'Picha ya Francis Bacon', Paul van Somer I (1617)

Ikiwa hatufanyi mabadiliko ya msingi kwa njia tunayoishi, ulimwengu unakabiliwa na uharibifu wa mifumo nzima ya eco, mafuriko ya maeneo ya pwani, na hata zaidi hali ya hewa kali. Hiyo ilikuwa ni onyo kubwa katika Jopo la hivi karibuni la Serikali za Mitaa kuhusu Mabadiliko ya Hali ya Hewa (IPCC) kuripoti. Kazi ni kubwa sana.

Njia moja ya kuyashughulikia ni kuangalia nyuma wakati wakati kufikiri kisayansi iliweza kuanzisha mabadiliko ya mapinduzi katika mtazamo wetu. Katika karne ya 17th, mwanafalsafa Francis Bacon aitwaye "mwanzo mpya mzuri" katika mawazo yetu juu ya ulimwengu wa asili, na kusaidia kusaidiana na mapinduzi ya kisayansi ambayo yalibadilishwa staid kufikiri ya muda. Tunaweza kufanya mbaya zaidi kuliko kufuata mfano wake mara nyingine tena - wakati huu katika mawazo yetu ya kijamii na ya kisiasa - ikiwa tunapaswa kukabiliana na changamoto kubwa ya zama zetu.

Katika kazi yake muhimu Novum Organamu, Bacon imetambua "sanamu nne" za mawazo - uongo wa uongo, au "mawazo tupu" - ambayo sio "kuwashikilia akili za wanadamu ili ukweli usiweze kuingia, lakini pia wakati kweli inaruhusiwa katika wao kushinikiza nyuma dhidi yake ". Alisema, sayansi ya kweli, inapaswa "kutatua kwa makini na kukataa kukataa na kukataa yote, kutakasa akili zetu kwa kuifungua kwao".

Miungu ya Bacon - iliyoorodheshwa hapa chini - haifai sehemu ya kufikiri ya kawaida ya kisayansi, lakini bado iko katika mawazo yetu ya kimaadili na kisiasa, na kutoa mfano muhimu kwa kuelewa changamoto tunayokabiliana na jinsi tunavyoweza kuitikia.

Miungu ya kabila

Kwa Bacon, hawa "wana msingi wao katika asili ya kibinadamu wenyewe ... katika kabila au jamii ya wanadamu". Uelewa wa kibinadamu, anasema Bacon, "ni kama kioo cha uongo, ambacho ... kinapotanisha na kuharibu hali ya vitu kwa kuchanganya asili yake na hiyo".

Bacon ilikuwa ikimaanisha ufahamu wetu wa ulimwengu unaozunguka. Lakini hatua yake inatumika kwa maadili yetu pia. Kama mwanafalsafa Dale Jamieson imeelezea, uelewa wetu wa kimaadili wa asili ni mdogo sana kuelewa matokeo ya kimaadili na jukumu ambalo linakuja na tatizo kama mabadiliko ya hali ya hewa, ambapo makundi ya watu wanaoenea husababishwa na madhara ya kuenea kwa watu wengine, kwa kiwango kikubwa cha muda na nafasi.

Kwa kuwa "sanamu za kabila" ni za kawaida na hazina ya asili, ni vigumu kuhama. Kama Jamieson akisema, njia moja ya kupambana nao ni kwa watu binafsi kukuza akili wema wa kijani, kama kukataa mali, unyenyekevu juu ya umuhimu wako mwenyewe, na pana huruma na mazingira yako.

Miungu ya pango

Bacon aliandika hivi: "Kila mtu ana pango au pango la nafsi yake," ambayo inakataa na kuondokana na mwanga wa asili. "Pango ni kuweka ujuzi, maalum kwa kila mtu, kwa sababu ya kuzaliwa na kujifunza.

Hii imeongezeka zaidi katika miaka ya hivi karibuni, kama watu wanafuatilia silos zao za habari online. Kwa mfano, ingawa wengi nchini Uingereza wanafikiri kuwa kupanda kwa joto la dunia ni matokeo ya uzalishaji wa mtu, a wachache wachache (25%) usitende. Siku ya ripoti ya IPCC ya hivi karibuni, vyombo vya habari vya Uingereza vilikuwa mbio kama hadithi yao kuu ya busu ya kulevya kati ya wapinzani wawili juu ya show halisi ya TV.

