Image na Gerd Altmann 

Tunaanza kipindi cha uzushi cha kuishi, kama vile umri ulioonyeshwa katika Bhagavad Gita au katika hadithi zingine za zamani za giza na nuru. Tunaishi wakati ambapo kila mfumo wa maisha duniani unashuka, na kiwango cha kupungua kinazidi kuongezeka wakati uchumi wetu unakua.

Mazoea yenyewe ambayo hutuletea bidhaa na huduma tunazotamani zinaharibu dunia. Kwa kuzingatia mazoea ya sasa ya ushirika, hakuna akiba moja ya wanyamapori, jangwa, au tamaduni ya asili itakayosalia uchumi wa soko la ulimwengu. Tunapoteza misitu yetu, uvuvi, miamba ya matumbawe, udongo wa juu, maji, bioanuwai, na utulivu wa hali ya hewa. Ardhi, bahari, na hewa vimebadilishwa kiutendaji kutoka kwa mifumo inayounga mkono maisha kuwa hazina ya taka.

Kasi ya Kupoteza

Kuhisi kasi ya upotezaji ni kutaka kufunga macho. Walakini, kufumba macho ni kufanya kitu ambacho kitazaa matunda ya ujinga. Ninaamini katika mvua, katika miujiza isiyo ya kawaida, katika ujasusi unaoruhusu tern na swallows kupata njia yao kote ulimwenguni. Na ninaamini tunauwezo wa kutengeneza mustakabali mzuri kwa wanadamu. Kwa kadiri watu wanavyosababisha uharibifu, kila mtu ana ndani yao msingi wa tumaini. Hakuna hata mmoja wetu anayetaka kile tunachofanya pamoja.

Ulimwenguni kote, zaidi ya mashirika laki moja yasiyo ya kiserikali, misingi, na vikundi vya raia wanashughulikia suala la uimara wa kijamii na kiikolojia kwa maana kamili ya neno. Kwa pamoja wanashughulikia maswala anuwai, pamoja na haki ya mazingira, kusoma na kuandika ikolojia, sera ya umma, uhifadhi, haki za wanawake na afya, idadi ya watu, nishati mbadala, mageuzi ya ushirika, haki za kazi, mabadiliko ya hali ya hewa, sheria za biashara, uwekezaji wa maadili, mageuzi ya kodi ya ikolojia, maji, na mengi zaidi. Vikundi hivi hufuata maagizo ya Gandhi: Wengine hupinga, wakati wengine huunda miundo, mifumo, na njia mpya. Vikundi huwa vya mitaa, pembezoni, fedha duni, na kufanya kazi kupita kiasi.

Ni ngumu kwa vikundi vingi kutosikia wasiwasi unaoweza kushika - kwamba wanaweza kuangamia kwa kupepesa. Wakati huo huo, muundo wa kina unaibuka ambao ni wa kushangaza.

Nguvu ya Maono ya umoja na mtazamo wa ulimwengu

Ukiuliza kila moja ya vikundi hivi kwa kanuni zao, mifumo, mikataba, modeli, au matamko, utapata kuwa hayagongani. Hii haijawahi kutokea hapo awali katika historia.

Hapo zamani, harakati ambazo zilianza kuwa na nguvu zilianza na seti ya umoja au maoni ya kati (Marxism, Ukristo, Freud) na kuzisambaza, na kuunda mapambano ya nguvu kwa wakati wakati mfano wa kiakili au mafundisho yalibadilishwa, kupunguzwa, au kurekebishwa. Harakati za uendelevu hazikuanza hivi. Haikubaliani juu ya kila kitu, wala haipaswi kuwa milele, lakini inashirikiana kwa msingi msingi wa uelewa wa kimsingi juu ya dunia, jinsi inavyofanya kazi, na umuhimu wa haki na usawa kwa watu wote katika kushiriki mifumo ya ulimwengu inayotoa uhai.

Vikundi hivi vinaamini kuwa kujitosheleza ni haki ya binadamu; wanafikiria ulimwengu ambao njia za kuua watu sio biashara bali ni uhalifu, ambapo familia hazina njaa, ambapo baba wanaweza kufanya kazi, ambapo watoto hawauzwi kamwe, ambapo wanawake hawawezi kuwa masikini kwa sababu wanachagua kuwa mama.

Wanaamini kuwa maji na hewa ni mali yetu sote, sio ya matajiri. Wanaamini mbegu na maisha yenyewe hayawezi kumilikiwa au hati miliki na mashirika. Wanaamini kuwa asili ni msingi wa mafanikio ya kweli na lazima iheshimiwe.

Uelewa huu wa pamoja unatokea kwa hiari, kutoka kwa tasnia tofauti za uchumi, tamaduni, mikoa, na washirika. Na inakua kabisa na inaenea, bila ubaguzi, ulimwenguni. Hakuna mtu aliyeanza mtazamo huu wa ulimwengu, hakuna anayeusimamia, hakuna mafundisho ya dini anayeizuia. Kadiri hali za nje zinavyoendelea kubadilika na kuzorota kijamii, kimazingira, na kisiasa, mashirika yanayoshughulikia uendelevu yanaongezeka, yanazidi kuongezeka na kuongezeka.

Kuna tofauti kati ya upofu na matumaini ya kichwa, na kusadikika kwa kina kwamba hakuna nguvu inayoweza kupinga ukweli tunayoshiriki na kushikilia kwa undani sana. Hii ni kazi ya amani, na inakuwa kazi ya ulimwengu haraka.

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba Mpya ya Ulimwengu, Novato, CA 94949. ©2000, 2002.
www.newworldlibrary.com

Chanzo Chanzo

Wasanifu wa Amani: Maono ya Matumaini kwa Maneno na Picha
na Michael Collopy.

Picha zaidi ya 350 nyeusi na nyeupe zinaambatana na sherehe hii ya wakati wa nguvu ya unyanyasaji. 

Sabini na watano wa watengeneza amani wakubwa ulimwenguni - viongozi wa kiroho, wanasiasa, wanasayansi, wasanii, na wanaharakati - wanashuhudia utofauti wa wanadamu na uwezo wake. Akishirikiana na washindi 16 wa Tuzo ya Amani ya Nobel na waoni kama vile Nelson Mandela, Cesar Chavez, Mother Teresa, Dk C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Askofu Mkuu Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford, na zaidi, wasifu wa kitabu takwimu mara nyingi zinafanya kazi kwenye kiini cha mizozo kali.  

Dondoo hapo juu na Paul Hawken imechapishwa tena kutoka kwa kitabu hicho. 

Info / Order kitabu hiki (toleo lenye jalada gumu)

Kuhusu Mwandishi

Paul Hawken ni mjasiriamali na mtetezi wa uendelezaji ambaye alianzisha kampuni kadhaa, pamoja na Smith & Hawken, kampuni ya kuuza na kuuza katalogi. Miongoni mwa vitabu vyake ni kile kinachouzwa zaidi Kupanda Biashara, ambayo iliambatana na safu ya PBS ya sehemu kumi na saba: Ekolojia ya Biashara, ambayo inaonyesha uwezo wa biashara na masoko kusaidia mazingira; na hivi karibuni Ubepari wa Asili, na Amory Lovins na L. Hunter Lovins. Ametumika kama kozi ya Hatua ya Asili, ambayo inaweka viwango vya mazingira kwa wafanyabiashara, na kwa sasa inafanya kazi kama mshauri juu ya uendelevu na mashirika, serikali, na taasisi.

Tembelea tovuti za mwandishi katika www.naturalstep.org & www.naturalcapitalism.org.