Mkopo wa picha: Philosopher ya Bush - Dave Clarke kupitia Foter.com / CC BY-NC-ND.

Miongoni mwa wanaharakati wa mabadiliko ya hali ya hewa, suluhisho kawaida hujikita katika mabadiliko ya nishati mbadala. Kunaweza kuwa na tofauti juu ya ikiwa hii itafikiwa vizuri na ushuru wa kaboni, ruzuku kubwa kwa upepo na nguvu ya jua, ugawanyaji kutoka kwa kampuni za mafuta, maandamano makubwa, fiat ya sheria, au mkakati mwingine, lakini lengo kwa ujumla ni sawa: Badilisha mafuta machafu na nishati safi mbadala. Mpito kama huo mara nyingi hupewa umuhimu ambao huenda zaidi ya athari yake ya haraka juu ya uzalishaji wa gesi chafu: Ingefanya kwa namna fulani uhusiano wetu wa unyonyaji na maumbile uwe mzuri zaidi kwa mazingira, uhusiano wetu kwa kila mmoja usawa zaidi wa kijamii. Kwa sehemu, hii ni kwa sababu mashirika ya mafuta ya visukuku - yaliyoonyeshwa na ndugu wa Koch wasio na majuto - yatakuwa masalia ya zamani, ikibadilishwa na mashirika "kijani" na wajasiriamali ambao hawaonyeshi unyama na uchoyo wa watangulizi wao.

Labda, lakini nina mashaka yangu. Hapa Vermont, kwa mfano, mkutano wa nishati mbadala mwaka jana uliitwa, "Kujenga Ustawi na Fursa Kukabiliana na Mabadiliko ya Tabianchi." Hafla hiyo ilivutia mabepari wa mradi, kampuni za usimamizi wa mali, wanasheria ambao wanawakilisha watengenezaji wa nishati mbadala, na hata "mtaalam wa bidhaa" anayetoa ushauri juu ya "Jinsi ya Kubadilisha Brand Vermont" kwa sababu ya shida ya hali ya hewa. Mzungumzaji mkuu alikuwa Jigar Shah, mwandishi wa Kujenga Mali ya Hali ya Hewa, ambaye alisukuma umati wa watu waliokusanyika kwa kuwaambia kuwa kubadili bidhaa zinazoweza kusasishwa "inawakilisha fursa kubwa zaidi ya kuunda utajiri wa kizazi chetu." Aliongeza kuwa serikali ina jukumu la kuifanya fursa hiyo kuwa ya kweli: "Sera zinazochochea ufanisi wa rasilimali zinaweza kumaanisha faida kubwa kwa wafanyabiashara." [1] Ikiwa Shah ni sahihi, nia ya faida - katika kampuni isiyo na adabu inaweza kuitwa "tamaa" - bado itakuwa karibu katika siku zijazo za nishati mbadala.

Lakini angalau makampuni ya nishati mbadala yatawajibika zaidi kuliko kijamii kuliko watangulizi wa mafuta ya mafuta. Si kama unawauliza jumuiya za Zapotec katika hali ya Mexico ya Oaxaca, ni nani atakayekuambia kuwa shirika linaloweza kuimarisha inaweza kuwa kama hasira kama mafuta ya mafuta. Oaxaca tayari iko nyumbani kwa miradi ya upepo wa 21 na mitambo ya 1,600 kubwa, iliyopangwa zaidi. Wakati wakazi wa asili wanapaswa kuishi na turbine za upepo kwenye ardhi zao za jumuiya, umeme huenda maeneo ya mijini na viwanda vya mbali. Watu wa mitaa wanasema wameogopa na kudanganywa na mashirika ya upepo: Kwa mujibu wa kiongozi mmoja wa asili, "Wanatutishia, wanitukana, wanatupiga, wanatuzuia barabara zetu. Hatutaki tena mitambo ya upepo. "Watu wamewasilisha malalamiko na serikali (ambayo imeendeleza miradi ya upepo) na imezuia kimwili kuzuia maeneo ya maendeleo. [2]

Inaonekana kwamba mpito kwa nishati mbadala haitakuwa kama mabadiliko kama watu wengine wanavyotarajia. Au, ili kuiweka kwa uwazi zaidi, nishati mbadala haibadilishwi chochote kuhusu uhasama wa ushirika.

Ambayo inanileta kwenye filamu mpya, Hii Mabadiliko Kila kitu, kulingana na kitabu cha kuuza bora cha Naomi Klein na kilichoongozwa na mumewe, Avi Lewis. Niliona filamu hivi karibuni katika uchunguzi uliofanyika na wanaharakati wa hali ya hewa wa ndani na watengenezaji wa nishati mbadala, na ilikuwa na matumaini ya kwanza kuwa filamu itaenda hata zaidi kuliko kitabu hicho, kama vile Klein anavyosema, "kuunganisha dots kati ya carbon katika hewa na mfumo wa kiuchumi unaoweka huko. "

Lakini mwisho wa filamu, mtu amebaki na maoni kwamba mabadiliko kutoka kwa mafuta ya mafuta kwenda kwa mbadala ni sawa tu ambayo inahitajika - sio tu kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa, bali kubadilisha uchumi na kutatua shida zingine zote tunazokabiliana nazo. Wakati kamera inafuatilia angani kufunua benki za paneli za jua nchini China au kuongezeka juu ya mitambo ya upepo yenye urefu wa futi 450 nchini Ujerumani, ujumbe unaonekana kuwa kujitolea kabisa kwa teknolojia hizi kutabadilisha kila kitu. Hii ni ya kushangaza, kwani kitabu cha Klein kinapingana kabisa na njia hii ya kufikiria:

"Katika kipindi cha muongo mmoja uliopita," aliandika, "nyongeza nyingi za ukandamizaji wa kijani zimejaribu kusonga juu ya mapigano kati ya mantiki ya soko na mipaka ya kiikolojia kwa kutoa maajabu ya teknolojia ya kijani .... Wao huchora picha ya ulimwengu ambao unaweza kufanya kazi nzuri sana kama ilivyo sasa, lakini ambayo nguvu yetu itatoka kwa nishati mbadala na kila gadgets zetu mbalimbali na magari zitakuwa na ufanisi zaidi wa nishati kwamba tunaweza kuondokana bila kuhangaika kuhusu athari. "

Badala yake, anasema, tunahitaji "kula kidogo, mara moja. [Lakini] Sera inayotokana na kuhamasisha watu kula kidogo ni vigumu sana kwa darasani yetu ya sasa ya kisiasa kukubaliana na sera ambazo ni juu ya kuwahimiza watu kula mboga. Kutumia kijani kunamaanisha kubadilisha nafasi moja ya nguvu kwa mwingine, au mfano mmoja wa bidhaa za walaji kwa moja ya ufanisi zaidi. Sababu tumeweka mayai yetu yote katika kikapu kijani na kijani ufanisi ni kwa sababu mabadiliko haya ni salama ndani ya mantiki ya soko. "[3]

Kwa ujumla, kitabu cha Klein ni bora zaidi katika "kuunganisha nukta" kuliko filamu. Kitabu kinaelezea jinsi mikataba ya biashara huria imesababisha kuongezeka kwa uzalishaji, na Klein anasema kwamba makubaliano haya yanahitaji kujadiliwa tena kwa njia ambazo zitazuia uzalishaji na nguvu za ushirika. Miongoni mwa mambo mengine, anasema, "usafiri wa muda mrefu utahitaji kuhesabiwa, kutengwa kwa visa tu ambapo bidhaa haziwezi kuzalishwa ndani ya nchi." Anaomba wazi "uhamishaji wa busara" wa uchumi, na pia kupunguzwa kwa matumizi na "kupungua kwa nguvu" katika nchi tajiri za Kaskazini - maoni yanayoweza kuzuia damu ya mabepari kila mahali. Anaidhinisha motisha ya serikali kwa chakula cha ndani na cha msimu, pamoja na sera za usimamizi wa ardhi ambazo zinakatisha tamaa kuongezeka na kuhamasisha nguvu za chini, aina za kilimo.

Sinunulii kila kitu juu ya hoja za Klein: Wanategemea sana mawazo yasiyotiliwa shaka juu ya mwendo wa maendeleo Kusini mwa ulimwengu, na huzingatia sana kuongeza serikali na haitoshi katika kupunguza biashara. "Kila kitu" ambacho kitabadilika wakati mwingine huonekana kuwa mdogo kwa pendulum ya kiitikadi: Baada ya miongo kadhaa ya kuelekeza upande wa neoliberal, haki ya soko huria, anaamini lazima inarudi kushoto kwa sababu mabadiliko ya hali ya hewa yanataka upanuzi mkubwa wa mipango na msaada wa serikali.

Hata hivyo, hatua nyingi maalum zilizotajwa katika kitabu zina uwezo wa kuhama mfumo wetu wa kiuchumi kwa njia muhimu. Hatua hizo, hata hivyo, hazipewa nafasi yoyote katika filamu. Mtazamo ni karibu kabisa na uhamiaji wa kurejeshwa, ambayo inarudi filamu kuwa kile kinachojulikana kwa upepo wa viwanda na jua.

Filamu hiyo inaanza vizuri, na kufuta wazo kwamba mabadiliko ya hali ya hewa ni bidhaa ya asili ya binadamu - ya tamaa yetu ya asili na uchelevu mfupi. Badala yake, Klein anasema, tatizo liko katika "hadithi" tumejiambia wenyewe kwa kipindi cha miaka ya 400: kwamba asili ni yetu ya kufuta, kushinda, na kuondokana na utajiri kutoka. Kwa njia hiyo, Klein anasema, "Mama Nature aliwahi kuwa mama."

Baada ya sehemu ya kufyonza utumbo juu ya janga la mazingira linalojulikana kama mchanga wa lami wa Alberta, filamu hiyo inazingatia mifano ya "Blockadia" - neno lililoundwa na wanaharakati kuelezea hatua za moja kwa moja za kienyeji dhidi ya tasnia za uchimbaji. Kuna jamii ya Cree huko Alberta inayopambana na upanuzi wa maendeleo ya mchanga wa lami; wanakijiji nchini India wakizuia ujenzi wa kiwanda cha umeme kinachotumia makaa ya mawe ambacho kingeondoa maisha ya jadi ya uvuvi; jamii kwenye Rasi ya Halkidiki ya Ugiriki inayopambana na serikali yao na polisi ili kuzuia mgodi wa dhahabu wazi ambao utaharibu mlima unaopendwa sana; na mkulima mdogo wa mbuzi huko Montana akiunganisha mikono na jamii ya Cheyenne ya eneo hilo kupinga bevy ya miradi ya mafuta, pamoja na bomba la mchanga wa lami, mradi wa mafuta ya shale, na mgodi mpya wa makaa ya mawe.

Klein anamaanisha kuwa mabadiliko ya hali ya hewa yanashughulikia na inaunganisha maandamano haya tofauti kijiografia. Lakini hiyo ni sehemu ya kielelezo cha mifano Klein alichagua, na kwa sehemu kusoma vibaya malengo ya waandamanaji: Kilichochochea jamii hizi kupinga sio mabadiliko ya hali ya hewa, lakini hamu kubwa ya kudumisha njia yao ya jadi ya maisha na kulinda ardhi hiyo ni takatifu kwao. Mwanamke huko Halkidiki anasema hivi: “Sisi ni kitu kimoja na mlima huu; hatutaishi bila hiyo. ” Kiini chake, tishio ambalo jamii hizi zote hukabiliwa halitokani na mafuta, lakini kutoka kwa mfumo mbaya wa uchumi ambao utawatoa kafara na ardhi wanayothamini kwa faida na ukuaji.

Chaguo la Halkidiki kama mfano kwa kweli linadhoofisha ujenzi wa Klein, kwani mgodi uliopendekezwa hauhusiani moja kwa moja na mafuta. Hata hivyo, ina uhusiano wowote na uchumi wa ulimwengu unaoendesha ukuaji, faida ya ushirika, na - kama vile Ugiriki inajua vizuri sana - deni. Ndivyo ilivyo na mifano mingine yote kwenye filamu.

Hadithi ya Klein ingekuwa imesababishwa kama aliifanya jumuiya za asili za Zapotec za Oaxaca kama mfano wa Blockadia: Wao hukubali muswada kwa kila namna nyingine isipokuwa ukweli kwamba mashirika ya nishati mbadala, si mashirika ya mafuta ya mafuta, wanajaribu kuzuia. Vile vile, hoja ya Klein ingekuwa imesumbuliwa ikiwa alitembelea wanakijiji nchini India ambao hawatishimiwa na mmea wa makaa ya makaa ya mawe, lakini kwa moja ya makundi ya ushirika yasiyo ya kanuni ya India inayojulikana kama "maeneo maalum ya kiuchumi". Hizi, pia, zimesababisha maandamano na unyanyasaji wa polisi dhidi ya wanakijiji: Nandigram katika West Bengal, wanakijiji wa 14 waliuawa wakijaribu kuweka njia yao ya maisha kutolewa, ardhi zao zikageuka kuwa nje ya uchumi wa kimataifa unaoongezeka. [4]

Na wakati mkoa wa mchanga wa tar sio dhahiri maafa ya kiikolojia, huzaa mechi nyingi kwa ziwa kubwa za sumu juu ya kile kilichokuwa kilichokuwako pasitland huko Baotou, kando ya Jangwa la Gobi la China. Eneo hilo ni chanzo cha karibu theluthi mbili za metali za dunia zisizo na nadra - zinazotumiwa karibu kila gadget ya juu (pamoja na katika sumaku zinazohitajika kwa magari ya umeme na mitambo ya upepo wa viwanda). Mifuko ya mgodi na maji machafu kutoka kwa viwanda vingi vya usindikaji wa metali hizi vimeumba maafa ya mazingira ya idadi kubwa ya kweli: BBC inasema kuwa ni "mahali mbaya zaidi duniani". [5] Kupungua kwa kiasi kikubwa kwa mahitaji ya walaji duniani kunasaidia kupunguza sumu ya Baotou ziwa, lakini ni vigumu kuona jinsi mabadiliko ya nishati mbadala ingekuwa.

Mara nyingi, mabadiliko ya hali ya hewa yametumika kama farasi wa Trojan kuwezesha masilahi ya ushirika kuharibu mazingira ya eneo hilo au kupuuza wasiwasi wa jamii za huko. Klein anakubali hili katika kitabu chake: Kwa kutazama mabadiliko ya hali ya hewa tu kwa kiwango cha ulimwengu, anaandika, tunaishia kupuuza "watu walio na viambatisho kwenye sehemu fulani za ardhi na maoni tofauti juu ya kile kinachosababisha suluhisho," Usahaulifu wa muda mrefu ni uzi ambao unaunganisha makosa mengi mabaya ya sera ya miaka ya hivi karibuni… [ikiwa ni pamoja na] wakati watunga sera walipiga kondoo kupitia mashamba ya upepo wa kiwango cha viwandani na kutambaa… safu za jua bila ushiriki wa ndani au idhini. ”[6] Lakini onyo hili halionekani kwenye filamu.

Nguzo ya Klein ni kwamba mabadiliko ya hali ya hewa ni suala moja ambalo linaweza kuunganisha watu duniani kwa mabadiliko ya kiuchumi, lakini kuna njia ya kimkakati zaidi ya kuiangalia. Tunachokabiliana sio tu mgogoro wa hali ya hewa lakini kwa kweli mamia ya migogoro inayoweza kuwa mbaya: kuna pengo kubwa kati ya matajiri na maskini, visiwa vya plastiki katika bahari, vilima vya chini na maji ya chini, kuongezeka kwa misingi ya msingi na ugaidi, kuongezeka kwa misuli ya sumu na taka ya nyuklia, kupungua kwa jamii na uchumi, ukomo wa demokrasia, janga la unyogovu, na mengi zaidi. Ni wachache kati ya haya yanaweza kuhusishwa kwa urahisi na mabadiliko ya hali ya hewa, lakini yote yanaweza kufuatilia uchumi wa dunia.

Hoja hii imewekwa na Helena Norberg-Hodge, mwanzilishi wa Futures ya Mitaa, ambaye anaelezea jinsi kupungua kwa uchumi wa kimataifa unaoongozwa na ushirika na kuimarishwa kwa uchumi anuwai, uliopo ndani wakati huo huo kushughulikia shida zote kubwa tunazokabiliana nazo - pamoja na hali ya hewa mabadiliko. [7] Kwa sababu hii, kile Norberg-Hodge anakiita "picha kubwa" ina uwezo wa kuunganisha wanaharakati wa mabadiliko ya hali ya hewa, wakulima wadogo, watetezi wa amani, wanamazingira, vikundi vya haki za kijamii, vyama vya wafanyikazi, wanaharakati wa haki za asili, wafanyabiashara wakuu wa barabara, na wengine wengi. chini ya bendera moja. Ikiwa vikundi hivi vyote vitaunganisha nukta kuona uchumi unaoongozwa na ushirika kama sababu kuu ya shida zinazowakabili, inaweza kusababisha harakati ya ulimwengu yenye nguvu ya kutosha kusitisha jaggernaut ya ushirika.

Na Kwamba kweli inaweza kubadilisha kila kitu.

Makala hii awali alionekana kwenye Shareable.net

Kuhusu Mwandishi

Hatua za Mitaa / Ujumbe wa Kimataifa wa Ecology na Utamaduni (ISEC) ni kulinda na kuimarisha ustawi wa kiikolojia na kijamii kwa kukuza mabadiliko ya mfumo mbali na utandawazi wa kiuchumi kuelekea ujanibishaji. Kupitia mipango yake ya "elimu kwa ajili ya utekelezaji," Mitaa ya Hifadhi / ISEC inakuza mitindo na zana za ubunifu ili kuchochea ushirikiano wa mabadiliko ya kimkakati katika ngazi ya jamii na kimataifa.

Kitabu kinachohusiana

at

Asante kwa kutembelea InnerSelf.com, zipo 20,000 + makala zinazobadilisha maisha zinazokuza "Mitazamo Mpya na Uwezekano Mpya." Nakala zote zimetafsiriwa kwa Lugha 30+. Kujiunga kwa InnerSelf Magazine, iliyochapishwa kila wiki, na Daily Inspiration ya Marie T Russell. InnerSelf Magazine imechapishwa tangu 1985.