Kupambana na sanamu za pango tunapaswa kuhakikisha kwamba, kupitia elimu, vyombo vya habari na utamaduni, makubaliano ya kisayansi nyuma ya mabadiliko ya hali ya hewa inajulikana sana.

Miungu ya mahali pa soko

Kwa Bacon, haya yalitoka "kutoka kwa mshikamano, ngono, biashara". Lugha ya kila siku, alisema, inapunguza ufahamu wetu wa ulimwengu kwa kuendeleza dhana "zilizowekwa na wasiwasi wa vulgar" juu ya wale wa "kujifunza".

Lugha ambayo inasimamia majadiliano ya kisiasa na kiuchumi ya kisasa pia hupunguza uhusiano wetu na ulimwengu wa asili. Mkazo ni juu ya faida, matumizi na ukuaji wa kuendelea, badala ya ustawi na ustawi. Kwa hiyo, mfumo wetu wa kiuchumi haujakamilika kuelekea mazingira.

Ukurasa wa ukurasa wa maendeleo ya Francis Bacon ya Kujifunza, toleo la 1674. Francis Bacon / wiki

"Uchumi wa Donut", Na"baada ya kukua"Harakati ni muhimu mapendekezo ya kurudisha mifumo yetu ya kiuchumi na kupambana na sanamu za Bacon za soko. Katika ngazi ya kisiasa duniani, 17 ya Umoja wa Mataifa Malengo ya Maendeleo ya endelevu kutoa msamiati wa msingi wa kisiasa wa kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa.

Miungu ya ukumbusho

Hizi ni "sanamu ambazo zimehamia katika akili za wanaume kutoka mbinu mbalimbali za filosofi [...] zinazowakilisha ulimwengu wa viumbe vyake". Wao ni mafundisho ya awali - ya aina ya kidini, kisiasa au falsafa - ambayo hudhoofisha mawazo ya wazi, yenye ushahidi juu ya ulimwengu.

Katika siasa za kisasa, mbinu ya awali - mara nyingi kwa namna ya maslahi ya kujitolea - inaendelea kushikilia majibu yetu kwa mabadiliko ya hali ya hewa. Kwa kawaida watangazaji huwaalika wakataa mabadiliko ya hali ya hewa (mara nyingi inayofadhiliwa na sekta) kujadili hoja za ushahidi wa sayansi, kwa misingi ya "usawa".

Ili kupambana na sanamu za ukumbi wa michezo, tunahitaji kitovu cha kimataifa kinachojulikana ambapo habari husika kutoka kwa miili ya wataalam inaweza kupimwa na kutafsiriwa katika vitendo. Hii itakuwa sawa ya kisasa ya hisabati wa Kifaransa Marin Mersenne katika karne ya 17, ambao wengi wa mawasiliano (kutoka Hobbes hadi Pascal hadi Descartes hadi Galileo), waliruhusiwa kutenda, kama Peter Lynch anavyosema, kama "Kitovu cha mtu mmoja" kwa mapinduzi ya kisayansi ya kujitokeza.

Ili kukabiliana na mabadiliko ya hali ya hewa, tunahitaji haraka mradi wa kurejesha upya, wa kiwango sawa na upeo kwa mapinduzi ya kisayansi. Mabadiliko hayo yanaweza kuonekana kuwa mbali na vigumu kupata mimba. Hata hivyo, kama Bacon mwenyewe kuiweka:

Kwa kikwazo kikubwa zaidi kwa maendeleo ya sayansi - kwa uzinduzi wa miradi mipya na kufungua mashamba mapya ya uchunguzi - ni kwamba wanaume wanatarajia na kufikiria mambo haiwezekani.

Kuhusu Mwandishi

Michael Wilby, Mhadhiri Mkubwa katika Falsafa, Anglia Ruskin Chuo Kikuu

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon