamini kwamba tabia isiyo ya maneno ya mashahidi, majaji na mawakili haina faida. Walakini, hii itakuwa kosa. Hakika, utafiti wa kisayansi umekuwa ukiandika kazi za mawasiliano yasiyo ya maneno kwa miongo. Maelfu ya nakala zilizopitiwa na wenzao zimechapishwa juu ya mada hii na jamii ya kimataifa ya watafiti kutoka taaluma tofauti.

Wakati wa majaribio, ugunduzi wa uwongo unawakilisha mchanga wa mchanga katika bahari ya utendaji wa tabia isiyo ya maneno. Ishara, sura, sura ya uso na mkao huruhusu mashahidi kuwasiliana mihemko na nia, majaji kukuza uelewa na uaminifu, na wanasheria kuelewa vizuri wakati wowote vitendo na maneno ya mashahidi na kubadilika ipasavyo. Yote hii kwa kiasi kikubwa hufanyika moja kwa moja.

Kipengele kisicho cha maneno cha majaribio sio tu kwa nyuso na miili. Tabia za mazingira ambayo hufanyika - korti na chumba cha mahakama - zinachangia picha ya haki. Mahali ambapo mashahidi wanahojiwa na ambapo washiriki wamekaa huathiri jinsi majaribio yanafanywa. Kwa mfano, majaji wameketi juu kuliko wengine katika chumba cha mahakama, ambayo inaweza kuathiri mamlaka waliyopewa na wahusika.

Mawasiliano yasiyo ya maneno ni sehemu muhimu ya majaribio

Wakati wa janga hilo, matumizi kama vile Skype au Zoom yaliruhusiwa kusikilizwa kwa kesi za haraka. Walakini, mamlaka kadhaa zimetangaza kwamba vyumba vya korti vitabaki wazi baada ya kumalizika kwa shida ya kiafya. Kwa baadhi, faida yao ya msingi itakuwa kwa kukuza upatikanaji wa haki.

Walakini, kwa kupunguza habari isiyo ya maneno, majaribio halisi hupunguza uwezo wa mashahidi kueleweka, kuhisi kueleweka na kuelewa wengine kwa kutosha. Kwa kuwa tathmini ya uaminifu inategemea uwezo wa majaji kuelewa kile mashahidi wanasema, athari inaweza kuwa kubwa, haswa kwani "[c] kuaminika ni suala ambalo linaenea katika majaribio mengi, na kwa jumla linaweza kufikia uamuzi juu ya hatia au kutokuwa na hatia".

Kwa kuwa kuhojiwa kwa maswali, kunategemea uwezo wa wanasheria kuelewa wakati wote vitendo na maneno ya mashahidi, ufikiaji wa korti ambao unazuia tabia isiyo ya maneno kwa uso kwenye skrini, inaweza kuwa matokeo makubwa. Kama vile Korti Kuu ya Kanada iliandika: “Kuuliza maswali kwa ufanisi ni muhimu kwa mwenendo wa jaribio la haki na matumizi ya maana ya dhana ya kutokuwa na hatia".

Umuhimu wa mazungumzo ya kitabia

Matumizi ya programu kama vile Skype au Zoom haipaswi kuchukuliwa kidogo. Mbali na athari kwenye tathmini ya uaminifu na mwenendo wa mitihani ya mitihani, majaribio halisi yanaweza kuwa na matokeo mengine.

Hizi ni pamoja na kudhalilisha wahanga na washtakiwa athari ambayo tayari imeandikwa kati ya wahamiaji waliosikika kupitia njia ya video. Majaribio ya kweli pia yanaweza kukuza athari mbaya za ubaguzi wa uso, ambao unaweza kupotosha tathmini ya ushahidi na matokeo ya majaribio, hata kufikia hatua ya kuamua ikiwa mtu anapaswa kuhukumiwa kifo.

Kwa kuzingatia hii, kabla ya vyumba vya mahakama kuwa vya kudumu au sheria hubadilishwa, jukumu la mawasiliano yasiyo ya maneno katika vyumba vya mahakama inapaswa kuthaminiwa kikamilifu. Ili kuongeza faida na kupunguza ubaya wa mabadiliko ya haki mkondoni, mazungumzo kati ya jamii ya kisheria na watafiti wanaofanya kazi katika taaluma kama saikolojia, mawasiliano na jinai, ni muhimu.

Kuhusu Mwandishi

Vincent Denault, Docteur en mawasiliano, Chuo Kikuu cha Montreal

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.