kasakphoto / shutterstock
Wanamazingira wanatuhimiza kwa kufaa tufikirie matokeo ya muda mrefu ya matendo yetu. Mifuko ya plastiki, wanasema, inaweza kuchukua mamia ya miaka kuoza, wakati taka zenye mionzi zinaweza kubaki hatari kwa mamia ya maelfu ya miaka. Inaweza kuchukua biosphere ya Dunia miaka milioni kadhaa kupona kutokana na kutoweka kwa wingi kulikosababishwa na binadamu.
Kama mwanafalsafa wa mazingira, mimi hutumia wakati mwingi kufikiria juu ya ukweli kama huu. Hii inaweza kuwa ya kukata tamaa. Bado, kutazama mbali sana katika siku zijazo kunatoa mwanga wa matumaini. Baada ya yote, taka yetu hatimaye itaharibika. Mifumo ya ikolojia ambayo tumeharibu hatimaye itapona.
Kwa hakika, kama vitu vyote, sayari ya Dunia hatimaye itafikia mwisho wake, kumezwa, pengine, na jua kupanua. Walakini, kama mcheshi George Carlin mara moja alisema, hata hivyo “itakuwa hapa kwa muda mrefu, mrefu, muda mrefu baada ya sisi kuondoka na itajiponya yenyewe, itajisafisha, kwa sababu ndivyo inavyofanya”.
Watu wachache tu, labda ikiwa ni pamoja na Donald Trump, wanadai kwamba hii inatoa sababu ya kujiepusha na kuhifadhi bayoanuwai, kupunguza uchafuzi wa mazingira au kuchukua hatua nyingine yoyote ya kimazingira. Hata hivyo, wengine wanafikiri inatuambia kwa nini hatua hiyo inahitajika.
Sayari itapona….hatimaye. 19 STUDIO/Shutterstock
Kwao, ukweli kwamba sayari itapona hatimaye inatuambia kwamba hatua ya kimazingira inapohitajika, haihitajiki kwa ajili ya sayari hii, bali kwa ajili yetu - kwa ajili yetu sisi wanadamu.
Hivi ndivyo Peter Kareiva, mwanasayansi mkuu wa zamani na makamu wa rais wa NGO The Nature Conservancy, anavyoeleza uhakika:
Karibu haijalishi tunafanya nini, maisha yataendelea kwenye Mama Duniani - yeye ni mwanamke mmoja mgumu. Hata ikiwa kuna kutoweka kwa kiasi kikubwa, polepole idadi ya spishi zitapona. Kwa hivyo sio Mama Dunia ambayo tunapaswa kuhangaika nayo. Ni ubora wa maisha yetu wenyewe.
Satya Tripathi, katibu mkuu wa Muungano wa Kimataifa wa Sayari Endelevu, anakubaliana:
Tunahitaji kujiangalia, kuwa wabinafsi sana, tuache kutoa madai ya hali ya juu kwamba tunamsaidia Mama Asili na sayari, [na] kuanza kusema kwamba tunajisaidia […] Sayari haihitaji kuokoa. Mama Nature alikuwa hapa mabilioni ya miaka iliyopita, na atakuwa hapa baada yetu.
Mwandishi Frederick Lim anachukua mstari unaofanana:
Sayari haihitaji kuokoa. Kupunguza athari za mabadiliko ya hali ya hewa sio kwa ajili ya Dunia. Badala yake, ni kwa ajili ya maisha yetu wenyewe […] Hata kama tutachagua kupuuza dharura ya hali ya hewa, na kusababisha mazingira ya Dunia kuwa na watu, sayari ya Dunia bado ingeendelea kuwepo.
Hoja inayopendekezwa na madai haya ni kama ifuatavyo. Chukua huluki kubwa na isiyoweza kuathiriwa kama vile sayari ya Dunia au Asili Mama. Chombo hicho hatimaye kitapona kutokana na uharibifu wowote ambao sisi wanadamu tunaufanyia.
Kwa hivyo hatuhitaji kujihusisha katika hatua za kimazingira kwa ajili ya kitu chochote kikubwa kama sayari ya Dunia au Asili Mama. Tunahitaji kufanya hivyo kwa ajili yetu wenyewe - kwa ajili yetu sisi wanadamu.
Hii ni hoja ya "anthropocentrism": mtazamo kwamba ulimwengu usio wa kibinadamu una thamani tu kwa sababu hutumikia maslahi ya binadamu. Kuna mambo kadhaa mabaya nayo. Hapa, ingawa, acheni tuchunguze moja tu.
Wanaanthropocentrist wanaonekana kudhani kwamba watu wanaweza tu kuchukua hatua za kimazingira ama kwa ajili ya chombo fulani kikubwa kama vile sayari ya Dunia, au kwa ajili ya wanadamu. Kwa hivyo ikiwa tunakataa chaguo la kwanza, lazima tukubali la pili.
Hiyo, hata hivyo, ni shida ya uwongo. Chaguzi zingine zinapatikana.
