Miaka miwili iliyopita, mnamo Agosti 9, 2014, Michael Brown, kijana mwenye umri wa miaka 18 mwenye asili ya Kiafrika na Mmarekani, alipigwa risasi na kuuawa na afisa wa polisi mweupe huko Ferguson, Missouri. Miaka miwili imepita tangu mhitimu wa hivi karibuni wa shule ya upili kunyimwa fursa ya kuanza hatua yake inayofuata ya maisha: chuo.

Brown mara nyingi alielezewa kama "jitu mpole. ” Shughuli zake za burudani hazikuwa tofauti kabisa na wengi katika kikundi chake cha umri - akishirikiana na marafiki, kusikiliza muziki na kucheza michezo ya video. Usiku kabla ya kupigwa risasi, yeye posted kwa Facebook, "Kila kitu hufanyika kwa sababu." Kwa kweli, Michael Brown hakuona mapema nini kitatokea siku iliyofuata. Lakini kwa vijana wengi weusi na kahawia, run-ins na utekelezaji wa sheria wanajulikana sana na, sanjari, kutabirika.

Kama msomi wa historia ya Kiafrika na Amerika aliyebobea katika ujana, rangi na uhalifu, naona maswala ya leo ya uhalifu wa vijana yameunganishwa bila usawa na zamani zao za kibaguzi.

Katika miaka hiyo miwili tangu Michael Brown, tumekuwa tukikumbushwa kila mara kwamba ujana ni upendeleo uliopewa wengine na kunyimwa wengine.

Maoni ya hatia ya vijana weusi

Kwa mujibu wa mpya uchaguzi uliofanywa na Mradi wa Vijana Weusi katika Chuo Kikuu cha Chicago, theluthi mbili ya vijana wa Kiafrika-Wamarekani, na wanne kati ya 10 Hispanics, wanakiri kuwa na uzoefu wa kibinafsi au kujua mtu aliyepata unyanyasaji au vurugu mikononi mwa polisi.

Kwa miaka miwili tangu Michael Brown auawe, kulingana na data ya Washington Post risasi za polisi, polisi wamewapiga risasi na kuwaua watu 27 chini ya miaka 18 - wengi wao walikuwa weusi au kahawia. Kwa vijana wazima kati ya umri wa miaka 18 na 29 - bracket ambayo inakuwa ngumu zaidi kutambua umri na kuonekana - idadi huongezeka kwa kasi hadi 296.

Kwa hakika, kukutana na polisi ni sehemu tu ya maswala ya kimsingi ya vijana wa rangi katika mfumo wa haki wa leo. Uhalifu wa vijana weusi, au mchakato ambao anuwai taasisi za kijamii zinafanya uhalifu ujana mweusi, ni mpana na huwanyima wengi haki ya kuwa vijana.

Hii sio tu inawanyima vijana weusi haki ya mfumo wa haki lakini pia, kama ilivyokuwa kwa Michael Brown, mara nyingi huwanyima haki ya kukabiliwa na jaji na juri.

Miezi kabla ya Ferguson, kikundi cha wanasaikolojia kilifanya kujifunza kwamba "wavulana weusi wanaweza kuonekana kuwajibika kwa matendo yao katika umri ambao wavulana weupe bado wanafaidika na dhana kwamba watoto hawana hatia." Kwa kweli, kwa watoto wa rangi, kukataa kwao ujana kunahusiana sana na kukataa kwao kutokuwa na hatia - kukataa ambayo ina mizizi ya kijamii na ya kihistoria.

Kupitia tena harakati ya "kuokoa watoto"

Maamuzi ya sekunde ya pili maafisa wa polisi hufanya juu ya vijana wanaowakabili wanashikwa na maoni mafupi juu ya ujana ambao hurudi nyuma karne. Wakati mawazo ya kisasa juu ya rangi na uhalifu yalikuwa yakijitokeza, haswa mwishoni mwa karne ya 19, harakati ya kuweka vijana kando na kulindwa iliibuka.

Wanahistoria wa harakati ya "kuokoa watoto" hutambua kipindi hiki kama muhimu kuelewa taasisi za kisasa za udhibiti wa watoto. "Aliathiriwa sana na wanawake wa tabaka la kati ambao waliongeza majukumu yao ya ukoo katika huduma ya umma," anaandika mwanahistoria Tony Platt, hawa wanamageuzi iliunda mfumo tofauti wa haki ya jinai kulinda vijana walio chini ya umri wa miaka 18 kutoka kwa kosa la watu wazima. Warekebishaji wa enzi zinazoendelea ambao waliongoza "harakati hii ya kuokoa watoto," kutoka miaka ya 1890 hadi 1920, waliamini kwamba kwa uingiliaji mzuri, vijana wangeweza kuadibiwa bila nguvu ya adhabu ya kifungo. Au, labda muhimu zaidi, bila unyanyapaa wa kuitwa jinai.

Warekebishaji walitumia lugha isiyo na rangi ya umri, lakini ilidhihirika haraka kuwa mfumo waliotengeneza uliwafaidisha wazungu vijana. Vijana weusi, kwa upande mwingine, walikataliwa haki ya ujana, kutokuwa na hatia na nafasi za pili. Tenga lakini sawa ilishinda katika nadharia; kwa vitendo, mfumo wa "haki" wa vijana ulitoa maoni pana ya kijamii juu ya rangi na uhalifu.