Kwa ajili ya wanyama
Kuchukua Hifadhi ya Kitaifa ya Bukit Barisan Selatan katika Sumatra, kwa mfano. Wanaanthropocentrists walionukuliwa hapo juu, ninatarajia, kukiri kwamba eneo hilo kubwa la misitu ya kitropiki yenye anuwai nyingi inapaswa kuendelea kulindwa.
Lakini wangeongeza kuwa haihitaji kulindwa kwa ajili ya sayari. Hata kama msitu utasawazishwa na kubadilishwa kuwa mashamba ya kahawa, sayari itakuwa sawa. Ditto Mama Nature.
Wangeongeza kwamba Bukit Barisan Selatan inapaswa kulindwa kwa ajili ya wanadamu - kwa sababu inawapa watu fulani bidhaa muhimu, kwa mfano, au kwa sababu ina. thamani ya kitamaduni kwa ajili yao.
Imevunjika moyo na kama dubu': binturong, au bearcat, kwa hakika inahusiana na civets na mongoose. Picha Zangu - Micha / Shutterstock
Lakini hiyo sio hadithi nzima. Kuna chaguo la tatu - sababu ya tatu kwa nini eneo hilo linapaswa kulindwa.
Fikiria wanyama wasio wanadamu ambao mahali ni nyumbani kwao. Zingatia binturong aliyechanganyikiwa, kama dubu, au lori polepole, mamalia mwepesi, mwenye macho ya bundi na kuumwa kwa sumu. Au chukua faru wa Sumatran, simbamarara wa Sumatran au tembo wa Sumatran. Wanyama hawa sio tu sehemu za sayari ya Dunia, Asili ya Mama au chochote. Ni watu binafsi wanaofahamu.
Na kama mwanafalsafa Martha Nussbaum na wengine wamebishana, wote wawili wanastahili kustawi na wanahitaji maeneo ambayo wanaweza kustawi. Kwa hivyo, ingawa msitu kweli unapaswa kulindwa kwa ajili yetu, unapaswa kulindwa kwa ajili yao pia.
Wanaanthropocentrists, kwa hivyo, wako sawa. Sayari haihitaji kuokoa. Lakini kukiri hili haimaanishi kwamba lazima tuwe “wabinafsi sana” na kujitolea juhudi zetu zote kujiokoa. Kuna sababu nyingine za kulinda ulimwengu wa ajabu, wa ajabu na usio wa kibinadamu tunaoishi.
Kuhusu Mwandishi
Simon P. James, Profesa Mshirika wa Falsafa, Chuo Kikuu cha Durham
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusu Mazingira kutoka kwenye orodha ya Wauzaji Bora wa Amazon
"Silent Spring"
na Rachel Carson
Kitabu hiki cha kitamaduni ni alama ya kihistoria katika historia ya utunzaji wa mazingira, kikivutia umakini wa athari mbaya za viuatilifu na athari zake kwa ulimwengu wa asili. Kazi ya Carson ilisaidia kuhamasisha harakati za kisasa za mazingira na inabaki kuwa muhimu leo, tunapoendelea kukabiliana na changamoto za afya ya mazingira.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Dunia Isiyokaliwa: Maisha Baada ya Joto"
na David Wallace-Wells
Katika kitabu hiki, David Wallace-Wells anatoa onyo kali kuhusu athari mbaya za mabadiliko ya hali ya hewa na hitaji la dharura la kushughulikia mzozo huu wa kimataifa. Kitabu hiki kinatumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha kuhusu siku zijazo tunazokabili iwapo tutashindwa kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Maisha Yaliyofichwa ya Miti: Wanachohisi, Jinsi Wanavyowasiliana? Uvumbuzi kutoka kwa Ulimwengu wa Siri"
na Peter Wohleben
Katika kitabu hiki, Peter Wohlleben anachunguza ulimwengu unaovutia wa miti na jukumu lake katika mfumo ikolojia. Kitabu hiki kinatokana na utafiti wa kisayansi na uzoefu wa Wohlleben mwenyewe kama mtaalamu wa misitu ili kutoa maarifa kuhusu njia changamano ambazo miti huingiliana na ulimwengu wa asili.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Nyumba Yetu Imewaka Moto: Mandhari ya Familia na Sayari Katika Mgogoro"
na Greta Thunberg, Svante Thunberg, na Malena Ernman
Katika kitabu hiki, mwanaharakati wa hali ya hewa Greta Thunberg na familia yake wanatoa akaunti ya kibinafsi ya safari yao ili kuongeza ufahamu juu ya hitaji la dharura la kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa. Kitabu hiki kinatoa maelezo yenye nguvu na ya kusisimua ya changamoto tunazokabiliana nazo na hitaji la kuchukua hatua.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
"Kutoweka kwa Sita: Historia Isiyo ya Kiasili"
na Elizabeth Kolbert
Katika kitabu hiki, Elizabeth Kolbert anachunguza kutoweka kwa wingi kwa viumbe vinavyoendelea kunakosababishwa na shughuli za binadamu, akitumia utafiti wa kisayansi na mifano ya ulimwengu halisi ili kutoa mtazamo wa kustaajabisha wa athari za shughuli za binadamu kwenye ulimwengu asilia. Kitabu hiki kinatoa wito wa kuchukua hatua ili kulinda utofauti wa maisha Duniani.