Kwa vijana weupe, haswa vijana wahamiaji wazungu katika enzi ya Maendeleo, mfumo tofauti wa vijana uliwakilisha hatua kuelekea Amerika. Wanamageuzi wengi, kama vile Jane Addams, walitumai mfumo tofauti wa kurekebisha vijana waliogeukia uhalifu utazuia wasiwasi wa jamii unaosababishwa na utitiri wa Wazungu wahamiaji.

Vijana weusi - wawe na hatia au wasio na hatia - walipewa jina la "jinai" na karibu wakahakikishiwa maisha yaliyowekwa kwenye mfumo wa haki. Kwa mfano huko Chicago, mnamo 1903 kulikuwa na kesi 56 za uhalifu mweusi zilizowasilishwa mbele ya jaji; mnamo 1930, kulikuwa na 657 kesi. Aina hii ya uwakilishi mkubwa ikawa shida ya kusumbua sana ya korti ya watoto mnamo miaka ya 1930.

Mamlaka ya mataifa kutenganisha vijana kutoka kwa watu wazima yalithibitishwa tena na serikali ya shirikisho na kupitishwa kwa Sheria ya Shirikisho la Vijana la Uhalifu la 1938. Sheria kuweka nje wakati uhamisho kutoka kwa mfumo wa watoto kwenda kwa mfumo wa watu wazima ulikuwa kwa maslahi ya haki na kuchukua mwelekeo wake kutoka kwa majina ya vijana yaliyoundwa mwanzoni mwa karne.

Lebo hizi zilijumuisha, lakini hazikuzuiliwa tu, "umri na asili ya kijamii ya mtoto," "upatikanaji wa mipango iliyoundwa kutibu shida za kitabia za watoto" na "ukuaji wa kiakili wa kijana na ukomavu wa kisaikolojia." Ukamilifu wa tabia hizi pamoja na mamlaka kamili ya kimahakama iliruhusu majaji wengi weupe kuwalinda vijana wengi wazungu dhidi ya kosa la watu wazima. Vijana weusi, kwa upande mwingine, walitengwa haraka haraka wakiwa watu wazima na walibeba adhabu kubwa ya mwenye adhabu kuhama kwa "Jim Crow mfumo wa haki za watoto."

Haki ya kukumbuka

Uhalifu wa vijana weusi hauwezi kutenganishwa na asili yake ya ubaguzi.

Hakika, lazima mfumo wa haki tofauti uwepo kuwalinda vijana wote kutoka kwa uwajibikaji wa watu wazima kwa makosa ambayo yanaweza kuhusishwa na ujana. Lakini inavyosimama, mfumo wa haki za vijana unaonyesha chuki za kijamii kwa vijana weusi na, mara nyingi, huwaona wakomavu zaidi ya miaka yao na kuwa na hatia mpaka kuthibitika vinginevyo.

North Carolina na New York, kwa mfano, hawana mamlaka ya kisheria ya kuwachukulia watoto wa miaka 16 na 17 kama vijana. Vijana hawa wamewekwa katika jela za mitaa na watu wazima wakati wanasubiri kesi na, ikiwa watahukumiwa, wanafanya wakati wao katika mfumo wa haki ya watu wazima. Vijana wa rangi, kulingana na New York CityOngeza Umri”Kampeni, karibu asilimia 82 ya vifungo vya vijana vilivyowekwa kwa vifungo vya watu wazima - karibu wote ambao wanatuhumiwa au kuhukumiwa kwa makosa yasiyo ya vurugu.

Ninaamini ya Rais Barack Obama ili kupiga marufuku kufungwa kwa faragha kwa watoto katika magereza ya shirikisho ilikuwa hatua katika mwelekeo sahihi. Iwe hivyo, itachukua juhudi za serikali za shirikisho na serikali kufanya marekebisho.

Imekuwa miaka miwili tangu Michael Brown.

Miaka miwili tangu "hasira nyeupe”Huko Ferguson ilionekana baada ya kuwashwa kwa moto huo kupuuzwa kwa muda mrefu. Miaka miwili tangu kijana ambaye uwezo wake usio na kifani ulikataliwa ulimwenguni na mtaalamu aliyefundishwa ambaye jukumu lake la kwanza ni kulinda umma kwa jumla. Na wakati wito wa mageuzi ya polisi na mafunzo yanaendelea kujitokeza kama jibu la mstari wa kwanza kutoka kwa wanasiasa, nashuku kuwa shida itabaki.

Inapita sana. Historia haiwezi kujifunzwa na mafunzo. Lakini historia inaweza kukaguliwa tena. Na inaweza kukusaidia kukumbuka. Namkumbuka Michael Brown; Nakumbuka kijana aliahirisha kesi.

Kuhusu Mwandishi

Carl Suddler, Profesa Msaidizi wa Kutembelea wa Mafunzo ya Amerika Nyeusi, Chuo Kikuu cha Delaware

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon